第1902章：败家之路
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当初大战之后，朝廷因为准备战争几乎把国库里所有的银子消耗殆尽，到了论功行赏的时候，赵煦是拿不出来钱来的。
是杨怀仁给朝廷出了个主意，用西夏那些贵族的土地来赏赐给将士们。
这年代的人对于土地有种病态的痴迷，给他土地，他会觉得比直接给他赏钱还要好。
因为土地可以传给下一代，可以年年都有稳定的收入来源，这对于那些军卒来说，几乎就是梦寐以求的好事。
虽然均分到每个将士头上，每个人也不会有多少地，但他们还是非常感激杨怀仁这个主意，直到如今提起这件事来，禁军的将士们内心里还是感激杨怀仁的。
将士们有了地，可地方太远，他们只能拿每年的收成，却无法自己耕种。
而杨怀仁的主意里，是自己出钱出人去组织这件事，让原本在西夏就没有土地的贫苦百姓去当佃户，去耕种这些土地。
对这些贫苦人来说，他们有了通过干活得到生存基本物资的机会，可以在一个地方稳定下来做佃户，有吃有住。
虽然说土地不是他们的，但他们的收入跟拥有土地的人一样多，比当地有土地的其他百姓收入相比也一点儿不差。
但这样的生活，就比他们以前的苦日子强太多了。
这样一来，不但解决了皇帝和朝廷缺少钱财赏赐获得战争胜利的有功将士们的问题，同时也解决了西夏在战后那些贫苦人的安置问题。
将士们满意了，皇帝和朝廷也满意了，而原本可能会成为流民甚至发展成强盗的一大批贫苦人，也有了生活能力，这主意可以说给所有相关的人解决了后顾之忧。
但一开始的时候，有些细节上的问题还是影响到这个计划的推行的，比如缺少干活的牲畜的问题。
农活人也可以干，但这样会很累，也很占劳动力，一头牲畜所能取代的劳动力，起码有五个人那么多。
杨怀仁的牲畜行就解决了这个问题，农户可以花很少的钱去租用牲畜，甚至可以在最初没有钱的时候通过赊欠的方式先行租用牲畜。
他们有了牲畜，农作的效率就得到了明显的提升，产出自然就多了。
杨怀仁的做法也得到了陛下的认可，杨怀仁又没做出白送牲畜这种明显邀买人心的事情，连朝堂上那些总是爱找人麻烦的文官也没觉得杨怀仁的牲畜行有什么不妥。
或者说他们不敢说，杨怀仁的牲畜行收那么少的租金，几乎和白送也差不多，但这件事影响到整个禁军将士们的利益，连文官也不得不考虑他们弹劾杨怀仁的话，会给他们带来多少麻烦。
再说这本来也是一举三得的好事，杨怀仁又肯吃亏，连陛下也没说什么，他们也就老老实实闭口不提了。
从这件事里，杨怀仁就学到了很多，之后他做的很多商业上有关财富的事情，他都会想到这件事，然后告诉自己该怎么去做。
钱对他来说是赚不完的，蔬菜的生意虽然赚的很少了，饭馆的生意也因为庖厨学院这些年培养的厨子进入到京城和各地的一些大酒楼中做事，不如以前那么赚钱。
但杨家赚钱的新买卖也不断涌现出来，像兰若心操持着的建筑行，不声不响的，竟然一年能赚几十万贯。
京城里的富贵人家，谁家盖新房子新院子，都喜欢用杨家的建筑行，因为人家盖的房子新颖又实用，别忘了古代的老百姓也是追求时髦和潮流的。
海货生意这几年也是爆发式的增长，各种海货的干货，以前在内陆是不太容易见到的。
通过随园长期的推广用海货制作的菜式之后，中原甚至更内陆的人发现海货的味道非常好，不少人都迷恋上了这些来自海洋的味道。
全大宋的郎中现在都知道海带治大脖子病之后，海带就卖疯了，价格一直居高不下，登州一代的百姓也因此获益，现在不光那些渔民了，连城里人也开始出钱出力，参与到杨怀仁的海货生意中来。
还有很多杨家其他的生意，连杨怀仁都搞不清楚了，全是家里几个女人在操持着，很多都是他偶然一句话，他的老婆就认真把一门生意给做了起来，而且这一做，就做到了很大。
家里钱太多了，数钱早已经不是数到手抽筋的问题了，而是根本就数不过来。
以前杨怀仁就觉得当你的财富已经是一串长长的数字的时候，钱的概念在他的意识里就已经淡泊了。
当他连自己有多少钱都直接不知道的时候，那才是到了一种对财富无欲无求的至高境界。
于是他开始疯狂的花钱，当然花钱也是有技巧的，很多有钱人不会花钱，导致富不过三代，很多几十年前还是大富之家的人家，现在的子孙跟叫花子差不多。
原因就是在于独富难长，有了钱你偏偏为富不仁，肯定长久不了，有的是人暗地里在算计你，就算你本事再大，也暗箭难防，双拳难敌四手。
所以杨怀仁在深刻理解了这个道理之后，就开始了他的败家之路。
只要有杨家生意的地方，杨怀仁不再关心生意做得如何，是否赚了钱，而是关心当地的百姓生活状况。
路坏了修路，桥塌了修桥，最大的花钱方式就是盖学堂，哪怕是只有几个学生的小地方，也要把学堂往高大上了盖。
要是家里哪里掌柜的把地方上的学堂盖的不如当地的衙门威风，那是要挨骂的。
杨怀仁本来也不敢用自己的名字给这些学堂命名，可后来是赵煦知道后亲自动笔给学堂题字，才让学堂有了名字——知义学堂。
知义是杨怀仁的表字，用了这个名字，也显示了赵煦对天下读书人的教导，让他们做个知礼知义，堂堂正正的读书人。
当杨怀仁在大宋盖了几百座知义学堂之后，他的名字并没有多么出名，倒是赵煦对百姓的仁慈，还有对教育的重视得到了天下读书人的认可。
这正是赵煦愿意看到的，杨怀仁倒也不介意，这也算是赵煦在他昏聩的这几年里，做的最正确的一件事。
当初大战之后，朝廷因为准备战争几乎把国库里所有的银子消耗殆尽，到了论功行赏的时候，赵煦是拿不出来钱来的。
是杨怀仁给朝廷出了个主意，用西夏那些贵族的土地来赏赐给将士们。
这年代的人对于土地有种病态的痴迷，给他土地，他会觉得比直接给他赏钱还要好。
因为土地可以传给下一代，可以年年都有稳定的收入来源，这对于那些军卒来说，几乎就是梦寐以求的好事。
虽然均分到每个将士头上，每个人也不会有多少地，但他们还是非常感激杨怀仁这个主意，直到如今提起这件事来，禁军的将士们内心里还是感激杨怀仁的。
将士们有了地，可地方太远，他们只能拿每年的收成，却无法自己耕种。
而杨怀仁的主意里，是自己出钱出人去组织这件事，让原本在西夏就没有土地的贫苦百姓去当佃户，去耕种这些土地。
对这些贫苦人来说，他们有了通过干活得到生存基本物资的机会，可以在一个地方稳定下来做佃户，有吃有住。
虽然说土地不是他们的，但他们的收入跟拥有土地的人一样多，比当地有土地的其他百姓收入相比也一点儿不差。
但这样的生活，就比他们以前的苦日子强太多了。
这样一来，不但解决了皇帝和朝廷缺少钱财赏赐获得战争胜利的有功将士们的问题，同时也解决了西夏在战后那些贫苦人的安置问题。
将士们满意了，皇帝和朝廷也满意了，而原本可能会成为流民甚至发展成强盗的一大批贫苦人，也有了生活能力，这主意可以说给所有相关的人解决了后顾之忧。
但一开始的时候，有些细节上的问题还是影响到这个计划的推行的，比如缺少干活的牲畜的问题。
农活人也可以干，但这样会很累，也很占劳动力，一头牲畜所能取代的劳动力，起码有五个人那么多。
杨怀仁的牲畜行就解决了这个问题，农户可以花很少的钱去租用牲畜，甚至可以在最初没有钱的时候通过赊欠的方式先行租用牲畜。
他们有了牲畜，农作的效率就得到了明显的提升，产出自然就多了。
杨怀仁的做法也得到了陛下的认可，杨怀仁又没做出白送牲畜这种明显邀买人心的事情，连朝堂上那些总是爱找人麻烦的文官也没觉得杨怀仁的牲畜行有什么不妥。
或者说他们不敢说，杨怀仁的牲畜行收那么少的租金，几乎和白送也差不多，但这件事影响到整个禁军将士们的利益，连文官也不得不考虑他们弹劾杨怀仁的话，会给他们带来多少麻烦。
再说这本来也是一举三得的好事，杨怀仁又肯吃亏，连陛下也没说什么，他们也就老老实实闭口不提了。
从这件事里，杨怀仁就学到了很多，之后他做的很多商业上有关财富的事情，他都会想到这件事，然后告诉自己该怎么去做。
钱对他来说是赚不完的，蔬菜的生意虽然赚的很少了，饭馆的生意也因为庖厨学院这些年培养的厨子进入到京城和各地的一些大酒楼中做事，不如以前那么赚钱。
但杨家赚钱的新买卖也不断涌现出来，像兰若心操持着的建筑行，不声不响的，竟然一年能赚几十万贯。
京城里的富贵人家，谁家盖新房子新院子，都喜欢用杨家的建筑行，因为人家盖的房子新颖又实用，别忘了古代的老百姓也是追求时髦和潮流的。
海货生意这几年也是爆发式的增长，各种海货的干货，以前在内陆是不太容易见到的。
通过随园长期的推广用海货制作的菜式之后，中原甚至更内陆的人发现海货的味道非常好，不少人都迷恋上了这些来自海洋的味道。
全大宋的郎中现在都知道海带治大脖子病之后，海带就卖疯了，价格一直居高不下，登州一代的百姓也因此获益，现在不光那些渔民了，连城里人也开始出钱出力，参与到杨怀仁的海货生意中来。
还有很多杨家其他的生意，连杨怀仁都搞不清楚了，全是家里几个女人在操持着，很多都是他偶然一句话，他的老婆就认真把一门生意给做了起来，而且这一做，就做到了很大。
家里钱太多了，数钱早已经不是数到手抽筋的问题了，而是根本就数不过来。
以前杨怀仁就觉得当你的财富已经是一串长长的数字的时候，钱的概念在他的意识里就已经淡泊了。
当他连自己有多少钱都直接不知道的时候，那才是到了一种对财富无欲无求的至高境界。
于是他开始疯狂的花钱，当然花钱也是有技巧的，很多有钱人不会花钱，导致富不过三代，很多几十年前还是大富之家的人家，现在的子孙跟叫花子差不多。
原因就是在于独富难长，有了钱你偏偏为富不仁，肯定长久不了，有的是人暗地里在算计你，就算你本事再大，也暗箭难防，双拳难敌四手。
所以杨怀仁在深刻理解了这个道理之后，就开始了他的败家之路。
只要有杨家生意的地方，杨怀仁不再关心生意做得如何，是否赚了钱，而是关心当地的百姓生活状况。
路坏了修路，桥塌了修桥，最大的花钱方式就是盖学堂，哪怕是只有几个学生的小地方，也要把学堂往高大上了盖。
要是家里哪里掌柜的把地方上的学堂盖的不如当地的衙门威风，那是要挨骂的。
杨怀仁本来也不敢用自己的名字给这些学堂命名，可后来是赵煦知道后亲自动笔给学堂题字，才让学堂有了名字——知义学堂。
知义是杨怀仁的表字，用了这个名字，也显示了赵煦对天下读书人的教导，让他们做个知礼知义，堂堂正正的读书人。
当杨怀仁在大宋盖了几百座知义学堂之后，他的名字并没有多么出名，倒是赵煦对百姓的仁慈，还有对教育的重视得到了天下读书人的认可。
这正是赵煦愿意看到的，杨怀仁倒也不介意，这也算是赵煦在他昏聩的这几年里，做的最正确的一件事。