第1910章：烧水的道理（中）
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杨怀仁也学着圆法大师的样子做出一副忧心忡忡的样子，摇头道，“可惜啊，可惜……”
瘦和尚看见杨怀仁那个样子便知道事情没有他想的那么乐观，听见他连说可惜，便心叫不好了。
他不是没想过杨怀仁可能不会愿意帮助佛门，毕竟他从来没听说过杨怀仁是个信佛的人。
至于他家中的女眷烧香拜佛，杨怀仁以前也曾经见庙烧香，可圆法也不觉得会影响到杨怀仁的决定。
毕竟这种事不是说花几个钱或者随手就能办到的事情，朝堂上的那些大佬们，一句话那可是可以抵上千金万金的。
有时候朝廷的一条新政策，可能下边千百万百姓跟着受益，但如果这条政策是不好的，那老百姓就只能遭殃了。
圆法和尚以为杨怀仁会错了意，所以在找借口推脱，他赶忙解释道，“杨国公不要误会，贫僧希望国公能帮忙的，也不是说让您跟朝堂上其他相公们对着干。
朝廷要佛门缴纳税赋，我们佛门的几位高僧大德也并不是不愿意，他们商讨之后，觉得为国为民尽一份绵薄之力，对佛门普度众生来说，也是一件功德无量的好事。
只是佛门的产业，并没有外界想象的那么大，土地听起来很多，可大多是些深山野岭的荒地，产出就不用说了，少的可怜。
您想想，佛门的土地除了一小部分是前辈遗留下来的财产之外，佛门也不会明目张胆的从百姓手里买地，而是从寺庙周边的荒地着手，是僧人们一锹一铲的，辛苦开垦出来的荒地。
这些土地种粮食产出不了多少，只能种些菜或者豆子之类的，算是给寺院里的僧人增加一些食物的来源。
要是按照朝廷的均税法，荒地也要按照良田的标准来缴税，那佛门可就缴不出来了啊。
佛门的那点财产，主要还是信众无私的捐赠，也正是因为这些香火钱，我们佛门才能勉强维持生计。
佛门固有的产业那点微薄的产出，实在是拿不出来啊。
杨国公您想想，天下那么多寺庙，又那么多的出家人，他们侍奉佛祖，总不能让佛祖无瓦遮头吧？
不论是盖新的寺院还是修缮现有的寺院，这都是钱啊。
就像刚才您也说为佛祖重塑金身的事情，如果佛像陈旧，佛像的金身剥落了，那我们这些侍奉佛祖之人，也太不称职了，这又是要花钱的。
给佛祖烧香念经，烧的香是钱吧？
佛门宣扬佛法普度众生，印制经书，不论刻版、印刷还是单纯的油墨上，也总是要花大量的钱财。
我们当出家人的，同样是有血有肉，也要吃饭穿衣，和铺普通人一样的吃喝拉撒，僧人的吃喝用度看起来不多，可毕竟僧人的总数很多，这要算起来，又是一大笔钱。
这还不算各个地方上遇上旱涝灾害，我们佛门无私为百姓捐出的钱粮，光是维持佛门正常生存的花销，就足以把佛门的收入消耗殆尽了。
让佛门的产业缴纳税赋，我们是认可的，可如果这份税赋太重，我们是真缴不起了。
所以这次贫僧受我师兄，也就是大相国寺住持方丈圆通大师的委托，来国公府拜访悟能师兄，是想通过悟能师兄，把这件事向杨国公表明。
贫僧圆法自幼入空门，也是要脸面的，贫僧自认多年以来从来没有求过人。
可这次不同，事关佛门兴衰之事，贫僧的脸面便算不上是什么了，如果杨国公能答应帮助佛门的话，就算要了圆法的性命又如何？
希望杨国公能体谅佛门的苦衷，将来在朝堂上能为佛门仗义执言。”
杨怀仁本来也只是因为这件事他内心里是支持朝廷的，所以不打算干涉，后来是因为他确实已经辞去了朝中的职位，以他现在的军职参与朝政也不合适，所以才借口推脱。
但听了圆法和尚的话之后，他便是从心底里觉得佛门有些事做的过分了，圆法这个和尚说这些话的时候故作可怜，可话却一听就让人觉得是假的。
说佛门的土地大多是种不了粮食的荒地，这种事骗骗皇帝，甚至骗骗某些分不清韭菜还是麦苗的官员还行，可骗杨怀仁，那他就想多了。
胖和尚和杨怀仁平时就爱闲聊，聊得多了，佛门是个什么情况，杨怀仁算是比较了解的。
要说佛门那么多寺庙里，确实大多数都不在城镇当中，而是在郊野和山中，这些地方确实没有什么良田。
和尚们为了能吃一些青菜和豆腐更加方便，所以在寺庙附近开垦一些皇帝种菜种豆子，这很平常。
问题在于这样的土地，地方官府也不会划到正常的田地当中，任由和尚们侍弄。
而佛门真正的产业，除了成千上万座寺院之外，还有大量的上好的良田，这些良田里有些是佛门几百年来积攒下来的产业，也有不少是一些信众捐赠给佛门的。
杨怀仁在杭州的时候，就听说过一件事，杭州郊外一户信佛的大户人家，主人家四十了，老婆娶了一堆，可生得都是女儿。
后来求神拜佛，请了一家寺庙里的高僧给他做了一场法事，结果第二年这家主人就抱上了儿子。
生儿生女这种事，其实纯粹是概率事件，可古人不了解，只会相信简单的轮回报应的说法，自己生不出儿子，只会觉得是自己上辈子没积够了德。
所以大量的钱财当做香火钱送给了那座寺院，事后有给寺院捐了上百亩上好的水田。
杨怀仁以前听到这件事，也是当做茶余饭后的趣事说给家人听的，可现在想起来，忽然觉得类似的事情，恐怕整个大宋还有很多。
圆法痛哭流涕似的把佛门的土地说成都是些荒地，就太把杨怀仁当傻子糊弄了。
就算不说土地这一块的产出，佛门的财富光是用于民间的放贷，收入就足够骇人了，圆法单拣出土地来说事，也是说小忘大。
明明佛门就是这天下最大的财主，却为了一点税赋搞出这么多花样来，便让杨怀仁心中更加不喜。
杨怀仁也学着圆法大师的样子做出一副忧心忡忡的样子，摇头道，“可惜啊，可惜……”
瘦和尚看见杨怀仁那个样子便知道事情没有他想的那么乐观，听见他连说可惜，便心叫不好了。
他不是没想过杨怀仁可能不会愿意帮助佛门，毕竟他从来没听说过杨怀仁是个信佛的人。
至于他家中的女眷烧香拜佛，杨怀仁以前也曾经见庙烧香，可圆法也不觉得会影响到杨怀仁的决定。
毕竟这种事不是说花几个钱或者随手就能办到的事情，朝堂上的那些大佬们，一句话那可是可以抵上千金万金的。
有时候朝廷的一条新政策，可能下边千百万百姓跟着受益，但如果这条政策是不好的，那老百姓就只能遭殃了。
圆法和尚以为杨怀仁会错了意，所以在找借口推脱，他赶忙解释道，“杨国公不要误会，贫僧希望国公能帮忙的，也不是说让您跟朝堂上其他相公们对着干。
朝廷要佛门缴纳税赋，我们佛门的几位高僧大德也并不是不愿意，他们商讨之后，觉得为国为民尽一份绵薄之力，对佛门普度众生来说，也是一件功德无量的好事。
只是佛门的产业，并没有外界想象的那么大，土地听起来很多，可大多是些深山野岭的荒地，产出就不用说了，少的可怜。
您想想，佛门的土地除了一小部分是前辈遗留下来的财产之外，佛门也不会明目张胆的从百姓手里买地，而是从寺庙周边的荒地着手，是僧人们一锹一铲的，辛苦开垦出来的荒地。
这些土地种粮食产出不了多少，只能种些菜或者豆子之类的，算是给寺院里的僧人增加一些食物的来源。
要是按照朝廷的均税法，荒地也要按照良田的标准来缴税，那佛门可就缴不出来了啊。
佛门的那点财产，主要还是信众无私的捐赠，也正是因为这些香火钱，我们佛门才能勉强维持生计。
佛门固有的产业那点微薄的产出，实在是拿不出来啊。
杨国公您想想，天下那么多寺庙，又那么多的出家人，他们侍奉佛祖，总不能让佛祖无瓦遮头吧？
不论是盖新的寺院还是修缮现有的寺院，这都是钱啊。
就像刚才您也说为佛祖重塑金身的事情，如果佛像陈旧，佛像的金身剥落了，那我们这些侍奉佛祖之人，也太不称职了，这又是要花钱的。
给佛祖烧香念经，烧的香是钱吧？
佛门宣扬佛法普度众生，印制经书，不论刻版、印刷还是单纯的油墨上，也总是要花大量的钱财。
我们当出家人的，同样是有血有肉，也要吃饭穿衣，和铺普通人一样的吃喝拉撒，僧人的吃喝用度看起来不多，可毕竟僧人的总数很多，这要算起来，又是一大笔钱。
这还不算各个地方上遇上旱涝灾害，我们佛门无私为百姓捐出的钱粮，光是维持佛门正常生存的花销，就足以把佛门的收入消耗殆尽了。
让佛门的产业缴纳税赋，我们是认可的，可如果这份税赋太重，我们是真缴不起了。
所以这次贫僧受我师兄，也就是大相国寺住持方丈圆通大师的委托，来国公府拜访悟能师兄，是想通过悟能师兄，把这件事向杨国公表明。
贫僧圆法自幼入空门，也是要脸面的，贫僧自认多年以来从来没有求过人。
可这次不同，事关佛门兴衰之事，贫僧的脸面便算不上是什么了，如果杨国公能答应帮助佛门的话，就算要了圆法的性命又如何？
希望杨国公能体谅佛门的苦衷，将来在朝堂上能为佛门仗义执言。”
杨怀仁本来也只是因为这件事他内心里是支持朝廷的，所以不打算干涉，后来是因为他确实已经辞去了朝中的职位，以他现在的军职参与朝政也不合适，所以才借口推脱。
但听了圆法和尚的话之后，他便是从心底里觉得佛门有些事做的过分了，圆法这个和尚说这些话的时候故作可怜，可话却一听就让人觉得是假的。
说佛门的土地大多是种不了粮食的荒地，这种事骗骗皇帝，甚至骗骗某些分不清韭菜还是麦苗的官员还行，可骗杨怀仁，那他就想多了。
胖和尚和杨怀仁平时就爱闲聊，聊得多了，佛门是个什么情况，杨怀仁算是比较了解的。
要说佛门那么多寺庙里，确实大多数都不在城镇当中，而是在郊野和山中，这些地方确实没有什么良田。
和尚们为了能吃一些青菜和豆腐更加方便，所以在寺庙附近开垦一些皇帝种菜种豆子，这很平常。
问题在于这样的土地，地方官府也不会划到正常的田地当中，任由和尚们侍弄。
而佛门真正的产业，除了成千上万座寺院之外，还有大量的上好的良田，这些良田里有些是佛门几百年来积攒下来的产业，也有不少是一些信众捐赠给佛门的。
杨怀仁在杭州的时候，就听说过一件事，杭州郊外一户信佛的大户人家，主人家四十了，老婆娶了一堆，可生得都是女儿。
后来求神拜佛，请了一家寺庙里的高僧给他做了一场法事，结果第二年这家主人就抱上了儿子。
生儿生女这种事，其实纯粹是概率事件，可古人不了解，只会相信简单的轮回报应的说法，自己生不出儿子，只会觉得是自己上辈子没积够了德。
所以大量的钱财当做香火钱送给了那座寺院，事后有给寺院捐了上百亩上好的水田。
杨怀仁以前听到这件事，也是当做茶余饭后的趣事说给家人听的，可现在想起来，忽然觉得类似的事情，恐怕整个大宋还有很多。
圆法痛哭流涕似的把佛门的土地说成都是些荒地，就太把杨怀仁当傻子糊弄了。
就算不说土地这一块的产出，佛门的财富光是用于民间的放贷，收入就足够骇人了，圆法单拣出土地来说事，也是说小忘大。
明明佛门就是这天下最大的财主，却为了一点税赋搞出这么多花样来，便让杨怀仁心中更加不喜。