第二十三章：岩画玄机（一）
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岩画是原始文明的产物，是现代文化的源头，标志着生活在这片土地上的祖先们对自然和生命的思考，也是对曾经的历史和文化的有意识记录。所以，解读岩画便能了解其创作者的生存状态和社会形态。
楚枫之所以对岩画感兴趣，是想从最原始的文化源头发现圣物的蛛丝马迹，而非文化考古。当十几幅岩画展现在眼前的时候，一种强烈的潜意识忽然觉醒一般：这些岩画并非是信手涂鸦之所，而是为表达某种思想所创作的艺术品！
在荒草灌木掩映的砂岩绝壁上，一幅幅线条粗矿的岩画映入眼帘。变形的飞鸟、奔跑的土狼、咆哮的熊和游泳的鱼，极简的线条传神地表达出最原始的形象，而这些形象早在楚枫的心里被无数次记起。但凡原始的岩画都会出现这些动物的形象，这也是原始祖先在文化觉醒的初期所要表达出来的潜意识，标示着他们的生活状态。
所有人都在专注地观察着峭壁上的岩画，揣测着每幅画面所要传达的内容和意思。因其简单，所以不难解读。几千年的风化已经让岩画变得斑驳不堪，许多岩画已经残破，岩石脱落之处形成了不可弥补的缺憾，让岩画失去了原始的意义。
“暴风，有什么发现？”舒妃盯着一副失去“翅膀”的飞鸟形象的岩画问道。
这些岩画显然年代久远，按照其历史恐怕要追溯到五千多年前的原始社会。无论是其内容还是形式对探险行动毫无帮助，不是来进行文化考古的，而是要找到关于“圣物”的线索，岩画显然没有传达出任何有价值的信息。
楚枫抚摸着粗狂的岩画，不禁眉头紧皱：“很意外在这里能发现岩画，足以证明十万大山有人类活动的历史很早，至少有五千年以上的历史。从内容来看，是十万大山特有的动物，狼，飞鸟，还有太阳。”
“这些无助于我们的行动。”舒妃不免失望地收回视线，也许太想发现与圣物相关的线索了，以至于忽略了所有与之无关的信息。不想在这种毫无意义的岩画上再浪费时间，当务之急是必须尽快找到黎叔所说的古城废墟，如果没有价值的就应该立即改变行动方向。
舒妃说得不无道理，楚枫何尝不知道其中的利害关系？但想要从几幅毫不相干的岩画里判断出有价值的线索信息，是完全不合实际的。岩画只能证明十万大山区域在几千年前有人的活动而已，这就是它的意义。
钱飞对这些岩画一点兴趣也没有，胡乱地看了几眼便扔下战术背包一屁股坐在石头上，望着绝壁之下的景物，才发现天近黄昏。拿出一瓶二锅头喝了一大口，辣得嗓子发紧，不禁风轻云淡地看一眼楚枫：“楚爷，今晚就露宿这吧，您有的是时间研究。”
“这个任务交给你了，检查一下附近有没有岩洞。”深山里说黑就黑，此处的露营条件不太合适，如果发现岩洞的话会更好一些。如果返回山脚露营的话，显然毫无意义，一是周围的环境太恶劣，毒虫蛇蝎遍地都是；二是需要消耗更多的时间和体力，得不偿失。
钱飞嘿嘿一笑，伸了个懒腰打了个哈哈：“这是我的拿手好戏，找不到岩洞我钱胖子给您造出一个来！”
“莎莎，你跟阿飞一起去，注意安全。”舒妃将背包放下，看一眼正在拿相机“咔嚓”的詹莎莎，俨然成了一个地道的“驴友”，哪里像探险的？
莎莎打了个手势：“OK！”
夕阳温暖的光线洒在群山之间，无垠的绿色染上了一抹橘红的光晕，悠远而深邃的群山如安静卧伏的象群，在黑夜来临之前静思。在大自然面前，人是如此的渺小和卑微，只能在岩石上留下自己曾经的印痕，诉说着一段极为久远的故事。现在自己正在费尽心力阅读那故事，才发现一切都是杂乱无章。
眺望着群山，心里突然生出无限感慨，看一眼正在痴痴地观察着岩画雪燕妮，楚枫不禁心生苦涩：这里没有自己要的线索，一切都将徒劳无功！
“雪儿，怎么样？”
雪燕妮抱紧包裹，凝神看着那些岩画：“哥，你不感觉到很奇怪么？这些画是在表达一个完整的故事呀！”
要用原始人的思维去思考岩画的意义，对与楚枫等人简直是不靠谱。人的思维发展了几千年，早被各色各样的知识所占据，反而那种最原始、最简单的图像表达意义理解不了也解释不透。祖先绘制他们所认识的世界是简单而抽象的，想要了解必须清空思想中的繁杂信息，以最简单最直接的方式去解读。
“一个故事？”楚枫望向在一旁正在研究岩画的老夫子，他是讲故事专家，或许有什么新发现？但老夫子微微摇头，表示完全不了解。
“两个疑点，一是这些岩画为什么会在悬崖绝壁上？”周围的环境一目了然，山峰陡峭，三面临渊，这是进入十万大山后雪燕妮第一次置身这种危险的环境，而这里偏偏出现了岩画。
这是一个问题。岩画的创作者想必是专意登上来绘制的，远古的时候他们的生存环境一定非常恶劣，为了确保人身安全，势必要抵御外界的风险。比如土狼、熊和恶劣的自然环境。逐水而居是必然的选择，而在这里不仅要逐水还要居住在山洞里。
楚枫思索片刻：“当然是就地取材随性而作，附近应该有大型的山洞提供居所，然后才能创作这些岩画。”
“您说的有些道理，但我想还是因为不容易被破坏的缘故，创作者为了长久地保留这些画作而不得不选择悬崖绝壁，他们在传达一个重要的信息，与原始的崇拜有关。”雪燕妮抚摸着斑驳粗糙的岩画：“他们崇拜强者和太阳，崇拜自由和光明。”
楚枫微微点头：“你刚才说是一个完整的故事？”
“嗯，他们希望自己变成飞鸟躲避地面的狼群和熊，永远生活在阳光之下，尽管他们是穴居一族，太阳是他们的图腾，他们是太阳的子民。”雪燕妮认真地看着楚枫，白皙的俏脸有些微红：“阿爸给我讲过许多神话故事，有夸父逐日、女娲补天、黄帝战蚩尤等等，岩画所表达的是他们的理想。”
这与行动无关。虽然雪燕妮的分析不无道理，但一切与圣物线索无关的信息都不在楚枫的考虑之内。岩画所透露出的信息无疑是生活在十万大山的远古先民们已经产生了原始崇拜，诚如雪燕妮所言，他们是太阳的子民，仅此而已。
楚枫淡然一笑：“还有吗？”
雪燕妮脸色一红摇摇头。
“从刻划的痕迹来看，这些岩画并非是远古先民的遗作，而且经过有意雕琢，所以才能在这种砂岩上保留至今。”舒妃凝神仔细观看着岩画线条：“砂岩不经腐蚀风化，所以才选择在悬崖峭壁上以减少自然的破坏，但线条很深，与我们印象中的岩画大相径庭，这才是我们应该关注的重点。”
从岩画的线条来看，舒妃的分析显然是对的。远古先民没有加工岩石的工具——甚至还在石器时代的他们也只能用较坚硬的石头刻划，而不能对岩石进行加工，楚枫早就看出了这点，从某种意义上而言，这些已不是“岩画”的范畴，而是石刻。
也就是说是有人刻意雕凿而非是画上去的？楚枫小心地抚摸着沿着悬崖向上攀爬，在整面较为平整的峭壁上都雕凿着一些简单而粗犷的线条，依然是以动物为主，而且出现了真正意义上的“人”。纵观全部颇具规模，将所有“岩画”统一起来看，则是一副极为抽象的作品，而且是同一时期的风格，足以说明这些画作是有意识的创作！
“楚爷，快上来，有洞穴！”
二十米高的悬崖上传来钱飞声嘶力竭的叫喊声音，楚枫等众人抬头向上望去，悬崖上只露出钱飞的脑袋，整个人似乎是趴在上面一样。脚下的路显然是经过人工粗加工过，有些地方带有防滑的刻痕，与岩画的线条如出一辙。
三面临渊，崖高百尺，山风徐徐，霞光万道，有一种神圣的庄严之感。古老的岩画如一段厚重的历史，留下刻画者简单的心愿，表达的却是复杂的心绪。楚枫小心地贴着崖壁攀上二十多米高的峭壁，眼前却是豁然一亮，一个凹凸不平的平台赫然出现在脚下，而钱飞正坐在一块石头上喘着粗气，茂密的灌木荒草之中赫然有一个天然的洞口，一股微凉的气息迎面而来。
被荒草灌木掩盖的洞口如果在山下根本无法看到，而站在洞口前眺望却一片开阔：远山如黛翠绿欲滴，溪水清流悠然而过，一线夕阳照在洞口内，传来阵阵草木的芳香。楚枫率先钻入洞内，眼前一片豁然！
“别有洞天啊楚爷，今晚咱们就在这儿安营扎寨了！”钱飞举着强光手电向洞内照射一番，洞口处宽敞无遮，里面岩石搭建的石桌石凳散落，显然有人为活动的痕迹。
楚枫微微点头，向里面走出十几米，洞内的光线明显暗淡了许多。就在手电光扫过洞壁的刹那间，石刻的线条忽然闪过眼际，楚枫定定地盯着光滑的石壁，呼吸不禁急促起来，接过手电一寸一寸地观察，一副更为复杂的“岩画”出现在眼前。
那是一副更加抽象的壁画，与其说是“岩画”不如说是石刻壁画，是一场大型祭祀的场面：丛林深处隐蔽的祭坛周围跪伏着无数祭拜的人，而狼和熊则成了祭品被供奉在祭坛周围，一位手执权杖的祭司站在法坛中心位置，似乎正在向上苍祈祷。祭坛上方是云龙纹绘制成“天”的图案，云纹上方有两只大鸟绕着一个奇怪的球状物振翅欲飞，“球”的四周刻着象征着“光芒”的线条。
壁画占据了高达十多米的洞穴版面洞壁，线条刻画得繁复而清晰，所有人物似乎都带着虔诚之态，尤其是那位手执权杖的大祭司，挥动着权杖似乎在祈祷祝福。栩栩如生的飞鸟猎猎如风，九层浮云遮住了耀眼的阳光。他们在祈祷光明吗？也许是，因为中间绘制的“太阳”光线没有穿透“云层”。
这种大型的壁画十分少见，尤其是在洞内绘制。楚枫当年去过敦煌莫高窟，那里有许多彩绘的壁画，据说从北魏便开始建造，历经了一千多年。敦煌的壁画大多是佛教故事，而且是多次绘制而成，一般最底层的壁画年代是最久远的，以至于许多壁画有三四层绘制，历经的年代也跨越一千多年。
那是高级文明的产物，而岩画则是初级文明的发端。这里的岩画历经了几千年而保存得十分完好，仅有几条洞壁裂纹贯穿其中，基本不影响总体欣赏效果，而刻痕更加清晰。众人惊叹不已：如果不仔细观看，根本无法窥视其全貌！
从某种意义上而言，这种表现复杂的“岩画”已经超越了个人行为，上升到集体智慧创作的范畴。所讲述的故事更具有针对性，是当时祭祀场面的忠实记录。可惜的是，岩画上没有留下任何可以辨识的文字，无法考证其年代历史。
“外面的岩画与这幅在内容上紧密关联，表达的是两种不同的场景，一个是狩猎，另一个是祭祀。”舒妃专注地看着壁画幽幽地说道：“不同的是外面峭壁的岩画里没有人的形象，只出现了动物，狩猎的人隐藏在森林之中，他们为了这场祭祀做了精心准备。”
相信只有耐心解读壁画所要表达的内容才能准确判断其内涵，楚枫不是考古学家，无法判断出其真正的意义。但两支飞鸟环绕的“太阳”让他感到有些诧异：难道古越人是太阳部落的子民？
文明诞生之出，混沌初开之际，活动在十万大山的远古先民们已经有了自己的信仰，而不同的部落信仰不同。有的信仰山川河流，比如山神河神；有的信仰植物灵兽，比如巨树、狼、熊等；也有的信仰天地自然，比如风雨雷电日月星辰。
这与民族的族性息息相关。如今生活在十万大山的少数民族都是远古部落的后裔，无论是苗族、壮族、土家族还是布依族、侗族、佤族，他们的信仰传自祖先，以至于形成了目前多种多样的信仰。譬如壮族，有的便信奉“青蛙”，供奉“蛙神”。
岩画是原始文明的产物，是现代文化的源头，标志着生活在这片土地上的祖先们对自然和生命的思考，也是对曾经的历史和文化的有意识记录。所以，解读岩画便能了解其创作者的生存状态和社会形态。
楚枫之所以对岩画感兴趣，是想从最原始的文化源头发现圣物的蛛丝马迹，而非文化考古。当十几幅岩画展现在眼前的时候，一种强烈的潜意识忽然觉醒一般：这些岩画并非是信手涂鸦之所，而是为表达某种思想所创作的艺术品！
在荒草灌木掩映的砂岩绝壁上，一幅幅线条粗矿的岩画映入眼帘。变形的飞鸟、奔跑的土狼、咆哮的熊和游泳的鱼，极简的线条传神地表达出最原始的形象，而这些形象早在楚枫的心里被无数次记起。但凡原始的岩画都会出现这些动物的形象，这也是原始祖先在文化觉醒的初期所要表达出来的潜意识，标示着他们的生活状态。
所有人都在专注地观察着峭壁上的岩画，揣测着每幅画面所要传达的内容和意思。因其简单，所以不难解读。几千年的风化已经让岩画变得斑驳不堪，许多岩画已经残破，岩石脱落之处形成了不可弥补的缺憾，让岩画失去了原始的意义。
“暴风，有什么发现？”舒妃盯着一副失去“翅膀”的飞鸟形象的岩画问道。
这些岩画显然年代久远，按照其历史恐怕要追溯到五千多年前的原始社会。无论是其内容还是形式对探险行动毫无帮助，不是来进行文化考古的，而是要找到关于“圣物”的线索，岩画显然没有传达出任何有价值的信息。
楚枫抚摸着粗狂的岩画，不禁眉头紧皱：“很意外在这里能发现岩画，足以证明十万大山有人类活动的历史很早，至少有五千年以上的历史。从内容来看，是十万大山特有的动物，狼，飞鸟，还有太阳。”
“这些无助于我们的行动。”舒妃不免失望地收回视线，也许太想发现与圣物相关的线索了，以至于忽略了所有与之无关的信息。不想在这种毫无意义的岩画上再浪费时间，当务之急是必须尽快找到黎叔所说的古城废墟，如果没有价值的就应该立即改变行动方向。
舒妃说得不无道理，楚枫何尝不知道其中的利害关系？但想要从几幅毫不相干的岩画里判断出有价值的线索信息，是完全不合实际的。岩画只能证明十万大山区域在几千年前有人的活动而已，这就是它的意义。
钱飞对这些岩画一点兴趣也没有，胡乱地看了几眼便扔下战术背包一屁股坐在石头上，望着绝壁之下的景物，才发现天近黄昏。拿出一瓶二锅头喝了一大口，辣得嗓子发紧，不禁风轻云淡地看一眼楚枫：“楚爷，今晚就露宿这吧，您有的是时间研究。”
“这个任务交给你了，检查一下附近有没有岩洞。”深山里说黑就黑，此处的露营条件不太合适，如果发现岩洞的话会更好一些。如果返回山脚露营的话，显然毫无意义，一是周围的环境太恶劣，毒虫蛇蝎遍地都是；二是需要消耗更多的时间和体力，得不偿失。
钱飞嘿嘿一笑，伸了个懒腰打了个哈哈：“这是我的拿手好戏，找不到岩洞我钱胖子给您造出一个来！”
“莎莎，你跟阿飞一起去，注意安全。”舒妃将背包放下，看一眼正在拿相机“咔嚓”的詹莎莎，俨然成了一个地道的“驴友”，哪里像探险的？
莎莎打了个手势：“OK！”
夕阳温暖的光线洒在群山之间，无垠的绿色染上了一抹橘红的光晕，悠远而深邃的群山如安静卧伏的象群，在黑夜来临之前静思。在大自然面前，人是如此的渺小和卑微，只能在岩石上留下自己曾经的印痕，诉说着一段极为久远的故事。现在自己正在费尽心力阅读那故事，才发现一切都是杂乱无章。
眺望着群山，心里突然生出无限感慨，看一眼正在痴痴地观察着岩画雪燕妮，楚枫不禁心生苦涩：这里没有自己要的线索，一切都将徒劳无功！
“雪儿，怎么样？”
雪燕妮抱紧包裹，凝神看着那些岩画：“哥，你不感觉到很奇怪么？这些画是在表达一个完整的故事呀！”
要用原始人的思维去思考岩画的意义，对与楚枫等人简直是不靠谱。人的思维发展了几千年，早被各色各样的知识所占据，反而那种最原始、最简单的图像表达意义理解不了也解释不透。祖先绘制他们所认识的世界是简单而抽象的，想要了解必须清空思想中的繁杂信息，以最简单最直接的方式去解读。
“一个故事？”楚枫望向在一旁正在研究岩画的老夫子，他是讲故事专家，或许有什么新发现？但老夫子微微摇头，表示完全不了解。
“两个疑点，一是这些岩画为什么会在悬崖绝壁上？”周围的环境一目了然，山峰陡峭，三面临渊，这是进入十万大山后雪燕妮第一次置身这种危险的环境，而这里偏偏出现了岩画。
这是一个问题。岩画的创作者想必是专意登上来绘制的，远古的时候他们的生存环境一定非常恶劣，为了确保人身安全，势必要抵御外界的风险。比如土狼、熊和恶劣的自然环境。逐水而居是必然的选择，而在这里不仅要逐水还要居住在山洞里。
楚枫思索片刻：“当然是就地取材随性而作，附近应该有大型的山洞提供居所，然后才能创作这些岩画。”
“您说的有些道理，但我想还是因为不容易被破坏的缘故，创作者为了长久地保留这些画作而不得不选择悬崖绝壁，他们在传达一个重要的信息，与原始的崇拜有关。”雪燕妮抚摸着斑驳粗糙的岩画：“他们崇拜强者和太阳，崇拜自由和光明。”
楚枫微微点头：“你刚才说是一个完整的故事？”
“嗯，他们希望自己变成飞鸟躲避地面的狼群和熊，永远生活在阳光之下，尽管他们是穴居一族，太阳是他们的图腾，他们是太阳的子民。”雪燕妮认真地看着楚枫，白皙的俏脸有些微红：“阿爸给我讲过许多神话故事，有夸父逐日、女娲补天、黄帝战蚩尤等等，岩画所表达的是他们的理想。”
这与行动无关。虽然雪燕妮的分析不无道理，但一切与圣物线索无关的信息都不在楚枫的考虑之内。岩画所透露出的信息无疑是生活在十万大山的远古先民们已经产生了原始崇拜，诚如雪燕妮所言，他们是太阳的子民，仅此而已。
楚枫淡然一笑：“还有吗？”
雪燕妮脸色一红摇摇头。
“从刻划的痕迹来看，这些岩画并非是远古先民的遗作，而且经过有意雕琢，所以才能在这种砂岩上保留至今。”舒妃凝神仔细观看着岩画线条：“砂岩不经腐蚀风化，所以才选择在悬崖峭壁上以减少自然的破坏，但线条很深，与我们印象中的岩画大相径庭，这才是我们应该关注的重点。”
从岩画的线条来看，舒妃的分析显然是对的。远古先民没有加工岩石的工具——甚至还在石器时代的他们也只能用较坚硬的石头刻划，而不能对岩石进行加工，楚枫早就看出了这点，从某种意义上而言，这些已不是“岩画”的范畴，而是石刻。
也就是说是有人刻意雕凿而非是画上去的？楚枫小心地抚摸着沿着悬崖向上攀爬，在整面较为平整的峭壁上都雕凿着一些简单而粗犷的线条，依然是以动物为主，而且出现了真正意义上的“人”。纵观全部颇具规模，将所有“岩画”统一起来看，则是一副极为抽象的作品，而且是同一时期的风格，足以说明这些画作是有意识的创作！
“楚爷，快上来，有洞穴！”
二十米高的悬崖上传来钱飞声嘶力竭的叫喊声音，楚枫等众人抬头向上望去，悬崖上只露出钱飞的脑袋，整个人似乎是趴在上面一样。脚下的路显然是经过人工粗加工过，有些地方带有防滑的刻痕，与岩画的线条如出一辙。
三面临渊，崖高百尺，山风徐徐，霞光万道，有一种神圣的庄严之感。古老的岩画如一段厚重的历史，留下刻画者简单的心愿，表达的却是复杂的心绪。楚枫小心地贴着崖壁攀上二十多米高的峭壁，眼前却是豁然一亮，一个凹凸不平的平台赫然出现在脚下，而钱飞正坐在一块石头上喘着粗气，茂密的灌木荒草之中赫然有一个天然的洞口，一股微凉的气息迎面而来。
被荒草灌木掩盖的洞口如果在山下根本无法看到，而站在洞口前眺望却一片开阔：远山如黛翠绿欲滴，溪水清流悠然而过，一线夕阳照在洞口内，传来阵阵草木的芳香。楚枫率先钻入洞内，眼前一片豁然！
“别有洞天啊楚爷，今晚咱们就在这儿安营扎寨了！”钱飞举着强光手电向洞内照射一番，洞口处宽敞无遮，里面岩石搭建的石桌石凳散落，显然有人为活动的痕迹。
楚枫微微点头，向里面走出十几米，洞内的光线明显暗淡了许多。就在手电光扫过洞壁的刹那间，石刻的线条忽然闪过眼际，楚枫定定地盯着光滑的石壁，呼吸不禁急促起来，接过手电一寸一寸地观察，一副更为复杂的“岩画”出现在眼前。
那是一副更加抽象的壁画，与其说是“岩画”不如说是石刻壁画，是一场大型祭祀的场面：丛林深处隐蔽的祭坛周围跪伏着无数祭拜的人，而狼和熊则成了祭品被供奉在祭坛周围，一位手执权杖的祭司站在法坛中心位置，似乎正在向上苍祈祷。祭坛上方是云龙纹绘制成“天”的图案，云纹上方有两只大鸟绕着一个奇怪的球状物振翅欲飞，“球”的四周刻着象征着“光芒”的线条。
壁画占据了高达十多米的洞穴版面洞壁，线条刻画得繁复而清晰，所有人物似乎都带着虔诚之态，尤其是那位手执权杖的大祭司，挥动着权杖似乎在祈祷祝福。栩栩如生的飞鸟猎猎如风，九层浮云遮住了耀眼的阳光。他们在祈祷光明吗？也许是，因为中间绘制的“太阳”光线没有穿透“云层”。
这种大型的壁画十分少见，尤其是在洞内绘制。楚枫当年去过敦煌莫高窟，那里有许多彩绘的壁画，据说从北魏便开始建造，历经了一千多年。敦煌的壁画大多是佛教故事，而且是多次绘制而成，一般最底层的壁画年代是最久远的，以至于许多壁画有三四层绘制，历经的年代也跨越一千多年。
那是高级文明的产物，而岩画则是初级文明的发端。这里的岩画历经了几千年而保存得十分完好，仅有几条洞壁裂纹贯穿其中，基本不影响总体欣赏效果，而刻痕更加清晰。众人惊叹不已：如果不仔细观看，根本无法窥视其全貌！
从某种意义上而言，这种表现复杂的“岩画”已经超越了个人行为，上升到集体智慧创作的范畴。所讲述的故事更具有针对性，是当时祭祀场面的忠实记录。可惜的是，岩画上没有留下任何可以辨识的文字，无法考证其年代历史。
“外面的岩画与这幅在内容上紧密关联，表达的是两种不同的场景，一个是狩猎，另一个是祭祀。”舒妃专注地看着壁画幽幽地说道：“不同的是外面峭壁的岩画里没有人的形象，只出现了动物，狩猎的人隐藏在森林之中，他们为了这场祭祀做了精心准备。”
相信只有耐心解读壁画所要表达的内容才能准确判断其内涵，楚枫不是考古学家，无法判断出其真正的意义。但两支飞鸟环绕的“太阳”让他感到有些诧异：难道古越人是太阳部落的子民？
文明诞生之出，混沌初开之际，活动在十万大山的远古先民们已经有了自己的信仰，而不同的部落信仰不同。有的信仰山川河流，比如山神河神；有的信仰植物灵兽，比如巨树、狼、熊等；也有的信仰天地自然，比如风雨雷电日月星辰。
这与民族的族性息息相关。如今生活在十万大山的少数民族都是远古部落的后裔，无论是苗族、壮族、土家族还是布依族、侗族、佤族，他们的信仰传自祖先，以至于形成了目前多种多样的信仰。譬如壮族，有的便信奉“青蛙”，供奉“蛙神”。