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第255章 拼师有道44（第1页）

暮春的夜晚，带有一丝躁动。

在这个万物萌发的时节，人们行走于建阳门大街上，四处可见街头上招展的旗幡。

正戌时，天已经黑了。

街道两边的店铺，灯火通明，使得这古老都城的夜晚，透出无限盎然的生趣。

曹朋没有骑乘照夜白，而是坐在一辆牛车上。

车篷敝开，夜风习习。

坐在车里，倒也不觉得烦闷。

夏侯兰骑马跟在旁边，一名飞睡驾车，跟随着史阿，沿悠长大街行进，两边景致尽入眼底。

曹朋坐在车上，倒也悠然自得。

金刚崖寺，听上去似乎很陌生。

但如果提起它后世的另一个名字，人们也许就耳熟能详：白马寺！

白马寺是〖中〗国历史上，最早的三大佛寺之一。

荥阳洞林寺，龙门香山寺，还有这白马寺。

不过白马寺最初，名叫金刚崖，有金刚栖息之意。

相传，汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。

次日得知，梦中金神，极为佛门金刚，于是派遣使者蔡音、秦景等人前往西域求佛。

此时的佛教，又称浮屠教，早在西汉年间便流传至中原，但是并不为太多人接受。

不过在西域，许多国家视佛教为国教。

如乌孙、疏勒、龟兹，更是浮屠治国。

蔡、秦二人于月氏遇到天竺僧人迦什摩腾（一名摄摩腾）、竺法兰。

于是便邀请这两人到洛阳宣讲佛法。

这也就是佛教史上，最为著名的，永平求法，的故事。

不过那毕竟是佛教史上的记录，谁也说不清楚究竟。

反正是迦什摩腾和竺法兰来了，并向刘庄宣讲一次佛法之后”

汉明帝便敕令仿造天竺寺院的式样，在北邓山和睢水之间，选定一处地址修建寺院。

最初”

白马寺是以官署之名而存在，管辖所有至中原传法的僧人。

若想要传法，就必须持有白马寺的度牒，否则便不受朝廷保护，甚至可能被官府视为邪教。

白马寺的主持，拜白马寺卿，不在朝廷品秩之内”

但每月会领取傣禄。

迦什摩腾和竺法兰在白马寺…………最初是叫做金刚崖寺，定居之后，苦心编译《四十二章经》，使之成为流传至国内的第一部翻译成汉语的经文。

《四十二章经》编译完毕之后，汉明帝以白马驮载佛经、佛像有功的借口，改金刚崖寺为白马寺。

不过许多人仍习惯称之为金刚崖寺。

前世，曹朋也曾来过白马寺。

但说实话”

除了看到一堆人，就是掏钱上香，并没有领悟到什么高深佛法。