第一百章 团头九公
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李嗣归和徐咏之在桌上写下的，都是“九”这个字。
大家都知道这个人的能耐，又都担心这个人带来麻烦。
金九是东京开封府的大团头，因为年纪长、势力大，大家都尊他一声“九公”。
“团头”这个称谓，在五代到宋，是一类人、许多行业的领头人。
今天我们也得见到类似的称谓，比如古惑仔里蒋先生说：“我宣布陈浩南为铜锣湾扛把子！”
再比如“社团里这么多的话事人，怎么就你跟我过不去？”
水浒传里，烧化武大郎的，叫做团头何九，那个人是殡葬行业的团头，但是东京城里的这位九公，是叫花子的团头。
周末宋初，东京城大规模地扩张了起来，形成了繁华的市井，也流入了大批的流民。
有专家曾经统计过，发现北宋有27%的人口生活在城市里，这简直不像一个中世纪农业社会，流民成为手工业者、建筑工人、服务业者，也沦为乞丐。
这些乞丐根据地理位置互相抱团取暖，逐渐成形了八个八大团头，这就是所谓的“八团头之战”，柴荣的时代开封府几次取缔打击，想要把这些能打的乞丐强征进禁军或者不良人队伍，但都没有成功。
“我们要先决出一个胜负！不然怎么好好地报效国家！”
你看，人家说的有理有力有节的。
“乞丐是一种生活方式，不要让士农工商的分野束缚我们的想象力！”这就是金九常说的一句话。
到显德三年的时候，东京城外来了一只虎，道路附近，几头耕牛被杀死，老百姓们吓得赶紧报官，官差只好到山区去调猎户，这个时候，乞丐们挺身而出。
金九当时是南熏门外的团头，去见开封府，要求不用外人，“开封府的事，就让我开封人来解决”，当下组织了一批叫花子，准备去围猎老虎。
当时的开封府尹金超群，是金九的远方族叔，听了这个侄子的话，觉得他在发新疯，当时就要拒绝，这个时候赵虎来报，说开封府被叫花子们围住了。
“你怎么还率众围堵衙门？”金大人非常惊讶。
“不是我的人。”金九也是一头雾水。
金大人出门看时，发现八个大团头带着本部的叫花子代表，都聚集在府衙门外。
“你们有什么要求？说给本府听听！”金大人赶紧开口询问。
没想到这八个团头说来说去，就是一个意思。
“俺们也要去打老虎。”
这件事后来就变成了这样，九个团头带着本部精壮上山打虎，展开一场打虎竞赛，金大人要做裁判。
金大人简直开心死了。
叫花子们打了老虎，东京城外天下太平。
老虎吃了叫花子们，东京城内天下太平。
众人发一声喊，就要出发。这个时候金九站了出来：
“且慢，彩头是什么。”
“彩头？”金大人一头雾水，“老虎的赏金是三千贯。”
“不是这个，”金九说，“众家友商，我们要先做一个协议。”
“哪个团头打了老虎，就做东京城乞丐之主！你们看如何？”
众团头议论纷纷，也觉得这是一个不错的法子。
因为械斗，这些年也被开封府拘了不少人，打死人的还要刺配沧州充军，不如用这个比赛来替代决战。
“再一个，求老大人做主。”金九开口说道。
金大人不知道自己侄子葫芦里卖的什么药。
“你讲！”
“如果我们九团合一，有一个新的团头，希望能够和衙门和平何处，衙门尊重我们的生活方式，对我们乞丐不要随便打击，一起建设一个新开封。”金九说。
“这个使得，只要你们不影响东京城的市容市貌，文明乞讨、有序卖艺、礼让官人，本府一定给你们做主。”金大人把话放下了。
众乞丐得了许诺，拿了抄网木棒钢叉弓箭，纷纷出城去猎虎。
那八个团头找了三天，不见踪影，连个老虎毛都没有看见，而金九在第三天夜里，生擒一只老虎来献，这一下震惊了东京城。
活拿大虫金团头，从此成了东京城乞丐的总团头，那八个团头，从此都做了长老。
说起来这金九也是一个天生的领袖，他做了团头，立刻便把长老分配去大名、洛阳、河南、长安，到那里去收拾整顿当地的乞丐，当地有团头的，打到他们服气为止，当地没有团头的，就在当地建立乞丐组织，乞丐执行三个原则：听指挥、乞讨交公、不偷东西。
不光不偷东西，乞丐们还主动拿贼，谁家丢了东西，央求到团头这里，团头就去想办法找回来，老百姓发现乞丐们这么爱帮助人，就叫他们“丐帮”，日子久了，大家就管团头也叫“帮主”，团头派出来的人，老百姓也都称之为“帮派”。
金九就是丐帮第一任帮主，江湖上赫赫有名的丐帮就是大周显德年间形成的，乞丐们逐渐感受到了团头的威严，不再称呼他的名字，只称呼“九公”，和他结好的商人、工匠，也多有投入丐帮的，他也不强迫人家家产充公，就是在衣服上打一个补丁，这就是所谓的“净衣派”，这些人加入丐帮，不容易被人找麻烦，也可以获得更多的商业机会。
九公是做制度建设的大高手，过去八个大长老，他分派了四个去经略新的大区，又把自己得力的弟子派出去别的城市，也经略新的大区，这些人的职位被称作“招讨使”，招揽讨饭叫花子的使节。
等到这些人调回来，职级自然也都被拉平了，昔日旧人的权力被分散、稀释，自己亲信的权重越来越大。
至于丐帮的总舵，就安置了“传功”“执法”“掌印”“司库”四位龙头长老，把发布号令的权力牢牢控制在自己手。
到了建隆元年的时候，丐帮已经在河南、河北、山东、陕西等地方成了最大的帮派了。
九公不过五十出头，这个年纪就有了这份基业，也是了不起的雄才了，但是中年男人都是这样，如果成功得太顺、爬得太快，就容易有包打天下的错觉，人容易膨胀。
山字堂和丐帮早就有交情，当年徐咏之的爸爸徐知训来东京进药材，就曾经面会过金九，算是老相识了，那时金九还只是南熏门外的团头，跟徐知训商量说，能不能给自己的兄弟们盖一个丐医院。
这个想法实在太大胆了，但是徐知训问过金九，才发现他对盖一个有病床的医院需要多少费用茫然无知，他的团队里除了蛇药蛇伤有些经验之外，没有什么像样的懂医的人选。（什么时候见过医生要饭的）
要培养赤脚医生也很难，因为要饭的基本都不识字，徐咏之就给金九提供了手下看病九折的许诺，不再浪费时间了。
后来金九升总团头的时候，徐咏之还被爸爸派遣来给徐知训送过礼，当时金九对这个少年是青眼有加，回来就托人送信给徐知训。
“徐大夫，令公子真是少年才俊，我家有小女，年方十二岁”
那意思是要结儿女亲家，当时徐知训还真的和田小芊商量了一下。
田小芊说：“让矜儿自己选吧。”
徐知训问徐咏之，对金九伯的感受如何，结果徐咏之连连摇头：“不要订亲，不要订这门亲！”
但是再问徐咏之理由，他就不肯说了。
后来还是田小芊反复询问，徐咏之才说。
“娘，金九伯是个很厉害的人，他有本事，但是他请我吃饭，我实在受不了，他吧唧嘴儿也未免太厉害了如果金家小妹妹像他一样，我觉得日子恐怕很难过下去。我不说是因为我受爹娘的教诲，不能嫌贫爱富”
“这也不用担心，”田小芊笑着说，“金九伯现在有钱，你这是不赞同他的生活习惯。”
徐知训后来的回信是这么写的：
“承蒙九兄错爱，小犬乃是独子，林泉的家门还要他来继承，令嫒也是独女，想来也是希望招一个养老女婿，指望终身，东京比林泉大得多，热闹、精彩，年轻人喜欢，若是结了这门亲，恐怕我这个儿子，就要进京变成你儿子了，希望九兄能够理解，如果九兄喜欢矜儿，我看可以让他认你为干爹，儿子就算是干的也是儿子，可是比半子给力多了。”
后面这半句留了个口子，所以金九后来一直在书信里称呼“我矜儿”如何如何。
林泉被焚之后，金九也问了徐太实报仇的事，但丐帮在北，南唐在南，帮助也不大。
之前徐太实说要召集老爷的故旧帮老爷报仇，就算上了金九公的力量，但是徐咏之一直打算自己独立复仇，反而和这么一个亲戚疏远了。
现在真的是没了办法——巧姐有几个月的身子，那她可能不能被传送门运来运去，受不了那种力量，她可能还藏在东京城的市井当中。
现在赵匡胤在安排赵光义找巧姐，能够在开封府之前找到巧姐的，除了金九公，也再没有第二个人了。
但是想到金九公就麻烦——人家是不是还惦记着女婿这事儿呢？
你来东京也好几个月了，怎么没来拜一下干爹呢？
当了官瞧不起我这个叫花子干爹了是不是？
孩子呀，不管你走多远，不管你官多大，老父亲是你永远的牵挂。
别学吕布，对干爹也得孝顺！
九公这刻薄话说起来，一筐一筐的，而且还引经据典。
不怕乞丐叫化，就怕乞丐有文化。
“听太实说，九公是少爷的干爹”李嗣归问。
“我爹客气整出来的我还没拜过”徐咏之忧心忡忡。
“既然是实在亲戚，那就好办了，”李嗣归说，“少爷，我们这就去吧。”
“李先生，这事儿可能跟您想象得不一样”徐咏之说。
“有啥不一样？”李嗣归问。
“一言难尽”徐咏之有口难言。
“行了，再有苦衷抱着干爹诉苦去，您现在还有的选吗？”李嗣归说。
“要不要阿守陪你去。”段美美问。
“我陪着去就行，见干爹又不是打架”李嗣归自告奋勇。
两个人上了马，直奔南薰门之外的丐帮总舵，路上的徐咏之心事重重，李嗣归谈笑风生。
“有爹就要拼呀，少爷，有这么大的势力相助，您怎么能一直不提呢”
两人骑马到门前，看到门外一群乞丐正在放声歌唱。
“流浪的人在外想念你，亲爱的妈妈！”
那些乞丐背上的口袋，都是六条、七条，位子不低。
“这是管理层例会啊！”李嗣归兴致勃勃地说。
李嗣归和徐咏之在桌上写下的，都是“九”这个字。
大家都知道这个人的能耐，又都担心这个人带来麻烦。
金九是东京开封府的大团头，因为年纪长、势力大，大家都尊他一声“九公”。
“团头”这个称谓，在五代到宋，是一类人、许多行业的领头人。
今天我们也得见到类似的称谓，比如古惑仔里蒋先生说：“我宣布陈浩南为铜锣湾扛把子！”
再比如“社团里这么多的话事人，怎么就你跟我过不去？”
水浒传里，烧化武大郎的，叫做团头何九，那个人是殡葬行业的团头，但是东京城里的这位九公，是叫花子的团头。
周末宋初，东京城大规模地扩张了起来，形成了繁华的市井，也流入了大批的流民。
有专家曾经统计过，发现北宋有27%的人口生活在城市里，这简直不像一个中世纪农业社会，流民成为手工业者、建筑工人、服务业者，也沦为乞丐。
这些乞丐根据地理位置互相抱团取暖，逐渐成形了八个八大团头，这就是所谓的“八团头之战”，柴荣的时代开封府几次取缔打击，想要把这些能打的乞丐强征进禁军或者不良人队伍，但都没有成功。
“我们要先决出一个胜负！不然怎么好好地报效国家！”
你看，人家说的有理有力有节的。
“乞丐是一种生活方式，不要让士农工商的分野束缚我们的想象力！”这就是金九常说的一句话。
到显德三年的时候，东京城外来了一只虎，道路附近，几头耕牛被杀死，老百姓们吓得赶紧报官，官差只好到山区去调猎户，这个时候，乞丐们挺身而出。
金九当时是南熏门外的团头，去见开封府，要求不用外人，“开封府的事，就让我开封人来解决”，当下组织了一批叫花子，准备去围猎老虎。
当时的开封府尹金超群，是金九的远方族叔，听了这个侄子的话，觉得他在发新疯，当时就要拒绝，这个时候赵虎来报，说开封府被叫花子们围住了。
“你怎么还率众围堵衙门？”金大人非常惊讶。
“不是我的人。”金九也是一头雾水。
金大人出门看时，发现八个大团头带着本部的叫花子代表，都聚集在府衙门外。
“你们有什么要求？说给本府听听！”金大人赶紧开口询问。
没想到这八个团头说来说去，就是一个意思。
“俺们也要去打老虎。”
这件事后来就变成了这样，九个团头带着本部精壮上山打虎，展开一场打虎竞赛，金大人要做裁判。
金大人简直开心死了。
叫花子们打了老虎，东京城外天下太平。
老虎吃了叫花子们，东京城内天下太平。
众人发一声喊，就要出发。这个时候金九站了出来：
“且慢，彩头是什么。”
“彩头？”金大人一头雾水，“老虎的赏金是三千贯。”
“不是这个，”金九说，“众家友商，我们要先做一个协议。”
“哪个团头打了老虎，就做东京城乞丐之主！你们看如何？”
众团头议论纷纷，也觉得这是一个不错的法子。
因为械斗，这些年也被开封府拘了不少人，打死人的还要刺配沧州充军，不如用这个比赛来替代决战。
“再一个，求老大人做主。”金九开口说道。
金大人不知道自己侄子葫芦里卖的什么药。
“你讲！”
“如果我们九团合一，有一个新的团头，希望能够和衙门和平何处，衙门尊重我们的生活方式，对我们乞丐不要随便打击，一起建设一个新开封。”金九说。
“这个使得，只要你们不影响东京城的市容市貌，文明乞讨、有序卖艺、礼让官人，本府一定给你们做主。”金大人把话放下了。
众乞丐得了许诺，拿了抄网木棒钢叉弓箭，纷纷出城去猎虎。
那八个团头找了三天，不见踪影，连个老虎毛都没有看见，而金九在第三天夜里，生擒一只老虎来献，这一下震惊了东京城。
活拿大虫金团头，从此成了东京城乞丐的总团头，那八个团头，从此都做了长老。
说起来这金九也是一个天生的领袖，他做了团头，立刻便把长老分配去大名、洛阳、河南、长安，到那里去收拾整顿当地的乞丐，当地有团头的，打到他们服气为止，当地没有团头的，就在当地建立乞丐组织，乞丐执行三个原则：听指挥、乞讨交公、不偷东西。
不光不偷东西，乞丐们还主动拿贼，谁家丢了东西，央求到团头这里，团头就去想办法找回来，老百姓发现乞丐们这么爱帮助人，就叫他们“丐帮”，日子久了，大家就管团头也叫“帮主”，团头派出来的人，老百姓也都称之为“帮派”。
金九就是丐帮第一任帮主，江湖上赫赫有名的丐帮就是大周显德年间形成的，乞丐们逐渐感受到了团头的威严，不再称呼他的名字，只称呼“九公”，和他结好的商人、工匠，也多有投入丐帮的，他也不强迫人家家产充公，就是在衣服上打一个补丁，这就是所谓的“净衣派”，这些人加入丐帮，不容易被人找麻烦，也可以获得更多的商业机会。
九公是做制度建设的大高手，过去八个大长老，他分派了四个去经略新的大区，又把自己得力的弟子派出去别的城市，也经略新的大区，这些人的职位被称作“招讨使”，招揽讨饭叫花子的使节。
等到这些人调回来，职级自然也都被拉平了，昔日旧人的权力被分散、稀释，自己亲信的权重越来越大。
至于丐帮的总舵，就安置了“传功”“执法”“掌印”“司库”四位龙头长老，把发布号令的权力牢牢控制在自己手。
到了建隆元年的时候，丐帮已经在河南、河北、山东、陕西等地方成了最大的帮派了。
九公不过五十出头，这个年纪就有了这份基业，也是了不起的雄才了，但是中年男人都是这样，如果成功得太顺、爬得太快，就容易有包打天下的错觉，人容易膨胀。
山字堂和丐帮早就有交情，当年徐咏之的爸爸徐知训来东京进药材，就曾经面会过金九，算是老相识了，那时金九还只是南熏门外的团头，跟徐知训商量说，能不能给自己的兄弟们盖一个丐医院。
这个想法实在太大胆了，但是徐知训问过金九，才发现他对盖一个有病床的医院需要多少费用茫然无知，他的团队里除了蛇药蛇伤有些经验之外，没有什么像样的懂医的人选。（什么时候见过医生要饭的）
要培养赤脚医生也很难，因为要饭的基本都不识字，徐咏之就给金九提供了手下看病九折的许诺，不再浪费时间了。
后来金九升总团头的时候，徐咏之还被爸爸派遣来给徐知训送过礼，当时金九对这个少年是青眼有加，回来就托人送信给徐知训。
“徐大夫，令公子真是少年才俊，我家有小女，年方十二岁”
那意思是要结儿女亲家，当时徐知训还真的和田小芊商量了一下。
田小芊说：“让矜儿自己选吧。”
徐知训问徐咏之，对金九伯的感受如何，结果徐咏之连连摇头：“不要订亲，不要订这门亲！”
但是再问徐咏之理由，他就不肯说了。
后来还是田小芊反复询问，徐咏之才说。
“娘，金九伯是个很厉害的人，他有本事，但是他请我吃饭，我实在受不了，他吧唧嘴儿也未免太厉害了如果金家小妹妹像他一样，我觉得日子恐怕很难过下去。我不说是因为我受爹娘的教诲，不能嫌贫爱富”
“这也不用担心，”田小芊笑着说，“金九伯现在有钱，你这是不赞同他的生活习惯。”
徐知训后来的回信是这么写的：
“承蒙九兄错爱，小犬乃是独子，林泉的家门还要他来继承，令嫒也是独女，想来也是希望招一个养老女婿，指望终身，东京比林泉大得多，热闹、精彩，年轻人喜欢，若是结了这门亲，恐怕我这个儿子，就要进京变成你儿子了，希望九兄能够理解，如果九兄喜欢矜儿，我看可以让他认你为干爹，儿子就算是干的也是儿子，可是比半子给力多了。”
后面这半句留了个口子，所以金九后来一直在书信里称呼“我矜儿”如何如何。
林泉被焚之后，金九也问了徐太实报仇的事，但丐帮在北，南唐在南，帮助也不大。
之前徐太实说要召集老爷的故旧帮老爷报仇，就算上了金九公的力量，但是徐咏之一直打算自己独立复仇，反而和这么一个亲戚疏远了。
现在真的是没了办法——巧姐有几个月的身子，那她可能不能被传送门运来运去，受不了那种力量，她可能还藏在东京城的市井当中。
现在赵匡胤在安排赵光义找巧姐，能够在开封府之前找到巧姐的，除了金九公，也再没有第二个人了。
但是想到金九公就麻烦——人家是不是还惦记着女婿这事儿呢？
你来东京也好几个月了，怎么没来拜一下干爹呢？
当了官瞧不起我这个叫花子干爹了是不是？
孩子呀，不管你走多远，不管你官多大，老父亲是你永远的牵挂。
别学吕布，对干爹也得孝顺！
九公这刻薄话说起来，一筐一筐的，而且还引经据典。
不怕乞丐叫化，就怕乞丐有文化。
“听太实说，九公是少爷的干爹”李嗣归问。
“我爹客气整出来的我还没拜过”徐咏之忧心忡忡。
“既然是实在亲戚，那就好办了，”李嗣归说，“少爷，我们这就去吧。”
“李先生，这事儿可能跟您想象得不一样”徐咏之说。
“有啥不一样？”李嗣归问。
“一言难尽”徐咏之有口难言。
“行了，再有苦衷抱着干爹诉苦去，您现在还有的选吗？”李嗣归说。
“要不要阿守陪你去。”段美美问。
“我陪着去就行，见干爹又不是打架”李嗣归自告奋勇。
两个人上了马，直奔南薰门之外的丐帮总舵，路上的徐咏之心事重重，李嗣归谈笑风生。
“有爹就要拼呀，少爷，有这么大的势力相助，您怎么能一直不提呢”
两人骑马到门前，看到门外一群乞丐正在放声歌唱。
“流浪的人在外想念你，亲爱的妈妈！”
那些乞丐背上的口袋，都是六条、七条，位子不低。
“这是管理层例会啊！”李嗣归兴致勃勃地说。