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第四百八十五章 灵童溺镜（第1页）

我仔仔细细地盯住了洗手池上面的这一排铜镜，它们的边角都被打磨过，仔细看来，就仿佛是一个八卦的形状，厕所里面的镜子竟然做成了这个样子。

古人有云：以铜为镜可以正衣冠，上古的镜，就是大盆的意思，它名字叫监。

《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”

在三代之初，监都是用瓦制成装水当镜子用，所以古代的监字是没有金字旁的。

到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。

商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。

到秦朝时期，才开始大量铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。

秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。

它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。

隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。

直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。

清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。

直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。

但是铜镜的作用不单单是可以正衣冠，从古至今，这黄铜的化煞能力可是一等一的，类似于“五帝钱”

和“六帝尺”

之类的灵物，都可以趋吉避煞。

经过了历代的风水大师的观察，铜镜的化煞功能当真屈指可数，于是便根据《易经》在铜镜之上做出了一些调整，而制成了八卦镜。

而铜镜又根据镜面分为凸透镜还有凹透镜，凸镜镇宅化煞，凹镜吸财纳福，但是太极八卦镜可扭转乾坤调节风水，还可以镇压收纳某些邪魅之物。

我不由自主地朝着洗手池上面的这一排铜镜慢慢地走了过去，离得近了反而发现，这铜镜的边框竟然还是桃木所做，桃木亦名“仙木”

、“降龙木”

“鬼怵木”

。

自古以来桃木诮“镇宅辟邪、驱邪纳福”

之说，更是“安康长寿的象征，是用途最为广泛的代邪制鬼材料。

古人认为：”

桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”

故今作桃木制品者居室内以压邪，此仙木也。

古时选桃木刻桃木人，立于户中以避邪。

太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳就是两仪。

而两仪又生一阴一阳既是四象，便是指少阳、老阳、少阴、老阴。

四象是天地阴阳在自然界中的变化，也代表春夏秋冬四时。