帝王形象
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发表人：roddick1
今天一章中杨浩最后的发言颇为霸气狠辣，可以说，是他为数不多的几次掷地有声的发言之一了，相信很多朋友们都看得比较爽。
——
杨浩大声道：“午门乃文武百官朝觐出入之地，天子出巡必经之所，正大光明，天理昭昭之地；午时，烈日当头，脚下无影，青天白日，光明磊落，正所谓明人不做暗事！人死有魂，魂可化鬼，午时三刻乃阳极巅峰之时，钢刀可斩人，烈日可诛鬼，人魂俱灭，死后不得超生！”
他伸手一指五花大绑的一对兄弟，高声道：“拓拔韩蝉、拓拔禾少，忤逆谋反，罪不容诛，我叫你们……连鬼都没得做！”
我唯独不爽一点。这么霸气的发言，用来杀的是拓跋寒蝉和拓跋禾少这俩龙套，也小丑都算不上的人物，可惜了。不过话又说回来，他杀的是拓跋兄弟，打的却是全体拓跋氏贵族的脸。前面写佛教界给他递交请求文书，派来的是个不大不小的家伙，省的被拒绝了之后脸上不好看，而这次出动的不单是李老头儿一个，再加上了“不下百余人，各个锦袍玉带，却都是胡服装饰，弄起衣饰质料，都是权贵人家”，不啻于是拓跋氏贵族们的最后通牒，杨浩却绝然一点不让，反而变本加厉，说什么让人家连鬼都不能做。须知道当时是鬼神崇拜的社会，封建迷信比比皆是，大家都信得不行，非我们这个经过了破四旧的社会可能比拟的，兼之拓跋氏贵族之内都带着亲戚，打断骨头连着筋，其心中的悲愤、兔死狐悲，真是可想而知了。这个巴掌……可真是啪啪作响啊。
前文中说，“反应最强烈的，提出了清王侧，诛种放，以兵谏令杨浩收回成命，不过眼下这种观点还不是主流，压力主要来自于李之意”，不过现在这种意见大概会占到主流。一则，现在事实证明了，你李之意的法子不行，还不兴人家另外想法子么？二则，今天杨浩可算是把李老爷子气得不清，李老爷子说不定晚上回府就得卧病，更何谈压制住其他人呢？杨浩终于是把拓跋氏贵族们刺激得要造反了。
单纯就这次发言而论，其深远意义并不局限于逼反拓跋氏贵族们，更大程度上是在改变西北草原上的固有的松散的部落制度，为下一步的整合做准备，为威权统治的确立打基础。倘使有谁认为杨浩仅仅是看拓跋氏贵族不顺眼，觉得他们没有用了，所以就打算一脚踢掉，那就是他想得浅了。杨浩的敌人并非拓跋氏，而是草原上的政治传统，那种松散的，“不服王化”的结构。只不过现在看来，别人他还用得上，而拓跋氏对他而言又不是很忠心，又不是很能干，所以拿他们做筏子而已。前文中说——
随着声音，一今年近三旬，胡服发辫，腰佩弯刀的魁梧大汉站了出来。上殿佩刀，这是草原部落诸部首领头人的特权，正如赵匡胤刚刚称帝的时候，文武大臣在朝堂上还有座位一样，非关本质的一些规矩习俗，杨浩也只能慢慢更改，无法做到一步到位。
所谓的“草原部落诸部首领头人的特权”，当然也不仅仅给了拓跋氏，否则就应该写“拓跋诸部落首领头人的特权”了。这种规矩习俗，看起来没有多么要紧，但其实质是在于，这些人和杨浩的从属关系到底有多么紧密？他们到底有多么顺从？杨浩这次动手，是在确立一个案例——倘使有部落头人犯法，除了判刑之外，还要剥夺他们的封地。倘使这个案例能够确立，那么他的下一步就会非常好办了。真要认真去挑错，有哪几个贵族是挑不出错来的？
杨浩同学，你做好一朝权在手，便把令来行的准备了么？
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今天一章中杨浩最后的发言颇为霸气狠辣，可以说，是他为数不多的几次掷地有声的发言之一了，相信很多朋友们都看得比较爽。
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杨浩大声道：“午门乃文武百官朝觐出入之地，天子出巡必经之所，正大光明，天理昭昭之地；午时，烈日当头，脚下无影，青天白日，光明磊落，正所谓明人不做暗事！人死有魂，魂可化鬼，午时三刻乃阳极巅峰之时，钢刀可斩人，烈日可诛鬼，人魂俱灭，死后不得超生！”
他伸手一指五花大绑的一对兄弟，高声道：“拓拔韩蝉、拓拔禾少，忤逆谋反，罪不容诛，我叫你们……连鬼都没得做！”
我唯独不爽一点。这么霸气的发言，用来杀的是拓跋寒蝉和拓跋禾少这俩龙套，也小丑都算不上的人物，可惜了。不过话又说回来，他杀的是拓跋兄弟，打的却是全体拓跋氏贵族的脸。前面写佛教界给他递交请求文书，派来的是个不大不小的家伙，省的被拒绝了之后脸上不好看，而这次出动的不单是李老头儿一个，再加上了“不下百余人，各个锦袍玉带，却都是胡服装饰，弄起衣饰质料，都是权贵人家”，不啻于是拓跋氏贵族们的最后通牒，杨浩却绝然一点不让，反而变本加厉，说什么让人家连鬼都不能做。须知道当时是鬼神崇拜的社会，封建迷信比比皆是，大家都信得不行，非我们这个经过了破四旧的社会可能比拟的，兼之拓跋氏贵族之内都带着亲戚，打断骨头连着筋，其心中的悲愤、兔死狐悲，真是可想而知了。这个巴掌……可真是啪啪作响啊。
前文中说，“反应最强烈的，提出了清王侧，诛种放，以兵谏令杨浩收回成命，不过眼下这种观点还不是主流，压力主要来自于李之意”，不过现在这种意见大概会占到主流。一则，现在事实证明了，你李之意的法子不行，还不兴人家另外想法子么？二则，今天杨浩可算是把李老爷子气得不清，李老爷子说不定晚上回府就得卧病，更何谈压制住其他人呢？杨浩终于是把拓跋氏贵族们刺激得要造反了。
单纯就这次发言而论，其深远意义并不局限于逼反拓跋氏贵族们，更大程度上是在改变西北草原上的固有的松散的部落制度，为下一步的整合做准备，为威权统治的确立打基础。倘使有谁认为杨浩仅仅是看拓跋氏贵族不顺眼，觉得他们没有用了，所以就打算一脚踢掉，那就是他想得浅了。杨浩的敌人并非拓跋氏，而是草原上的政治传统，那种松散的，“不服王化”的结构。只不过现在看来，别人他还用得上，而拓跋氏对他而言又不是很忠心，又不是很能干，所以拿他们做筏子而已。前文中说——
随着声音，一今年近三旬，胡服发辫，腰佩弯刀的魁梧大汉站了出来。上殿佩刀，这是草原部落诸部首领头人的特权，正如赵匡胤刚刚称帝的时候，文武大臣在朝堂上还有座位一样，非关本质的一些规矩习俗，杨浩也只能慢慢更改，无法做到一步到位。
所谓的“草原部落诸部首领头人的特权”，当然也不仅仅给了拓跋氏，否则就应该写“拓跋诸部落首领头人的特权”了。这种规矩习俗，看起来没有多么要紧，但其实质是在于，这些人和杨浩的从属关系到底有多么紧密？他们到底有多么顺从？杨浩这次动手，是在确立一个案例——倘使有部落头人犯法，除了判刑之外，还要剥夺他们的封地。倘使这个案例能够确立，那么他的下一步就会非常好办了。真要认真去挑错，有哪几个贵族是挑不出错来的？
杨浩同学，你做好一朝权在手，便把令来行的准备了么？