第842章 童子耳
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徐景行刚才被吓了一跳，就是被镜子中他自个儿的本相给吓到了。
他在研究镜子的时候，竟然从镜面中看到了他自个儿的本相，要知道，那是他第一次看到自己的本相的全貌，尤其是本相的面容。好吧，他的本相并没有什么稀奇古怪的东西，就是一个书生版的他本人，只是本相的右手是金光闪闪的色泽，另外在他的背上还有一个木箱子，就是《倩女幽魂》中宁采臣背的那种箱子，不过他的箱子里
放的不是账簿，而是笔墨纸砚以及雕刻刀。
此外，他本相穿着的那身书生服也跟常规意义上的书生服不同，他的袖口、衣领、衣襟、前胸等部位还绣着一些淡淡的桃枝纹，一枝枝不太显眼的桃枝将他的书生服点缀的周身多了些暧昧的气息。
然而重点不是在这些啊，重点是他通过那面十二生肖八卦铭文青铜镜看到了自己的本相。
能看到他自个儿的本相，当然也能看到其他人的本相，他刚才从镜子中看到殷晓静的本相时已经证明了这一点。
一只能照到本相的镜子，这功能是不是挺熟悉的，《西游记》中被托塔李天王掌控的照妖镜不就是这样的吗？这么一想，这面镜子跟传说中的照妖镜还真有点相似呢，尤其是这功能，简直一模一样的，不管你怎么伪装怎么变化，只要对着你一照，你的本相就呈现在了所有人面前，本相嘛，不正是一个人的原型吗
？
只不过传说中能一照万里，能从天庭照到人间的照妖镜肯定是不存在的，一面镜子的功能再强大也不可能强大到那种程度，那只是小说家杜撰的所谓仙家法宝。
然而就算是杜撰，那也需要原型对不对？
说不得第一次提出照妖镜这个概念的古人就是见识过这种能照人本相的青铜镜。
只是不知道这镜子在不开启本相之眼的时候还有没有这样的功能？想到这里，他关掉自己的本相之眼，然后满怀期待的继续去看镜子，镜子还是那个镜子，但他关掉了本相之眼，所以也看不到镜子的本相，然而当他的目光在镜面上停留了三秒钟时，竟然又从镜面上看到
了一个穿着汉服的小姑娘，那正是殷晓静的本相。
这，这也可以？他在几秒钟前还以为没有本相之眼的帮助，他也无法从镜子中看到本相的存在，可现实却在几秒钟之后给了他一个大大的惊喜。如果真是这样，那岂不是说他以后就算不用本相之眼也能看到别人的本相和
物性？
这也太神奇了点吧？
只是既然如此，那殷晓静甚至在那之前的萧智为什么就没发现呢？是他们没留意，还是因为他们根本看不到？他悄悄的咽了一口口水，用很随意的语气对殷晓静道：“你对着镜子看看啊，我总觉得用这种古镜照脸，会有一种很特别的感觉，嗯，美人照镜，你要是穿上汉服再对着这个镜子梳妆，那画面一定非常非常
的美。”
女人哪有不喜欢别人夸她美的？
殷晓静闻言顿时眉开眼笑，把镜子拿到面前左看右看的臭美了好一阵子，然后很认同他的说法：“没错，用这种镜子照脸，真有一种淡淡的朦胧美，嘻嘻，就是搽粉的时候容易忽略细节。”见殷晓静没有看出什么端倪，他悄悄的松了一口气，如果随随便便一个普通人就能使用这种类似于照妖镜一般的镜子，那这个世界也太危险了点，好在看起来这镜子的使用还是有一定的限制的，不是什么
人都能使用。
这个限制，应该是对眼识以及意识的要求，眼识和意识达不到一定强度就无法使用，只有当眼识和意识都达到一定强度以后才能通过镜面直接看到镜面中映照出来的本相。也就是说，这镜子在这个世界上只有及其少数的一部分人能使用，而这让他大大的松了一口气，因为这样他就算带着这面镜子满世界的乱跑也不会被人发现什么异常，就算被海关拦住，也只会当成是贵重
古玩。
只是他暂时还没发现这镜子是否具备其他功能。要知道，镜子在传统文化中可不只是具备反光功能，还具备很强的攻击性呢，在很多民间传说中，镜子还能囚禁魂魄，还能沟通阴阳，照妖镜更能直接让妖魔鬼怪化出原身失去反抗能力，尤其是在道教文
化中，镜子可谓是非常神奇的存在。
当然，他也只是这么一想而已，他可没觉得这镜子就真是照妖镜一样神奇的法宝了，他的运气估计还没好到那种程度。
这么想着，拿过镜子，对着箱子里剩下的另外一件物件照了一下，然后从镜子中看到一尊香炉，就是那种古人用来熏香的铜香炉，这种炉子以宣德炉最为著名。
而他看到的自然不是大名鼎鼎的宣德炉，因为真正的宣德炉那是有数的，连款式和尺寸都是有据可查的，他看过一份籽料，此时在脑海中一对比就知道宣德炉图谱中没有这样的款式。
然而他却觉得这只铜炉并不比真正的宣德炉差多少，甚至感觉比一部分的宣德炉更出色。
这只铜炉的尺寸真不大，就像一只紫砂壶，最大直径也就八厘米左右，口径可能只有五厘米的样子，高度则在三到四厘米之间，显得小巧玲珑，完全可以像手把件那样托在手心里把玩。
至于具体造型，就是那种非常典型的三足双耳炉，鼓腹收颈，口沿微微向上向外撇起。不过这只铜炉的双耳并不是常见的冲天耳或者桥式耳，而是比较罕见的童子耳，就是用童子形的附件做炉耳。
什么童子呢？一男一女的小娃娃，就像太上老君门下给八卦炉扇火的清风明月那样的仙童。
仙童在道教文化中是阴阳的象征，这也是道教高人门下总有一对童男童女的缘故，道教相关题材的雕刻、绘画等作品中也多有这样的男女童形象。但把仙童做成炉耳的铜炉造型，徐景行还真是第一次听说。
徐景行刚才被吓了一跳，就是被镜子中他自个儿的本相给吓到了。
他在研究镜子的时候，竟然从镜面中看到了他自个儿的本相，要知道，那是他第一次看到自己的本相的全貌，尤其是本相的面容。好吧，他的本相并没有什么稀奇古怪的东西，就是一个书生版的他本人，只是本相的右手是金光闪闪的色泽，另外在他的背上还有一个木箱子，就是《倩女幽魂》中宁采臣背的那种箱子，不过他的箱子里
放的不是账簿，而是笔墨纸砚以及雕刻刀。
此外，他本相穿着的那身书生服也跟常规意义上的书生服不同，他的袖口、衣领、衣襟、前胸等部位还绣着一些淡淡的桃枝纹，一枝枝不太显眼的桃枝将他的书生服点缀的周身多了些暧昧的气息。
然而重点不是在这些啊，重点是他通过那面十二生肖八卦铭文青铜镜看到了自己的本相。
能看到他自个儿的本相，当然也能看到其他人的本相，他刚才从镜子中看到殷晓静的本相时已经证明了这一点。
一只能照到本相的镜子，这功能是不是挺熟悉的，《西游记》中被托塔李天王掌控的照妖镜不就是这样的吗？这么一想，这面镜子跟传说中的照妖镜还真有点相似呢，尤其是这功能，简直一模一样的，不管你怎么伪装怎么变化，只要对着你一照，你的本相就呈现在了所有人面前，本相嘛，不正是一个人的原型吗
？
只不过传说中能一照万里，能从天庭照到人间的照妖镜肯定是不存在的，一面镜子的功能再强大也不可能强大到那种程度，那只是小说家杜撰的所谓仙家法宝。
然而就算是杜撰，那也需要原型对不对？
说不得第一次提出照妖镜这个概念的古人就是见识过这种能照人本相的青铜镜。
只是不知道这镜子在不开启本相之眼的时候还有没有这样的功能？想到这里，他关掉自己的本相之眼，然后满怀期待的继续去看镜子，镜子还是那个镜子，但他关掉了本相之眼，所以也看不到镜子的本相，然而当他的目光在镜面上停留了三秒钟时，竟然又从镜面上看到
了一个穿着汉服的小姑娘，那正是殷晓静的本相。
这，这也可以？他在几秒钟前还以为没有本相之眼的帮助，他也无法从镜子中看到本相的存在，可现实却在几秒钟之后给了他一个大大的惊喜。如果真是这样，那岂不是说他以后就算不用本相之眼也能看到别人的本相和
物性？
这也太神奇了点吧？
只是既然如此，那殷晓静甚至在那之前的萧智为什么就没发现呢？是他们没留意，还是因为他们根本看不到？他悄悄的咽了一口口水，用很随意的语气对殷晓静道：“你对着镜子看看啊，我总觉得用这种古镜照脸，会有一种很特别的感觉，嗯，美人照镜，你要是穿上汉服再对着这个镜子梳妆，那画面一定非常非常
的美。”
女人哪有不喜欢别人夸她美的？
殷晓静闻言顿时眉开眼笑，把镜子拿到面前左看右看的臭美了好一阵子，然后很认同他的说法：“没错，用这种镜子照脸，真有一种淡淡的朦胧美，嘻嘻，就是搽粉的时候容易忽略细节。”见殷晓静没有看出什么端倪，他悄悄的松了一口气，如果随随便便一个普通人就能使用这种类似于照妖镜一般的镜子，那这个世界也太危险了点，好在看起来这镜子的使用还是有一定的限制的，不是什么
人都能使用。
这个限制，应该是对眼识以及意识的要求，眼识和意识达不到一定强度就无法使用，只有当眼识和意识都达到一定强度以后才能通过镜面直接看到镜面中映照出来的本相。也就是说，这镜子在这个世界上只有及其少数的一部分人能使用，而这让他大大的松了一口气，因为这样他就算带着这面镜子满世界的乱跑也不会被人发现什么异常，就算被海关拦住，也只会当成是贵重
古玩。
只是他暂时还没发现这镜子是否具备其他功能。要知道，镜子在传统文化中可不只是具备反光功能，还具备很强的攻击性呢，在很多民间传说中，镜子还能囚禁魂魄，还能沟通阴阳，照妖镜更能直接让妖魔鬼怪化出原身失去反抗能力，尤其是在道教文
化中，镜子可谓是非常神奇的存在。
当然，他也只是这么一想而已，他可没觉得这镜子就真是照妖镜一样神奇的法宝了，他的运气估计还没好到那种程度。
这么想着，拿过镜子，对着箱子里剩下的另外一件物件照了一下，然后从镜子中看到一尊香炉，就是那种古人用来熏香的铜香炉，这种炉子以宣德炉最为著名。
而他看到的自然不是大名鼎鼎的宣德炉，因为真正的宣德炉那是有数的，连款式和尺寸都是有据可查的，他看过一份籽料，此时在脑海中一对比就知道宣德炉图谱中没有这样的款式。
然而他却觉得这只铜炉并不比真正的宣德炉差多少，甚至感觉比一部分的宣德炉更出色。
这只铜炉的尺寸真不大，就像一只紫砂壶，最大直径也就八厘米左右，口径可能只有五厘米的样子，高度则在三到四厘米之间，显得小巧玲珑，完全可以像手把件那样托在手心里把玩。
至于具体造型，就是那种非常典型的三足双耳炉，鼓腹收颈，口沿微微向上向外撇起。不过这只铜炉的双耳并不是常见的冲天耳或者桥式耳，而是比较罕见的童子耳，就是用童子形的附件做炉耳。
什么童子呢？一男一女的小娃娃，就像太上老君门下给八卦炉扇火的清风明月那样的仙童。
仙童在道教文化中是阴阳的象征，这也是道教高人门下总有一对童男童女的缘故，道教相关题材的雕刻、绘画等作品中也多有这样的男女童形象。但把仙童做成炉耳的铜炉造型，徐景行还真是第一次听说。