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第784章 君子不器（第1页）

“其实关于君子的话题，千百年来都有人议论，每个人对于君子的理解都不同。

按拆字法来说，我们的君字，可以拆成尹与口字，尹指的是治理，口代表号施令，治理国家。

所以从这一个字来说，君子当时是地位很尊贵的一群人，并不是所有人都可以称之为君子的。

不过，随着时代的展，君子渐渐成为了道德高尚的代表。”

说到君子，秦洛也是有一番研究，所以讲解起来毫不费力。

“曾子曰，君子以行仁，行义为己任，所以仁是君子的一个很重要因素。

当然，这是时代下的产物。

曾子所处的时代，正是礼崩乐坏的时代，社会秩序一片混乱。

要想治理这一个社会，必需通过恢复礼治，而恢复礼治的核心，那就是仁。

所以，曾子有言君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

“君子又有四不，君子不妄动，动必有道。

君子不徒语，语必有理。

君子不苟求，求必有义。

君子不虚行，行必有正……这是儒家对于君子的定义。”

秦洛写小说写得多了，对于君子亦是认识深刻。

台下一众学子一边听，亦是一边点头，不时小声议论。

“没想到秦洛竟然真的有大学问呀。”

“可不是嘛，想想之前一些什么畅销作家前来讲课，讲的都是一些什么呀。

真要让他们做学问，没一个做得出来。”

“这不废话嘛，秦洛可是被人称之为当代大文豪的人。”

一班学生满脸的佩服，毕竟他们都知道，写小说写得好并不代表做学问做得好。

身居华国顶尖学府的他们，虽然也佩服那一些畅销小说作家，但他们更佩服的是那些学者。

“当然，上面我们说的是儒家对于君子的认识，想必刚才我说的，一众同学也比较清楚。

不过，不知道各位同学有没有了解过道家对于君子又有什么认识？”

说到这里，秦洛抛出了一个问题，看向台下的学生问道。

“秦老师，好像道家没有对于君子的见解吧。”

一位男学生站起来问道。

“是呀，秦老师，春秋百家虽然各家争鸣，但留下来对于世人有影响的也只有儒家。

我们对于君子的认识，也来自于儒家，难道道家也有对于君子的认识吗？”