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第五百六十九章 千变万化

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    我抬眼看向了崔明丽,但此时我的双眼之中,却满满的都是绝望之色,并且是深深地绝望,实实在在地绝望!

    此时,我们没有任何可以依靠的物品还有法器,我们可以依靠的就只有我们的手印,纵然那双拳难敌四掌,但是现在看来,我貌似也没有更好的道路可以走了,只有跟这即将要落下的天网决一死战。

    “韩小天,快跑啊,韩小天......”嘟嘟地哭声断断续续地传来了,我明白它被裹挟在了天网当中是异常的难受,并且十分的不舒服,我深吸了口气,一把把崔明丽给挡在了我的身后,“你站在这边,让我来!”

    崔明丽却大哭着,“韩小天,我要和你一起......”这一次,她没有听我的,她如此有主见的一个女孩子,又何曾听过我的话呢?此时,她却也站在了我的身边,并且,我也赫然地发现,她的一只手已经开始结印了。

    “莲华拳——”崔明丽举起了自己的右手,并且她的手指握头反指以下之四指,以大指压头指中节侧方。莲华拳又称为胎拳。常被用为胎藏部的印母。

    其印相是握头反指以下之四指,以大指压头指中节侧方。如《大日经疏》卷十三所说:“如常作拳法,大指竖之。”关于此莲华拳的代表意义,多指未敷之莲华。

    可是这貌似起不了任何的作用,在我们头顶上面的天网仍旧在使劲地降落。“怎么办?”眼看着这天网几乎就要降落到我们的头顶上方,此时,我却深吸了口气,强迫自己的大脑保持一个镇定的情形。

    密宗通常以十二合掌、四种拳还有各种手印为基本印,而后才是各种手印。但是看这情形如是多的手印,我估计还要一一的试验才可以成功了。

    第一坚实合掌,梵文又称宁尾弩合掌,掌中坚相著,十指微离。第二虚心合掌,梵文又称三补咤十指齐等,头相合,掌心微开。

    第三未敷莲合掌,梵文又称屈满罗,如前,空掌内,使稍穹。第四初割莲合掌,梵文又称仆拏,二地二空并相著,余六指散开,即八叶印也。第五显露合掌,梵文又称嗢多那惹仰两掌相并,而向上。

    第六持水合掌,梵文又称阿陀罗并两掌而仰,指头相著,稍屈合之,如掬水状,似饮食印也。第七归命合掌,梵文又称钵罗拏摩合掌,十指头相叉,以右加左,如金刚合掌也。

    第八反叉合掌,梵文又称微钵哩哆以右手加左,反掌,以十指头相绞,亦以右手指加于左手指上。第九反被互相合掌,梵文又称毗钵罗曳萨哆,以右手仰左手上,以左手覆在右手下,略似定印。第十横拄指合掌,梵文又称啼哩曳仰二手掌,令二中指头相接。第十一覆手下合掌,梵文又称阿驮罗覆两掌,亦以二中指相接。第十二覆手合掌,梵文同于第十一,并覆两手,以二大指并而相接,十指头向外。

    我变换着这十二合掌,脑子就在此时竟然转动的飞快,连我自己都没有想到,我此时的神经活跃程度,竟然达到了一个前所未有的高度。

    这十二合掌在我的手中,连我自己都没有想到,我竟然可以做的如此飞快,并且在最短的时间内,几乎达到了前所未有的速度。可是让人遗憾的是,这仍旧没有丝毫的作用。

    “你们不要再浪费力气了,这个阵法,至今无人可破,敢在我们眼皮子低下玩如此的小聪明,我只能说你们当真不晓得,马王爷到底长了几个眼睛!”小老头得意洋洋,他看着那落下的网,心里肯定在得意,我们几个会成为那只“黑寡妇”的盘中餐了,但是我仍旧在继续结印。

    “不可以乱,不可以乱,千万不要乱......”我一次次地在给自己加油打气,也就在此时,我也在结出四拳。第一便是那莲华拳。

    第二,就是金刚拳,主要是被用于金刚顶部。《金刚顶经》中所说羯磨印,都是以此金刚拳为其基本。《大日经疏》说其印相为:"以空指在于掌中而拳之",《金轮时处轨》说为:"以中指、无名指、小指握大指,以头指拄大指之背。"虽然因流派之不同,金刚拳的结法因而有异,但大多以《金轮时处轨》所说为准。《金刚顶经》说此金刚拳是"一切如为身语心金刚缚智印。"不空的《般若理趣释》则说:"身、口、意金刚合成名为拳。"两者都认为此金刚拳是表示一切如来身、语、意之三密活动的总持。

    第三,便称为外缚拳在《大日经疏》卷十三中,称此为"指在外拳",但一般只称为外缚。其印相是合叉二手成拳,十指外现。《金刚顶经》称它为金刚缚,并说此金刚缚是"二手如月形",这是以外缚的掌中圆形表月轮。《金刚顶经》中的三昧耶印等,都是以此外缚拳为其印母。依《金刚顶经略出念诵经》所记载,为观脱出缠缚之月轮而修菩提心观时,须结此外缚印。

    第四,便称为内缚拳《大日经疏》称之为第二拳。其印相是十指交叉,十指均屈向掌中。

    但是我的双手不断的变换着掌形,已经做完了莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类,若再加上忿怒拳、如来拳则成六拳。所谓的忿怒拳,是以无名指、中指握大拇指,竖头指与小指并稍屈如牙。所谓如来拳,是左手作莲华拳,右手作金刚拳,并以右手金刚拳握左手的大拇指。

    可是,比较悲催的一个结果那就是,这些竟然都是无效的,对于这即将要降落下来的天网,是没有任何作用的。

    “韩小天......”崔明丽的声音颤抖着,她几乎都要哭出来了,可就在此时,我的脑子仍旧在飞速旋转,但是天网却又朝着我们将落下不少的距离,那蜘蛛的嘶吼我也可以清晰地听到。

    不要着急,千万不可以着急,乱的话我铁定是输了!我举起了自己的手掌,闭经现在面对着这天网,这是我们唯一可以用的方法,而我现在要做的就是,继续结印,直到结出最正确的手印为止。

    首先我第一个结出的便是施无畏印,即右手曲肘朝前,舒五指,手掌向前,即布施无怖畏给与众生的意思,这是佛陀为了救济众生,使他们能够安心,所施予的印相。这种印相与说法时的印相相通用,如在经论中所说的举手说法,即是此印相。可是结出之后,却没有任何效果。

    “与愿印!”我大吼了医生,即伸手掌向外,指端下垂的手相。这是佛菩萨为应众生的祈求,所作的印相,表示以普救众生的慈悲心施与的意思。

    禅定印,这是佛陀入於禅定时所结的手印,在膝上仰左手,并仰右手於其上,两拇指的指头相接,又称为法界定印。

    以上这些手印,是在密教发展成为大流时,已在佛教造像中常可见到的手印。这些常见的手印,一般是佛在不同的情况下,佛像所显的自然姿势。但是在密教的兴起下,手印的发展愈来愈复杂,并与佛菩萨等内证的境界相应,显现为诸尊的标帜,成为身、语、意三密中的身密。

    手印的显现和诸佛的愿力、时空因缘以及众生根器有关。所以释迦牟尼佛在诞生时,所结的手印是一手指天、一手指地,而在菩提迦耶成道时,手印是降魔印、触地印。而在修苦行时也可说是身印,整个人非常削瘦,手结定印。但是,更加悲催的便是,我结出了如此之多的手印,但是却没有一个是有用的。

    “你放弃吧,束手就擒吧,没用的,你知道吗?”小老头的声音仍旧在我们二便响起。但是我却仍旧不肯放弃,因为我还有一个手印没有使出,那就是——降魔印。

    触地印,即伸右手覆于右膝,指头触地,又称为降魔印,这是佛陀成道时所结的印相。弥陀定印,这是阿弥陀佛如来的印相,即二手相叉,右手置于左手上,两手屈食指,拇指按在食指上。

    降魔印是使一切妄动,属一切六大的妄动全部降伏,不但降伏外在世间也同时降伏内在身心,降伏内在五大的纷扰,也降伏外在山河大地的纷扰。佛陀成道前,内在六大和外在虚空法界的六大造成诸魔前来干扰,因为诸魔相应于一个意识体、一个作用的大力量,所以应缘现起来攻击佛陀。

    在因缘上是如此,在法性上可视为内在宇宙和外在宇宙力量的结合来攻击佛陀,所以佛陀要降魔得内证金刚心,身是金刚体,坐是金刚坐,法界被降伏后变为金刚法。

    到最后佛陀涅盘时,则是结吉祥印,代表完全的休息,回归到法界体性。所以从先起的诞生印起,以天上天下唯我独尊,一手指天一手指地之身印,贯穿十方三世,表成佛力量的开始。

    心中虽然这么想,但是我也明白,此时,若是这个手印再次失败了的话,我和崔明丽还有嘟嘟的性命,肯定危如累卵......

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