第九百二十四章
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我和崔明伏还有崔明丽纷纷都是一脸的黑线，这个小鬼头不晓得什么时候，竟然学会了泡妞，竟然还泡来了一个“天童古曼”，只是嘟嘟的身高仍旧是三岁孩童的模样，而那“天童古曼”也是七八岁孩童的模样，他们两个站在一起，总是让我有一种“童婚”的凝视感。
但怎奈何人家你情我愿，我们三个大人即使心里面稍微有些不舒服，但是也说不了什么。崔明伏拿眼横嘟嘟，仿佛想把他整个儿地吞到肚子里面去。
“你这孩崽子，这么小就会泡妞，张大还得了，我告诉你，你可得想好了，泰国的媳妇可不好养，一个整不好，天天就会‘刷你的卡’……”崔明伏一边说着，一边双手合十，做出了一个动作。
但是嘟嘟却摇着头，“要你管，韩小天，你说说看，我是你的护法仙童，我现在只是为了自己找一个媳妇，你说这有什么不可以的呢？”
我只有拼命地点着头，“没事儿，没事儿，但是小祖宗，咱们先去办正事儿，等回到家之后，我们再来合计你们两个婚礼的事情，毕竟是阴婚啦，我们也得给你照常办理一下，不是吗？该有的礼数还是要有的。”
之后，嘟嘟又代我们向这“天童古曼”询问了一些问题，之后告诉了我们：
天童古曼说，那一行三人走到这里的时候，她便被丢下了，而后她的主人徐晓丽和那个男生庞玉青，还有另外一个男胖子郝大山一起去往了“疯门村”。
“他们为什么要丢下你？”我有些不明所以。
天童古曼回答我们，就是因为徐晓丽从包包里面取东西的时候，不小心把她遗留在这里的。而后三个人便直接上路了。
我拿出了地图，看了看，疯门村离我们现在所在的位置已经不远了，便让大家都上车去，不要在这里多浪费时间。为了以防万一，我还用牛眼泪帮助姜帅开了天眼。
“媳妇，老婆，孩子妈……”嘟嘟一会儿一个称呼让我们浑身起鸡皮疙瘩。
“你这个兔崽子，你有完没完？”崔明伏实在忍不住地回头骂了嘟嘟一句。
姜帅则摇了摇头，“师伯别生气啊，小孩子都这样。”
而这小姑娘则规规矩矩地坐在了一边，一脸的拘谨和羞涩，嘟嘟仍旧喋喋不休地缠着崔明丽询问着阴婚的其他事宜，类似于有什么详细的礼数之类的问题。
阴婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故阴婚礼仪的形式出入很大。一般说来，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。
放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。 通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。
女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。 阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。
是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。 女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。
花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。 喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。
并用红头绳将两幅照片拴起来，取月老牵红线之意，并复上红、黄两色的彩绸。 只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。
然后由茶坊端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。 如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。
举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。
男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。 葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男、女双方的父、母等家属边哭边道“大喜”。 此后，男、女两方便当做亲家来往了。
“这么说来，还这么的麻烦……”崔明伏撇了撇嘴巴，“嘟嘟啊，你们都是小孩子家家的，顶多就算是一个童养媳，怎么还在这里讲什么结婚礼数。”
历史上比较有名的一起冥婚，是曹操为其早死的儿子曹冲操办的。曹操之子曹冲“年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。”这里，曹操是聘了一名甄姓早死女子给其当做他的儿媳。
曹冲是曹操与环夫人所生，曹冲很聪明，属于天才型。五六岁时，吴大帝孙权送了一头大象给曹操，曹操想知道大象有多重，但问了好多大臣都想不出称量的法子。曹冲说，“置象大船之上，而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。
如此有天分的儿子，早年死去，难怪曹操为他的死悲伤万分，还要为他操作冥婚。冥婚的兴起，便与曹操这样溺爱子女有关。但在民间还有一说法，不给死去的未婚者“成亲”，家中会闹鬼，家人不宁。所在，在迷信盛行的古代，冥婚普遍为民间认可，成为“合法婚姻”，墓主两家还成为“亲家”。
唐朝时，冥婚也广泛存在，这种情况被反映到时人的志怪小说里。唐人载孚《广异志》“王乙”条的故事是这样的，有个叫王乙的人，有一次因赶集从李氏庄门前经过。远远看见一个十五六岁的女孩，女孩也看见了他。两人有意，女孩便让婢女传话给王乙，让他晚上到庄上借宿。两人半夜相见，一番缠绵之后，女孩忽然觉得病了，有点心不在焉。
王乙问是怎么了，原来女孩是翻墙来幽会的，翻墙时脚让墙角的爬齿刺破了，疼痛难忍。女孩临走时说，“看来我活不了了，如果你真对我有情，将来再经过时到我坟上看看，安慰一下我的灵魂。”后王乙当官东归，经过李氏庄时，听说女孩真的死了。于是私下与当年的婢女去女孩的墓上祭祀，伤心不已。不一会儿，那女孩竟然从墓里出来了，这时王乙倒地猝死。婢女见到王乙的灵魂已与女孩携手进入了坟内，于是两家结为冥婚。
而到了宋时，此俗在北方民间亦很流行，“年当嫁娶未婚而死者，两家令媒互求之，谓之鬼媒人。通家状细帖，各以父母命祷而卜之。得卜，即制服冥衣，时有东平须城女子杨氏，以孝顺闻名，丈夫郭三去当兵后，她留下来悉心服侍公婆。至元六年，郭三战死疆场。杨母强行逼闺女改嫁，她流泪发誓不从。丈夫尸骨被送回乡后，公公考虑到儿媳妇年纪轻轻的，将来必定改嫁，这样儿子在阴间就成了光棍，便打算托人给儿子找一个已死去女子合葬，给他办阴亲。杨氏听说后，更加悲伤，绝食五天，最后上吊死了，得以与丈夫合葬。可见，冥婚在元代民间的影响。
“这孩崽子，现在都成精了！”崔明伏看起来很是不服气。
崔明丽倒是白了他一眼，“你这话说的什么意思啊，难不成你出了晶晶之外，还想再去找一个阴妻吗？你想的可真是够好的。”
“你这丫头，跟你哥说话还有没有一点分寸呢？我只是觉得这小子这么嘚瑟迟早要出问题。”崔明伏瞪圆了眼睛。
但是崔明丽或许是故意气他，看到嘟嘟和天童古曼在那边热热乎乎的，竟然从口袋里面取出了一枚东西，“来嘟嘟，明丽姐姐给你个定情信物。”
嘟嘟瞪圆了眼睛，“什么？究竟是什么东西？”
我和崔明伏还有崔明丽纷纷都是一脸的黑线，这个小鬼头不晓得什么时候，竟然学会了泡妞，竟然还泡来了一个“天童古曼”，只是嘟嘟的身高仍旧是三岁孩童的模样，而那“天童古曼”也是七八岁孩童的模样，他们两个站在一起，总是让我有一种“童婚”的凝视感。
但怎奈何人家你情我愿，我们三个大人即使心里面稍微有些不舒服，但是也说不了什么。崔明伏拿眼横嘟嘟，仿佛想把他整个儿地吞到肚子里面去。
“你这孩崽子，这么小就会泡妞，张大还得了，我告诉你，你可得想好了，泰国的媳妇可不好养，一个整不好，天天就会‘刷你的卡’……”崔明伏一边说着，一边双手合十，做出了一个动作。
但是嘟嘟却摇着头，“要你管，韩小天，你说说看，我是你的护法仙童，我现在只是为了自己找一个媳妇，你说这有什么不可以的呢？”
我只有拼命地点着头，“没事儿，没事儿，但是小祖宗，咱们先去办正事儿，等回到家之后，我们再来合计你们两个婚礼的事情，毕竟是阴婚啦，我们也得给你照常办理一下，不是吗？该有的礼数还是要有的。”
之后，嘟嘟又代我们向这“天童古曼”询问了一些问题，之后告诉了我们：
天童古曼说，那一行三人走到这里的时候，她便被丢下了，而后她的主人徐晓丽和那个男生庞玉青，还有另外一个男胖子郝大山一起去往了“疯门村”。
“他们为什么要丢下你？”我有些不明所以。
天童古曼回答我们，就是因为徐晓丽从包包里面取东西的时候，不小心把她遗留在这里的。而后三个人便直接上路了。
我拿出了地图，看了看，疯门村离我们现在所在的位置已经不远了，便让大家都上车去，不要在这里多浪费时间。为了以防万一，我还用牛眼泪帮助姜帅开了天眼。
“媳妇，老婆，孩子妈……”嘟嘟一会儿一个称呼让我们浑身起鸡皮疙瘩。
“你这个兔崽子，你有完没完？”崔明伏实在忍不住地回头骂了嘟嘟一句。
姜帅则摇了摇头，“师伯别生气啊，小孩子都这样。”
而这小姑娘则规规矩矩地坐在了一边，一脸的拘谨和羞涩，嘟嘟仍旧喋喋不休地缠着崔明丽询问着阴婚的其他事宜，类似于有什么详细的礼数之类的问题。
阴婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故阴婚礼仪的形式出入很大。一般说来，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。
放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。 通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。
女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。 阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。
是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。 女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。
花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。 喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。
并用红头绳将两幅照片拴起来，取月老牵红线之意，并复上红、黄两色的彩绸。 只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。
然后由茶坊端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。 如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。
举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。
男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。 葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男、女双方的父、母等家属边哭边道“大喜”。 此后，男、女两方便当做亲家来往了。
“这么说来，还这么的麻烦……”崔明伏撇了撇嘴巴，“嘟嘟啊，你们都是小孩子家家的，顶多就算是一个童养媳，怎么还在这里讲什么结婚礼数。”
历史上比较有名的一起冥婚，是曹操为其早死的儿子曹冲操办的。曹操之子曹冲“年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。”这里，曹操是聘了一名甄姓早死女子给其当做他的儿媳。
曹冲是曹操与环夫人所生，曹冲很聪明，属于天才型。五六岁时，吴大帝孙权送了一头大象给曹操，曹操想知道大象有多重，但问了好多大臣都想不出称量的法子。曹冲说，“置象大船之上，而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。
如此有天分的儿子，早年死去，难怪曹操为他的死悲伤万分，还要为他操作冥婚。冥婚的兴起，便与曹操这样溺爱子女有关。但在民间还有一说法，不给死去的未婚者“成亲”，家中会闹鬼，家人不宁。所在，在迷信盛行的古代，冥婚普遍为民间认可，成为“合法婚姻”，墓主两家还成为“亲家”。
唐朝时，冥婚也广泛存在，这种情况被反映到时人的志怪小说里。唐人载孚《广异志》“王乙”条的故事是这样的，有个叫王乙的人，有一次因赶集从李氏庄门前经过。远远看见一个十五六岁的女孩，女孩也看见了他。两人有意，女孩便让婢女传话给王乙，让他晚上到庄上借宿。两人半夜相见，一番缠绵之后，女孩忽然觉得病了，有点心不在焉。
王乙问是怎么了，原来女孩是翻墙来幽会的，翻墙时脚让墙角的爬齿刺破了，疼痛难忍。女孩临走时说，“看来我活不了了，如果你真对我有情，将来再经过时到我坟上看看，安慰一下我的灵魂。”后王乙当官东归，经过李氏庄时，听说女孩真的死了。于是私下与当年的婢女去女孩的墓上祭祀，伤心不已。不一会儿，那女孩竟然从墓里出来了，这时王乙倒地猝死。婢女见到王乙的灵魂已与女孩携手进入了坟内，于是两家结为冥婚。
而到了宋时，此俗在北方民间亦很流行，“年当嫁娶未婚而死者，两家令媒互求之，谓之鬼媒人。通家状细帖，各以父母命祷而卜之。得卜，即制服冥衣，时有东平须城女子杨氏，以孝顺闻名，丈夫郭三去当兵后，她留下来悉心服侍公婆。至元六年，郭三战死疆场。杨母强行逼闺女改嫁，她流泪发誓不从。丈夫尸骨被送回乡后，公公考虑到儿媳妇年纪轻轻的，将来必定改嫁，这样儿子在阴间就成了光棍，便打算托人给儿子找一个已死去女子合葬，给他办阴亲。杨氏听说后，更加悲伤，绝食五天，最后上吊死了，得以与丈夫合葬。可见，冥婚在元代民间的影响。
“这孩崽子，现在都成精了！”崔明伏看起来很是不服气。
崔明丽倒是白了他一眼，“你这话说的什么意思啊，难不成你出了晶晶之外，还想再去找一个阴妻吗？你想的可真是够好的。”
“你这丫头，跟你哥说话还有没有一点分寸呢？我只是觉得这小子这么嘚瑟迟早要出问题。”崔明伏瞪圆了眼睛。
但是崔明丽或许是故意气他，看到嘟嘟和天童古曼在那边热热乎乎的，竟然从口袋里面取出了一枚东西，“来嘟嘟，明丽姐姐给你个定情信物。”
嘟嘟瞪圆了眼睛，“什么？究竟是什么东西？”