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第八百七十章 关天垣,瞧地眼

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    拉着你的手,你用自己的感觉来跟着我就可以了。”

    我点了点头,目前来说也只有这样了,我闭上了眼睛,慢慢地拉起崔明丽的上衣,同时紧紧地闭上了眼睛,崔明丽却一把抓住了我的手,“没关系,你跟我的手慢慢地移动,慢慢地感觉,你不要害怕。”

    我深吸了口气,在崔明丽的带领下,跟着她的手慢慢地感知,终于到达了她胸口的位置,崔明丽则慢慢地示意我把手中的符箓给贴在了胸前,就感觉到了一股很温暖的问道还有绵软的触感,我的脸又开始臊得通红。

    之后,我则慢慢地把崔明丽给扶了起来,朝着她的后背之上,再次贴了一个符箓,但是这次,我却没有再慌乱,并且脑子里面只是一种和清晰的感觉。

    腹背印是一种利用法术制造的机关,其原理是利用“印”与“符”的位置关系发生效用。印为“彖印”,符为“束魂符”,其中“束魂符”的作用是利用殄文咒语的某种力量,将恶鬼冤魂束缚在一定的范围内无法离开。

    而“镇妖印”只要与符上下相对,且印在上符在下,“束魂符”的效果则可以被正上方的“彖印”抵消,但如果符与印左右而对,则“镇妖印”对“束魂符”无效,两者中间一旦出现带有阳气的东西,“束魂符”的作用就会生效,被其束缚的恶鬼便会被立即释放。

    同时,当一个人的三魂七魄比较脆弱的时候,我们也需要注意不要让此人的三魂七魄逃离,便也可以用此方式来保护一个人体内的三魂七魄。

    做好了这一切,我把崔明丽的衣服给整理好,便慢慢地把她抱出了这林子里面,转而走到了外面,而崔明伏和鬼修都在似笑非笑地看着我。

    此时,这两条大蛇倒是打斗的比较厉害,一时间胜负也是难分,但这个时候,鬼修倒是也没闲着。

    “慧眼独开,万法之玄——”此时,这鬼修的双眉之间,倒是慢慢地浮出了一个红色的印记,继而这印记则慢慢地开始变大,红色也越来越深。

    茅山术的说法,人除了正常的两只眼外,还有双眉中间的慧眼,但这并不是真正的眼睛,而是远古时期人类感觉“阳气”的器官,茅山术中称为“慧眼”,众阁教称为“天聪”,借助对心术也就是类似于气功的心脉技巧的运用,这个已经蜕化的器官完全有可能被再次激活,而人体这个功能一旦被激活,运用流畅的话,便可洞晓阴阳脉动,在驱邪治鬼的关键时刻,能起到很大作用。

    开慧眼常见的气息共有三种,生气、阴气、煞气。正常人与一般小动物。在慧眼的观察中通常呈现桔红色。阳气过重的人或动物,例如得道的高僧、真人以及各种灵兽,往往也会呈现出火红色或紫色,有些孽兽或修仙的畜牲,在慧眼中也会呈现桔红色,但散色比较暗淡,并没有光晕,修成真身的则会呈现淡黄色,这些统称为“生气”,野鬼在慧眼中是白色的。

    恶鬼、怨魂在慧眼中大多为灰色,也有黑色的,这些统称为阴气,总之是颜色越深越难缠;再有就是煞气,大多为青色,有点发蓝头,传统的阳宅风水学认为,“利则为煞”,就是说,有棱角的东西就带有煞气,棱角越锐利,煞气越重,而在茅山术中,对煞气则有另外的说法,茅山术认为“杀生为煞,伤鬼神为大煞,伤星宿为至煞,煞可累之,杀生亦惑之上焉”。

    然而,还有一种不常见的气息,就是“骴气”,“骴”字的字面含义,是肉未烂尽的骸骨,顾名思义,“骴气”就是半生半死、半阴半阳的气息,理论上讲,活人若使用茅山术同归于尽的招数“阳魂法”,其魂魄阳气未散之前,在慧眼之中会呈现墨绿色活浅绿色,以携带阳气多寡为准,阳气越多,颜色越深,这种气息便可以理解为“骴气”,在茅山术中,除了指名“阳魂法”可以造出“骴气”以外,还没有什么别的方法或阵局也能造“骴气”的记载。

    之后,鬼修便仰望着天空,这天空仍旧是一片的黑暗,但是他却紧紧地盯着天空,一道红光若隐若现的从他的双眉当中射出。

    我心头一紧,这家伙可真是神人,瞧他这模样分明是在看七关和七陔!

    七关,在茅山术中,所谓七关,即云垦关、尚冂关、紫晨关、上阳关、天阳关、玉宿关和太游关,分别与北斗七颗星,也就是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军相对应,七关代表着任何一个城市农村或人口集居地的生气流向。

    生气大体上代表阳气,但比阳气涵盖的范围的更广,传统意义的阳气,即指人身上的气息,但生气则是对包括人在内,所有生物身上的生命气脉走向,按科学的解释,就是生物电产生的磁场走向。

    北斗七星绕北极星而行,一年转一圈,每天的位置都会有微小的变化,但幅度非常小,9天中北斗星的变化,就是肉眼能够看出位移幅度的最小限度,所以在茅山术中,九天是一个观星周期,这个周期在茅山术中成为“冲九之数”。

    北斗星的位移,是地球公转造成的,公转到不同的位置,当地的生物磁场也就是生气流向便会产生变化,人体受这个影响,在不同的时间看北斗星,各星的亮度是不同的,但观星一定要符合冲九之数的原则,冲九之数不但是观星周期,更是一个地方的七关位置的变化周期,9天之内,七关位置不变,气脉走向也就不变,所以,冲九之数的最后一天,便是茅山术施术的最佳时机。

    北斗各星的亮度发生变化,便可根据茅山术中的“天演局通则”的算法推算出当地七关的方向,例如贪狼、巨门始明而暗;禄存、文曲、廉贞始暗而明;武曲、破军始明而终,则云垦关置乾位、尚冂关、紫晨关置巽位、上阳关置离位、天阳关置震位、玉宿关至艮位,太游关便置坎位,如此排列组合,在“天演局通则”中共列了181种,基本上涵盖了七星明暗变化的所有排列。

    在茅山术看来,把气脉图直接画在地上会破了地气,所以只能用房檐上的土先撒一层,以让这张图“离地而行”,不破地气。

    而七陔,就是在茅山“七关”理论的基础上发明的判断阴气走向的理论。按茅山术的说法,陆地上的动物属阳的居多,所以阳气大于阴气,“生气”走向以阳气为主。而水本身就属阴,海里的生物又大多属阴,所以,“生气”的走向就要以阴气为主,与陆地上“七关”一样,水中的阴气走向分了七个脉眼,称为“七陔位”,当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔。其实陆地上的某些地方,同样蕴匿着大量的阴气,与海里是差不多的,有些是人为的,有些则是自然形成的,茅山术里陆地上这些蕴匿阴气的地方为“聚阴池”。

    之后,他又把目光转移到了地面之上,仔仔细细地看了起来。

    “上瞧三垣,下观地眼——”这鬼修便又开始仔细地瞧了起来。

    三垣,即紫微垣、太微垣、天市垣。东方七宿,亦为“东官青龙”。即二十八星宿之角、亢、氐、房、心、尾、萁。子时阴阳交替,无阴无阳,如果是布引魂牵破的阵法,子时开阵最适宜,而三垣和东方七宿可用来确定时间。

    地眼,阳气最弱、阴气最强的一点,这样的点,在茅山术与清徵教、众阁教、宿土教等道派的学说中称之为“地眼”,每个城市都有,这样的点上倘若凑巧有县衙且冤死了人,则必成大患,而县衙本身是煞气之所,以煞镇怨,故才平安。但这种平安也并非是无止境的,道教素有“十善则仙,十怨则妖”地说法,意思是说“十世的善人则可以修成神仙,而十世的怨屈则会修成妖孽”,而冤死在牢狱中的人,每个人就等同于一世,也就是说,同时存有十个冤死鬼怨气的牢房,借助“地眼”之阴,便会酿成大祸,即使是衙门的煞气也是压不住的。

    “哈——”就在此时,我们赫然发现,修蛇竟然用自己的尾巴缠绕住了螣蛇的身躯,并且那巨大的嘴巴张开,一口咬住了螣蛇的身子,竟然生生地从上面撕扯下来了一块肉。

    “嘶斯斯——”螣蛇大叫着,竟然在瞬间蜷缩成一团。

    “螣蛇——”德叔大叫了一声,满眼全部都是心疼的颜色,“孽畜,我要宰了……”但是德叔的话还没有说完的时候,这螣蛇竟然化作了一道白光,再次转移到了那块玉牌当中。

    “卧槽泥马,螣蛇,你这个孬种,你给老子出来,出来啊——”德叔一气之下,便把手中的玉牌给丢在了地上,并且使劲地在其上踩踏着。

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