第793章 对策
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徐乾道：“曾巩也曾道：“子之文章，杰力人上，地辟天，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮，大骋阙辞，至于如此，意气飘然，发扬俦伟。”
曾巩可是唐宋八大家之一，他的话还是很有分量的，在他看来李白那是太牛逼了！
徐乾继续道：“朱子曰：“李太白诗非无法度，乃从容於法度之中，盖圣於诗者。”
“按古今论太白诗者众矣，以朱子此论为极则，他人形容赞美，累千百言，皆非太白真相知者，以本不知诗教源流，故子美为“诗圣”，而太白则谓之“诗仙”，万口熟诵，牢不可破。”
“究竟仙是何物？以虚无不可知者相拟，名尊之实外之矣，若缘谪仙之号定於贺监，谪仙之歌赋於同朝，少陵赠什亦尝及之，遂为定评。”
不知贺监老为道士，回惑已深，明皇好仙，朝列风靡，无稽品藻，何足效尤；少陵特叙其得名之始云尔，非以为确不可易也。且贺监又尝目之为天上星精矣，岂亦可从张旭太湖精之例，以“诗精”目之乎？若见太白咏仙者多，乃以“诗仙”当之，则高如郭璞，卑若曹唐，亦将号以“诗仙”耶？朱子以其徒容法度为圣，何等了当！杨升庵曰：“太白为古今诗圣。”
徐乾背这么多，就是为了这一句：“太白为古今诗圣！”
说到这里，徐乾停顿了一下！
众人都惊呆了，尼玛，这么长一段文字徐乾竟然都背下来了，只能说太牛逼了！
“尼玛，徐乾到底懂多少？”
“面对徐乾，我才知道我只是一个学渣！”
“徐乾威武呀！！！！！！”
“果然开始装逼了！”
“哈哈，最佩服徐乾了！”
。。。。。。。。。。。
“锦衣（高级Ⅳ）赠送主播徐乾一艘航空母舰！”
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。。。。。。。。。。。
“乃直谓“李诗仙，杜诗圣，圣可学，仙不可学矣”，岂非名尊之、实外之之明验也哉！惟周氏伯弓曰：“太白诗号雄俊，而法度最缜密。”此乃可与朱子之言相发明耳。
张氏邦基曰：“孟子之言道，如项羽用兵，直行曲施，逆见错出，皆当大败，而举世莫能当，何其横也！左丘明之於词令亦甚横。自汉後千年，惟韩退之之於文，李太白之於诗，亦皆横者。”
“按孟子不可以“横”言，左氏亦不可以“横”尽，若“项羽之用兵，直行曲施，逆见错出，举世莫能当”，拟太白诗，颇得其神，然朱子云：“太白诗不专是豪横，亦有雍容和缓者，如首篇‘《大雅》久不作’，多少和缓？”此论又不可不知也。
《海录碎事》亦言：“唐人以李白为天才绝，白居易人才绝，李贺鬼才绝。”
魏氏庆之曰：“为诗欲气格豪逸，当看退之、太白。”按退之文，乃太白诗之敌也；退之诗，则不可与太白诗并。盖退之诗，豪则有之，逸处甚少，千古以来，足当“气格豪逸”者，太白一人而已。
。。。。。。。。。。
众人都傻眼了！！！！
就看见徐乾在那滔滔不绝的背着，各种典故信手拈来！
而且这都是古文呀！
这都是历代大家对李白的评论！
那么多字他是如何背下来的！
而且管中窥豹，徐乾的古文功底有多深？
这是从侧面打李大伟的脸，我们大陆人不懂古文？这就是不懂？
毕竟都惊呆了，他没有想道徐乾肚子里竟然这么有货，也太特么厉害了吧，他已经可以预想到这期节目播出之后会如何爆炸了！
直播间内：“我已经不知道该说什么了！”
“徐乾太牛逼了！”
“这世界上竟然有如此牛逼之人？？？？？”
“徐乾能给我们留点活路不。。。。。。。。。”
“我突然觉得我这学白上了！”
“我现在觉得我是那么的无知！”
。。。。。。。。。。。。
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。。。。。。。。。。
“比师兄厉害多了！”
林芝也是痴痴的看向徐乾，对徐乾的那些轻视早就抛到九霄云外去了！
徐乾说这么多的目的就是为了埋汰李大伟！
诚然在历史上有更多的典故认为杜甫比李白还要牛逼，但你得背出来呀！
徐乾不相信李大伟能够背出来，他脑袋里可没有搜索引擎！
徐乾最后做出总结道：“北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古，然杜虽独有千古，而李之名终不因此稍减，千载抑李，李不曾低。千载扬杜，不过李杜而已。”
这些话的意思就是自宋朝开始就贬低李白，吹捧杜甫，但那又如何？千载扬杜，也只不过和李白平齐而已！
众人深以为然！
“这句话说的好！”
“虽然士人吹捧杜甫，但在普通人心中李白还是比较牛逼！”
“还是感觉李白牛逼！”
“此句深得我心！！！！！！”
。。。。。。。。。。。
李大伟此时是感觉有些骑虎难下：“怎么办？肿么办？”
他感觉无计可施！
“这个渣渣怎么懂那么多？”
历史上对于杜甫的评价浩如烟海，可特么哪里记得呀！
突然他灵机一动道：“你说的那些评价都是老掉牙了！”
“我们怎么不看看近代的学者对杜甫的评价？”
近代那些学者他可是还记得！
李大伟道：“吕前辈曾经道夫谓子美之诗，优于太白，是矣，然微之（元稹）之言，则初未能道出其所以然之故也。太白所长，莫如歌行，皆酷类古歌谣，此尚为率旧之作，至杜陵则自辟新体矣。论诗者多谓李不如杜，即可见率旧之作，不厌人心。”
“钱穆先生也曾经道世上常有二人齐名，如“韩柳”“孔孟”“墨荀”“陆王”等，虽齐名，但仍以其中一人为较高。此处如李、杜齐名，但以杜甫为高，一国的文化是其民族性情的表现，为表现民族文化的伟大，可以让万物共容，不必定于一尊，才是表示文化伟大。”
徐乾。。。。。。。。
因为李大伟的老师李狂曾经在人家钱穆大师死后把人家的学说说的一文不值，作为他的徒弟，却拿人家的话来论证，这有打脸之嫌！
“胡适之也曾道“杜甫是唐朝的第一大诗人，这是我们都可以承认的。但杜甫的好处，都在那些白话化的诗里。””
“钱老也曾经道旧诗传统里排起坐位来，首席是数不着他的。中唐以后，众望所归的最大诗人一直是杜甫。”
“宇文所安，哈佛教授，汉学家，《剑桥中国文学史》主编之一，他的《盛唐诗》评价：“杜甫是最伟大的中国诗人，他的伟大基于一千多年来读者的一致公认，以及中国和西方文学标准的罕见巧合。在中国诗歌传统中，杜甫几乎超越了评判，因为正像莎士比亚在我们自己的传统中，他的文学成就本身已成为文学标准的历史构成的一个重要部分。”
。。。。。。。。。。
说着这些典故，李大伟得意洋洋的看了徐乾一眼。
“哼，典故我也会，并不比你差！”
其他人则担心的看向徐乾，不知道他该如何应对？
徐乾心里则早就有了对策！
徐乾道：“曾巩也曾道：“子之文章，杰力人上，地辟天，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮，大骋阙辞，至于如此，意气飘然，发扬俦伟。”
曾巩可是唐宋八大家之一，他的话还是很有分量的，在他看来李白那是太牛逼了！
徐乾继续道：“朱子曰：“李太白诗非无法度，乃从容於法度之中，盖圣於诗者。”
“按古今论太白诗者众矣，以朱子此论为极则，他人形容赞美，累千百言，皆非太白真相知者，以本不知诗教源流，故子美为“诗圣”，而太白则谓之“诗仙”，万口熟诵，牢不可破。”
“究竟仙是何物？以虚无不可知者相拟，名尊之实外之矣，若缘谪仙之号定於贺监，谪仙之歌赋於同朝，少陵赠什亦尝及之，遂为定评。”
不知贺监老为道士，回惑已深，明皇好仙，朝列风靡，无稽品藻，何足效尤；少陵特叙其得名之始云尔，非以为确不可易也。且贺监又尝目之为天上星精矣，岂亦可从张旭太湖精之例，以“诗精”目之乎？若见太白咏仙者多，乃以“诗仙”当之，则高如郭璞，卑若曹唐，亦将号以“诗仙”耶？朱子以其徒容法度为圣，何等了当！杨升庵曰：“太白为古今诗圣。”
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“按孟子不可以“横”言，左氏亦不可以“横”尽，若“项羽之用兵，直行曲施，逆见错出，举世莫能当”，拟太白诗，颇得其神，然朱子云：“太白诗不专是豪横，亦有雍容和缓者，如首篇‘《大雅》久不作’，多少和缓？”此论又不可不知也。
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李大伟道：“吕前辈曾经道夫谓子美之诗，优于太白，是矣，然微之（元稹）之言，则初未能道出其所以然之故也。太白所长，莫如歌行，皆酷类古歌谣，此尚为率旧之作，至杜陵则自辟新体矣。论诗者多谓李不如杜，即可见率旧之作，不厌人心。”
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因为李大伟的老师李狂曾经在人家钱穆大师死后把人家的学说说的一文不值，作为他的徒弟，却拿人家的话来论证，这有打脸之嫌！
“胡适之也曾道“杜甫是唐朝的第一大诗人，这是我们都可以承认的。但杜甫的好处，都在那些白话化的诗里。””
“钱老也曾经道旧诗传统里排起坐位来，首席是数不着他的。中唐以后，众望所归的最大诗人一直是杜甫。”
“宇文所安，哈佛教授，汉学家，《剑桥中国文学史》主编之一，他的《盛唐诗》评价：“杜甫是最伟大的中国诗人，他的伟大基于一千多年来读者的一致公认，以及中国和西方文学标准的罕见巧合。在中国诗歌传统中，杜甫几乎超越了评判，因为正像莎士比亚在我们自己的传统中，他的文学成就本身已成为文学标准的历史构成的一个重要部分。”
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“哼，典故我也会，并不比你差！”
其他人则担心的看向徐乾，不知道他该如何应对？
徐乾心里则早就有了对策！