三百三十八、犹可焕
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至此拓文帝才真有惶惶之感！若此瘟疫只限出在宫中、甚至军中，虽是忙乱但远不会另他张皇，可一旦民间也是要如此这般--一个不当那便是要生变！
大寒雄踞北地只过两代、百年未及。太祖皇帝当年励精图治、一手平复了黎明百姓于“蛮夷之恐”、于”乱世之惧“。按理既然老子打下了江山，收复了人心，儿子继位之后当是万事亨通、径情直遂，稳坐一个太平江山、再造一个兴旺盛世......然而！不遂！
虽然拓文帝自登基就是苦心孤旨、以”博爱“治天下，意图争一个仁君之名、造一个繁华天下。然每每却总是“天不与他”、每每却总要“孤掌难鸣”，让他常常自哀“朕是独木难支！”
只是这缘由何出？当是出在他彼时登基继位太过于仓促蹊跷--当年他虽是太子之身、虽是整桩“异事”看来皆是天意使然.，然还是止不住各人各谋，终其然都是为了“独善其身”。
故而宗族贵胄中不乏有生疑、生惧之人存心去做了闲云野鹤：用遗世独立之态来遮掩一个明哲保身。而那众留在朝堂的，又多有贪劣、奢靡之人--只问一己富贵，只当黎民百姓是为刍狗之辈--应受不仁！
拓文帝为此怏怏不乐，然又能奈何？！庾家一场大火烧去了先帝好不易笼络的文臣之心；大将军失势被问“尚能饭否“又冷了一众武将衷肠，朝堂诸臣看似耿耿赤诚却是难知就里、不可名状，因此他自觉除却血脉同承的宗室便是他无人可依、无人可靠！
正是基于此故，正是拓文帝始终抱着“邀天下顺服”之想，也是因为诸皇子生来个个都带暗疾又都是鲁钝愚蛮，拓文帝才会在反复斟酌之后启用刘赫、自安慰道：既然杀不得、既然他拔萃，但凡只要不习兵甲、不掌军权，饱读诗史又待如何？几行骈文、四六句又能造出什么风波？！
偏生风波就是平地而起、且还化作了狂风巨浪、卷埋了今时的深沟高垒不算，更是带起了沉埋已久的“淤泥沉砂”，扬起了浓之又浓的朽败之气.......
“果然是动不得那不祥之人吗？果然是不能够于他如何吗？”适才还在为血誓已破而欣喜若狂的拓文帝，而今却是不能再有欢喜；“可是血誓一破、天罚并非化作了乌有，而是大而化之、牵累了朕的天下！”
任是拓文帝如何忧心不甘、如何愤恨憎恶，寒朝疫情还是一日重逾一日，至到元辰之时大都内已是十户之内必有半数得染，大都之外更是有无数流民徘徊着不肯离去、以为只要能进到都城之内便是性命得保，全然不顾其中日日有人蓦然症起！
故此拓文帝此刻断然是再不能以“仁德”来治、绝不能行那雪上加霜之举许让流民入城！然他也惧，他惧“穷则思变”、他惧此刻有人振臂一呼道是”帝王无能、无德、无良，当逐当废”继而就反了寒朝.......有道是哀兵必胜，更何况大都之内而今驻防空虚，而若要自异地调配兵马又不是指日可达，且若万一各地而今都是与这厢一般正为这瘟病焦头烂额、自顾不暇呢？！
若是远虑还不足为惧，那么近忧就是迫在眉睫！因此拓文帝要施粥赐药。他要笼络了城内城外那些胆战心惊又触机便发的“灾民”，好让他们不要成了“暴民”。至于这药有用与否，这粥是否能管饥饱.......就暂且不论罢！
可皇仓又有多少粮食可供赈济，太医院又有多少药石可供调配？拓文帝万般无奈之下只能如罗雀掘鼠一般，就把心思用足在了一众宗族贵胄之上--先是劝捐，再是以捐换爵，又是双管齐下.......然他们大都是装聋作哑、应者寥寥！
然他又能奈何？他已是无可奈何--纵然当面斥责了他们不知“覆巢之下安有完卵”之理；纵然是好言相劝同气连枝就当同甘共苦；纵然是豪利以诱、许下了繁花似锦样的来日.......也是换不来他们的和衷共济！取不了他们的杯水车薪！
拓文帝眼见这些家中足有千仓万箱之人，在国难当前之时还是善财难舍，当真就是要呕心抽肠！难道是要行缴没之法？拓文帝在清点羽林监并期门监的人数，并与那众人的府军私兵计较了一番之后......心中一声悲号，只得道一声：罢了！
正当拓文帝自哀自恨自疑已是穷途末路之时，有一人倏然而现！这人不仅掏空了自己丹房里的药石乃至父母府中的粮仓药库，更是说动了宫中嫔妃，劝说也好、强要也罢地硬是各自从母家挖出了不少钱粮、药材，一股脑儿地充进了皇仓，解了当下的“兵临城下”之急！
此人正是郑贵嫔！正是那个而今被人臆度：若是皇后殡天了，她定当会是继后“的郑贵嫔！
有人说因是皇后病重、陛下又正为立储踌躇，她好不易待到了此时，又怎会错过自己可为继后、七皇子可为皇太子这一举两得之机；
有人说她是因为七皇子亦是染上了瘟病、她因乌及屋才是管起了“闲事”；
有人说她本就是知书达理、“忠君爱夫”之人，顾全大义乃是由心而发、秉性使然........
可任是诸位“有人”是作何想、也都是不甘居于人后之辈，于是纷纷做足了架势--比一个“我并不比她差了”！
然郑贵嫔全然无谓他人是作何想，她而今唯独在意的是陛下会因此记了她多少功勋！显然拓文帝确是为此感念于她！且还不止于感念--之前已是许久不曾轻易踏足的合欢殿、陛下如今不仅是日日都来、且来了还会与她说些自她进宫就不准听见的国事、议些朝堂是非、叹些他的哀愁！倒另郑贵嫔更多了些“欣喜”！
她确是一贯受宠，她确是一贯在宫中独占鳌头、霸住了陛下的心神就再容不得旁人！然她何尝不知这“宠”就是如豢养猫狗般--唯要你温顺驯服、能逗得人开心才能换来的“赏赐”，何曾会是真心爱慕下的昼日三接？
“本宫类足了姨母的样貌，陛下这大多有求必应的宠爱之中，又有多少是要分给了那个死鬼姨母去的？！若是太当了真便是个傻的！”许多年间她一直这样警醒自己！
“本宫本就不用在意陛下是真喜还是假爱！但只要能赛过了那些个庸脂俗粉的，不让人越过本宫去的就好。再者毕竟也不是要与他一世，只是权宜之计罢了，倒要做什么仔细计较？！”许多年间她一直这样劝慰自己！！
可而今猝然就变了！猝然到郑贵嫔都是不及叹惋、就要将这权宜变成了长久，方能偿了她一世所冀！
至此拓文帝才真有惶惶之感！若此瘟疫只限出在宫中、甚至军中，虽是忙乱但远不会另他张皇，可一旦民间也是要如此这般--一个不当那便是要生变！
大寒雄踞北地只过两代、百年未及。太祖皇帝当年励精图治、一手平复了黎明百姓于“蛮夷之恐”、于”乱世之惧“。按理既然老子打下了江山，收复了人心，儿子继位之后当是万事亨通、径情直遂，稳坐一个太平江山、再造一个兴旺盛世......然而！不遂！
虽然拓文帝自登基就是苦心孤旨、以”博爱“治天下，意图争一个仁君之名、造一个繁华天下。然每每却总是“天不与他”、每每却总要“孤掌难鸣”，让他常常自哀“朕是独木难支！”
只是这缘由何出？当是出在他彼时登基继位太过于仓促蹊跷--当年他虽是太子之身、虽是整桩“异事”看来皆是天意使然.，然还是止不住各人各谋，终其然都是为了“独善其身”。
故而宗族贵胄中不乏有生疑、生惧之人存心去做了闲云野鹤：用遗世独立之态来遮掩一个明哲保身。而那众留在朝堂的，又多有贪劣、奢靡之人--只问一己富贵，只当黎民百姓是为刍狗之辈--应受不仁！
拓文帝为此怏怏不乐，然又能奈何？！庾家一场大火烧去了先帝好不易笼络的文臣之心；大将军失势被问“尚能饭否“又冷了一众武将衷肠，朝堂诸臣看似耿耿赤诚却是难知就里、不可名状，因此他自觉除却血脉同承的宗室便是他无人可依、无人可靠！
正是基于此故，正是拓文帝始终抱着“邀天下顺服”之想，也是因为诸皇子生来个个都带暗疾又都是鲁钝愚蛮，拓文帝才会在反复斟酌之后启用刘赫、自安慰道：既然杀不得、既然他拔萃，但凡只要不习兵甲、不掌军权，饱读诗史又待如何？几行骈文、四六句又能造出什么风波？！
偏生风波就是平地而起、且还化作了狂风巨浪、卷埋了今时的深沟高垒不算，更是带起了沉埋已久的“淤泥沉砂”，扬起了浓之又浓的朽败之气.......
“果然是动不得那不祥之人吗？果然是不能够于他如何吗？”适才还在为血誓已破而欣喜若狂的拓文帝，而今却是不能再有欢喜；“可是血誓一破、天罚并非化作了乌有，而是大而化之、牵累了朕的天下！”
任是拓文帝如何忧心不甘、如何愤恨憎恶，寒朝疫情还是一日重逾一日，至到元辰之时大都内已是十户之内必有半数得染，大都之外更是有无数流民徘徊着不肯离去、以为只要能进到都城之内便是性命得保，全然不顾其中日日有人蓦然症起！
故此拓文帝此刻断然是再不能以“仁德”来治、绝不能行那雪上加霜之举许让流民入城！然他也惧，他惧“穷则思变”、他惧此刻有人振臂一呼道是”帝王无能、无德、无良，当逐当废”继而就反了寒朝.......有道是哀兵必胜，更何况大都之内而今驻防空虚，而若要自异地调配兵马又不是指日可达，且若万一各地而今都是与这厢一般正为这瘟病焦头烂额、自顾不暇呢？！
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此人正是郑贵嫔！正是那个而今被人臆度：若是皇后殡天了，她定当会是继后“的郑贵嫔！
有人说因是皇后病重、陛下又正为立储踌躇，她好不易待到了此时，又怎会错过自己可为继后、七皇子可为皇太子这一举两得之机；
有人说她是因为七皇子亦是染上了瘟病、她因乌及屋才是管起了“闲事”；
有人说她本就是知书达理、“忠君爱夫”之人，顾全大义乃是由心而发、秉性使然........
可任是诸位“有人”是作何想、也都是不甘居于人后之辈，于是纷纷做足了架势--比一个“我并不比她差了”！
然郑贵嫔全然无谓他人是作何想，她而今唯独在意的是陛下会因此记了她多少功勋！显然拓文帝确是为此感念于她！且还不止于感念--之前已是许久不曾轻易踏足的合欢殿、陛下如今不仅是日日都来、且来了还会与她说些自她进宫就不准听见的国事、议些朝堂是非、叹些他的哀愁！倒另郑贵嫔更多了些“欣喜”！
她确是一贯受宠，她确是一贯在宫中独占鳌头、霸住了陛下的心神就再容不得旁人！然她何尝不知这“宠”就是如豢养猫狗般--唯要你温顺驯服、能逗得人开心才能换来的“赏赐”，何曾会是真心爱慕下的昼日三接？
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