第四百七十八章 归去来兮
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吸了两口鼻子，禁不住一直在摇着头，“没有想到，这家伙竟然这么难整，有道是那武将不好惹啊，你瞧瞧，咱们差点就偷鸡不成蚀把米了……”听到他如是的感叹，我的心里面也更加难受了。
这样子的情况，于我来说，才是最悲催的，大老远从省城来到这边，就是想根据一些蛛丝马迹，来探明那随侯珠的下落。
但是让我想不到的就是，这随侯珠的影子我都没有看到，反倒是，差点着了这司马越老家伙的道儿，给他做了垫背，还怎奈何自己养蚕织布，却差点给别人做了衣裳，当真悲催。
想到此，我恨不得抬手就打自己的脸颊，崔明丽仿佛也意识到我在想什么，便有些同情地看着我，看到了崔明丽的脸颊，我的心里面则更加的难受了。
我微笑着故作轻松地看着她，“没事儿……”我安慰她说，“我们活着就好了！”
崔明丽的双目就在此时，变得盈盈欲滴，我看到了两颗晶莹的泪滴，划过了她的脸颊，朝着她的腮边滚落了下来，墓穴当中透着那月亮光，那两颗挂在了腮边的泪珠在这月亮光的映照着，看起来可着实晶莹剔透啊！
只是，我看向了那身丢在了一边的鹤氅，还有鹤氅旁边的那堆白骨，我立刻把那鹤氅抽出，一把把白骨整个儿地给包裹了起来，鬼修和店老板有些吃惊地看着我，“不是啊，我说小兄弟，你要这劳什子干嘛呢？”
崔明丽倒是一脸的从容之色，我却冲着这两位笑了笑，“没啥，就是好这口儿……”店老板倒是一脸的讶异。
但是鬼修却“呵呵”地笑了两声，并且嘀咕了一句，“奇怪，一个盗墓贼的尸骨，你怎么还看的跟个宝贝似的呢？”
若这副尸骨主人，当真是武吉通老前辈的朋友的话，那我更不可以把他的尸骨弃之于荒野了，我笑了笑二话不说，便把这尸骨全部都打包了起来，背在背上。
蜡烛即灭，这墓中的一针一线都是不可以动了，用那店老板的话说，“人点烛，鬼吹灯，这可是祖师爷和死人之间定下的协议……”
又来到了盗洞处，这次是鬼修自己要求断后，店老板自告奋勇地说要走在最前面，我们便又进入了那黑黢黢的盗洞当中，崔明丽仍旧在我的前方，手脚并用地在这盗洞当中爬行着。
那种在刚刚进来的时候紧张的感觉，就在此时几乎完全消失了，取而代之的只是一种心安，虽然我没有找到“随侯珠”，即使鬼修和店老板也同样的是一无所获。
这黑色的洞仍旧让人觉得压抑，只是心中不再有那种要爬到了地狱的感觉了，反倒是觉得自己就仿佛是在这黑洞当中，生存的长蛇蚰蜒之类的昆虫，仿佛天生就该处于这种洞穴之中。
忘记了在这洞中爬行了多长时间了，只觉得两个鼻孔当中氧气的寒凉猛然间增加了许多，而后，我们便从那洞中整个儿地钻了出来，又来到了这农家乐小店的地下室当中。
“终于出来了，这次可算是到了鬼门关里面转一圈儿了……”老板嘀咕着拍落了自己身上的尘土，便又猛地拍了一下脑门儿，旋即沿着地下室的楼梯，直直地跑到了楼上，“老婆，老婆……”他的声音顿时回荡在这地下室当中。
鬼修摇了摇头，和我们一起从地下室走了上去，打开了一楼大厅当中的灯，不一会儿，那老板便从里屋走了出来，“嗨，多谢高人手下留情，我老婆还在睡着！”鬼修摇了摇头，没有说话，而现在的时间已经是凌晨4点多钟了。
经过了刚刚那一通儿地折腾，我和崔明丽的肚子里面不由得传来了“咕咕”声，店老板“嘿嘿”一笑说着，“你们等等，我去给你们弄点吃的过来，都这个点儿了，你们也肯定饿坏了吧！”
但是就在此时，鬼修却叫住了他，“老板，等一下……”听到了这句话，老板的脚步边兀自地停了下来，有些惊惧的看着鬼修，“给我拿些香烛还有黄表纸过来，对了，还要再拿一把剪刀……”
“嗨，我当是什么呢，就是这些东西啊，在我这齐全着呢，您别说一些，就是一车，我这也应有尽有的啊!”说着，他便朝着那厨房走了过去，单单留我和崔明丽，还有鬼修三个人在客厅当中等待，稍倾，便把那些东西全部都拿了出来，“好，您先忙着，我再进屋去给您三位准备点儿吃的……”
说完之后，这店老板再次走进了厨房当中。“嗨，去去啊，我没有保护好你！”鬼修喃喃地说着，言语之间，满满的都是一种绝望，一种自责。
我才意识到，那个小鬼童的名字，竟然叫“去去”，听起来就仿佛是一个普通孩童的名字，谁会料到他竟然是一个如此犀利的鬼仔呢？
虽然那鬼童看起来凶狠异常，但不可否认的那便是——对于这鬼修，那鬼童还是如此忠心耿耿，这在那鬼修被木尸抓住的时候，从那鬼童的举动当中，就可以看出来，其实，若论及其本质来说，他和嘟嘟是差不多的，想到此，我的心里面也有些难受了。
那一张张的黄表纸在他的手中颤抖着，而后，他一把把客厅里面的灯光都熄灭了，只是拿这剪刀，在这纸张之上不住地把这纸张裁剪成小人儿的模样。
两只白色的蜡烛，在这黑洞洞的屋子里面悠悠地燃烧，我看着那青黄色的火苗，顿时觉得整间屋子里面，全部都是那渗透了脊髓的寒意，直直地几乎可以钻到心底。
“吾儿去去，归去来兮，不贪尘恋，早入冥地……”剪刀在他的手中挥动着，动作十分的迅速而麻利，就听到了剪刀在和纸张“唰唰唰”地裁剪之声，而后，便是一个人形的小纸人诞生了出来，那鬼修的手指修长，只是手指之上布满了伤疤，看起来触目惊心。
“吾儿去去，复而还兮，为父祭祀，求尔安息…...”之后，他一共就在五分钟的时间里面剪了大概是3个小人，并且每个小人都剪得这么标准。
之后，他便那手中的剪纸，在那蜡烛之上立刻都引燃了，他快步地走到了门前，猛地往天空之上抛了过去，就看到那纸灰翻飞犹如灰白色的蝴蝶一般，鼻孔里面也嗅到了那黄表纸燃烧的味道，而后就是一阵孩童欢乐的笑声，“哈哈哈哈……”
在这黑夜当中想了起来，顿时有些心惊胆寒，只是鬼修只是淡淡地说了句，“去吧，去吧，该走了。”这句话说完之后，他走到了屋子里面，坐下之后，又从腰间解下了酒葫芦，“嗨——”他重重地叹了口气，“不论如何，终究是主仆一场，还是需要好好祭奠一下的。”
我们明白，他刚才是在用那黄表纸剪成；小人儿的形状，引得周遭地缚之婴灵委身于纸上，为去去的一缕残魂引路，引他入地府，下阴曹，终究脱离苦海。
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
而因为我国为礼仪之邦，自然这祭祀之法也多重多样，其一便是献食：祭礼起源于向神灵奉献食物，只要以黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。
这是在一开始的时候的祭祀方法，但是到了后期的话，便演变成“三牲酒礼”！
其二，便是玉帛。神讲究衣着饰物，祭品中少不了玉帛。有古书载曰：“牺牲玉帛，弗敢加也。其事鬼神也，圭璧币帛，不敢不中度量。
玉帛包括各种玉制礼器和皮帛，这是食物之外最常用的祭祀手段，并且有以玉做六器以礼天地四方之说！
其三便是用人做“活人祭”！ 战争中的俘虏，女性可以供人玩弄，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。商代的人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。人
祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。春秋时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心，残不忍睹，但也并不罕见。
而这鬼修用的这种祭祀方法，便是祭奠鬼物最常见的方法——幡烧！
之前这种方法是祭天之礼，兼及三望即为日、月、星，即将日神视为天帝的属神，祭天时兼及之。具体地方法便是燔柴于泰”。
实际上，除天帝、日神之外，祭祀天上其他神灵也用此法，“实柴”是指将牲玉等品加于柴上。在古人看来，天神在上，非燔柴不足以达之，燔祭时烟气升腾，直达高空，容易被天神接受。
而这“去去”的残魂，也是用这种方法，才方便进入幽冥府邸当中。
吸了两口鼻子，禁不住一直在摇着头，“没有想到，这家伙竟然这么难整，有道是那武将不好惹啊，你瞧瞧，咱们差点就偷鸡不成蚀把米了……”听到他如是的感叹，我的心里面也更加难受了。
这样子的情况，于我来说，才是最悲催的，大老远从省城来到这边，就是想根据一些蛛丝马迹，来探明那随侯珠的下落。
但是让我想不到的就是，这随侯珠的影子我都没有看到，反倒是，差点着了这司马越老家伙的道儿，给他做了垫背，还怎奈何自己养蚕织布，却差点给别人做了衣裳，当真悲催。
想到此，我恨不得抬手就打自己的脸颊，崔明丽仿佛也意识到我在想什么，便有些同情地看着我，看到了崔明丽的脸颊，我的心里面则更加的难受了。
我微笑着故作轻松地看着她，“没事儿……”我安慰她说，“我们活着就好了！”
崔明丽的双目就在此时，变得盈盈欲滴，我看到了两颗晶莹的泪滴，划过了她的脸颊，朝着她的腮边滚落了下来，墓穴当中透着那月亮光，那两颗挂在了腮边的泪珠在这月亮光的映照着，看起来可着实晶莹剔透啊！
只是，我看向了那身丢在了一边的鹤氅，还有鹤氅旁边的那堆白骨，我立刻把那鹤氅抽出，一把把白骨整个儿地给包裹了起来，鬼修和店老板有些吃惊地看着我，“不是啊，我说小兄弟，你要这劳什子干嘛呢？”
崔明丽倒是一脸的从容之色，我却冲着这两位笑了笑，“没啥，就是好这口儿……”店老板倒是一脸的讶异。
但是鬼修却“呵呵”地笑了两声，并且嘀咕了一句，“奇怪，一个盗墓贼的尸骨，你怎么还看的跟个宝贝似的呢？”
若这副尸骨主人，当真是武吉通老前辈的朋友的话，那我更不可以把他的尸骨弃之于荒野了，我笑了笑二话不说，便把这尸骨全部都打包了起来，背在背上。
蜡烛即灭，这墓中的一针一线都是不可以动了，用那店老板的话说，“人点烛，鬼吹灯，这可是祖师爷和死人之间定下的协议……”
又来到了盗洞处，这次是鬼修自己要求断后，店老板自告奋勇地说要走在最前面，我们便又进入了那黑黢黢的盗洞当中，崔明丽仍旧在我的前方，手脚并用地在这盗洞当中爬行着。
那种在刚刚进来的时候紧张的感觉，就在此时几乎完全消失了，取而代之的只是一种心安，虽然我没有找到“随侯珠”，即使鬼修和店老板也同样的是一无所获。
这黑色的洞仍旧让人觉得压抑，只是心中不再有那种要爬到了地狱的感觉了，反倒是觉得自己就仿佛是在这黑洞当中，生存的长蛇蚰蜒之类的昆虫，仿佛天生就该处于这种洞穴之中。
忘记了在这洞中爬行了多长时间了，只觉得两个鼻孔当中氧气的寒凉猛然间增加了许多，而后，我们便从那洞中整个儿地钻了出来，又来到了这农家乐小店的地下室当中。
“终于出来了，这次可算是到了鬼门关里面转一圈儿了……”老板嘀咕着拍落了自己身上的尘土，便又猛地拍了一下脑门儿，旋即沿着地下室的楼梯，直直地跑到了楼上，“老婆，老婆……”他的声音顿时回荡在这地下室当中。
鬼修摇了摇头，和我们一起从地下室走了上去，打开了一楼大厅当中的灯，不一会儿，那老板便从里屋走了出来，“嗨，多谢高人手下留情，我老婆还在睡着！”鬼修摇了摇头，没有说话，而现在的时间已经是凌晨4点多钟了。
经过了刚刚那一通儿地折腾，我和崔明丽的肚子里面不由得传来了“咕咕”声，店老板“嘿嘿”一笑说着，“你们等等，我去给你们弄点吃的过来，都这个点儿了，你们也肯定饿坏了吧！”
但是就在此时，鬼修却叫住了他，“老板，等一下……”听到了这句话，老板的脚步边兀自地停了下来，有些惊惧的看着鬼修，“给我拿些香烛还有黄表纸过来，对了，还要再拿一把剪刀……”
“嗨，我当是什么呢，就是这些东西啊，在我这齐全着呢，您别说一些，就是一车，我这也应有尽有的啊!”说着，他便朝着那厨房走了过去，单单留我和崔明丽，还有鬼修三个人在客厅当中等待，稍倾，便把那些东西全部都拿了出来，“好，您先忙着，我再进屋去给您三位准备点儿吃的……”
说完之后，这店老板再次走进了厨房当中。“嗨，去去啊，我没有保护好你！”鬼修喃喃地说着，言语之间，满满的都是一种绝望，一种自责。
我才意识到，那个小鬼童的名字，竟然叫“去去”，听起来就仿佛是一个普通孩童的名字，谁会料到他竟然是一个如此犀利的鬼仔呢？
虽然那鬼童看起来凶狠异常，但不可否认的那便是——对于这鬼修，那鬼童还是如此忠心耿耿，这在那鬼修被木尸抓住的时候，从那鬼童的举动当中，就可以看出来，其实，若论及其本质来说，他和嘟嘟是差不多的，想到此，我的心里面也有些难受了。
那一张张的黄表纸在他的手中颤抖着，而后，他一把把客厅里面的灯光都熄灭了，只是拿这剪刀，在这纸张之上不住地把这纸张裁剪成小人儿的模样。
两只白色的蜡烛，在这黑洞洞的屋子里面悠悠地燃烧，我看着那青黄色的火苗，顿时觉得整间屋子里面，全部都是那渗透了脊髓的寒意，直直地几乎可以钻到心底。
“吾儿去去，归去来兮，不贪尘恋，早入冥地……”剪刀在他的手中挥动着，动作十分的迅速而麻利，就听到了剪刀在和纸张“唰唰唰”地裁剪之声，而后，便是一个人形的小纸人诞生了出来，那鬼修的手指修长，只是手指之上布满了伤疤，看起来触目惊心。
“吾儿去去，复而还兮，为父祭祀，求尔安息…...”之后，他一共就在五分钟的时间里面剪了大概是3个小人，并且每个小人都剪得这么标准。
之后，他便那手中的剪纸，在那蜡烛之上立刻都引燃了，他快步地走到了门前，猛地往天空之上抛了过去，就看到那纸灰翻飞犹如灰白色的蝴蝶一般，鼻孔里面也嗅到了那黄表纸燃烧的味道，而后就是一阵孩童欢乐的笑声，“哈哈哈哈……”
在这黑夜当中想了起来，顿时有些心惊胆寒，只是鬼修只是淡淡地说了句，“去吧，去吧，该走了。”这句话说完之后，他走到了屋子里面，坐下之后，又从腰间解下了酒葫芦，“嗨——”他重重地叹了口气，“不论如何，终究是主仆一场，还是需要好好祭奠一下的。”
我们明白，他刚才是在用那黄表纸剪成；小人儿的形状，引得周遭地缚之婴灵委身于纸上，为去去的一缕残魂引路，引他入地府，下阴曹，终究脱离苦海。
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
而因为我国为礼仪之邦，自然这祭祀之法也多重多样，其一便是献食：祭礼起源于向神灵奉献食物，只要以黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。
这是在一开始的时候的祭祀方法，但是到了后期的话，便演变成“三牲酒礼”！
其二，便是玉帛。神讲究衣着饰物，祭品中少不了玉帛。有古书载曰：“牺牲玉帛，弗敢加也。其事鬼神也，圭璧币帛，不敢不中度量。
玉帛包括各种玉制礼器和皮帛，这是食物之外最常用的祭祀手段，并且有以玉做六器以礼天地四方之说！
其三便是用人做“活人祭”！ 战争中的俘虏，女性可以供人玩弄，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。商代的人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。人
祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。春秋时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心，残不忍睹，但也并不罕见。
而这鬼修用的这种祭祀方法，便是祭奠鬼物最常见的方法——幡烧！
之前这种方法是祭天之礼，兼及三望即为日、月、星，即将日神视为天帝的属神，祭天时兼及之。具体地方法便是燔柴于泰”。
实际上，除天帝、日神之外，祭祀天上其他神灵也用此法，“实柴”是指将牲玉等品加于柴上。在古人看来，天神在上，非燔柴不足以达之，燔祭时烟气升腾，直达高空，容易被天神接受。
而这“去去”的残魂，也是用这种方法，才方便进入幽冥府邸当中。