第七百零九章 生活要多么枯寂，才会求惊喜
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上流社会等而次之的一般社会现象，都是古典神秘主义的变种而已，在社会学中原理很简单。
这就是统治学！
这是一门研究如何让被驱使，剥削的奴隶，尊重与崇拜奴隶主的学问。
看起来不符合一般规律，但现实中的例子一看明白了，例如很多殖民地，很多被索罗斯祸害过的地方，那些地方的人对殖民者与索罗斯又是什么态度呢？
小流氓被大流氓欺负了，不耽误崇拜大流氓，早先没人研究里面的原理，直到德苏美，相继开始进行这方面的系统研究。
统治学是让受众被热爱的事物毁灭，不是拿鞭子直接抽，不搞斯巴达跟军国主义了，要的是娱乐至死。
与狐狸本身就有做大头目的天赋不同，树树是个老实人，要确立树树的领导地位，不免就要用一些方法，谈不上统治学，只是权术小伎俩。
只是树树脸薄，居然挺难为情。
“你们不是机器人高科技公司。”
荣克手插在大衣兜里，脸上笑呵呵的，对一旁的林森笑道，“你负责的那摊，只是公司的一个部门，一架机器上的一个齿轮，我要的是规格，要的是统一，不需要惊喜。”
林森无语，颇有些自嘲之色：“我确实是一个很难带来惊喜的人。”
“生活要多么枯寂，才会求惊喜？”
荣克笑着揽了把林森，“有你在机器人部门掌舵，没有惊，就是喜了。”
“我这技术，就个机械工。”
林森看了眼荣克，无奈的摇了摇头，“不少同事的问题，我都答不出来，我……”
“那是你受爱戴。”
荣克哈哈一笑，“那帮坏小子明知道你答不出来，还问你，就是逗你玩呢，不是让你难堪，你分的出来吧？”
“唉。”
林森叹了口气，身子不安的扭动了下，“就是感觉如坐针毡，你让我一个烧锅炉的管航母压水堆，你不怕我管不好，我还怕炸呢。”
“你手下服管就行。”
荣克不以为意，“炸了他们也活不了，逍遥日子不过，找炸？你要对你手下的智商有信心。”
“智商再高，还不是被你当猴耍？”
林森没好气的把荣克的手抗开，“对汤姆他们不公平。”
汤姆是个更适合做部门头目的好孩子，可惜让荣克用上帝之手拨弄了两下，树树的领导权就牢不可破了。
民选的，SP机器人部门的一帮雇员，自己推选的头，一致选树树，汤姆等人都不例外。
为什么很简单，权术小伎俩，因为别人当头，经费不好申请啊！
一个好领导，一个会搞小金库的领导，员工选哪个？
树树不会弄小金库，荣克直接把金砖扔进去不就完了？
换个人？严查小金库！
荣克还是很民主的，SP机器人部门的雇员非选树树当头，他又有什么办法呢？
树树的稳重是他需要的，有些项目不是商业项目，需要的就是稳，沉得住。
“放心吧，咱们公司又没期权，争个屁的高管。”
荣克毫不在意的一笑，“子非鱼，安知鱼之乐？汤姆那帮坏小子不定怎么偷着乐呢，你就别替别人不值了，你对他们来讲就是道防火墙。你没干过黑客，不知道对于汤姆来讲，你的重要性。那是一种安全感，有你他们做坏事就踏实，你放心吧。”
“我只是感觉…”
林森说了句，又形容不上来。
“都是这么坏的。”
荣克指了指自己的鼻子，一笑，“能当领导的，都是这么坏的，专门算计自家人。不然，还导个什么？职务里有导字的就没一个好东西，你见过有好东西导演么？导弹都没好东西，一响就影响世界和平！”
“唉。”
林森无奈，“你可真不怕说自己坏。”
“我是一个好人。”
荣克唏嘘道，“只是世界太坏！”
顿了顿，又道，“我只是醒来的尼奥，不愿意再睡过去罢了。我只想给越来越多的人，打个电话而已。告诉他们，我在另一个世界，看过你的模样，插着管子，安然入睡，笑容甜美。”
现代的统治学，真的是种艺术。
它不是教你勤俭节约，让你难受。而是让童年，家庭，婚姻，工作，平等，自由等东西，让你感到理所当然。
就像扶老太太过马路，让座一样，除非到了日本，否则谁会怀疑这个不好？
就像美国梦，通过个人奋斗，梦想成真，非常励人心志。
可一千万人哪怕闭着眼买彩票，总有人能中的，更别说美国梦了，总有人能梦想成真的。
与铁山报告一样，不是在骗人，是建立在事实基础上的概率。
把放大镜与大喇叭对准小概率，把它放大，把它变成真理。只要美国百分之九十九不出来，美国梦怎么看都是对的！
可这不是美国梦，这是统治学！
美国梦个人奋斗，激荡人心，可个人奋斗，还缴你美国国税局个屁的税啊，还要国家，政府，组织，团体干什么？
不为了分工协作，要部落与国家这种政权组织形式干什么？公司与一般社会团体，有什么存在的意义？还组团队干嘛，打怪？
这就是思想为何产生，它产自混乱的土壤，各种逻辑关系的冲突与博弈地带。早先各种主义都是这么出来的，诸子百家，文艺复兴，不怀疑，不争论，不混乱，哪有思想产生的土壤？
在工业时代，涉及统治学的思想根基，主要是为了调配生产力，生产关系与分配这三要素的比例。不是什么美国梦，那是心灵鸡汤的小类别，属于诗歌。
自近代以来，一切的现代思想思潮与主义，都是为了调配这三要素。
这是西方经史子集的主干，马基亚维利什么的曰的就是这些，尼采云的那些也是哲学，不过偏个人修养与艺术类形式，西方的小李白，起个娱乐调节作用。
统治学是很重要的，体量越大越重要，无论是财团与国家，必须要确立自家的统治学根基。
不是什么帝王心术，那个属于八卦。帝王心术就是平衡术，是术，是权术。老公务员都会教子弟，不是皇帝才学这个，属于科普。
古代的帝王学就是历史总结，与哈佛商学院的案例分析差不多，神神秘秘的不告诉你而已。不光皇帝学，杨度也是学这个的。
帝王学不是一个教材，各派总结都不一样的，他学的是王闿运的王氏帝王学。怂恿袁世凯称帝，赞同孙中山共和，北伐之时定论毛泽东可得天下。国民党，共产党都干过，别说洪门，佛门都干过，还是青帮师爷，反正学成了就是四处捣蛋！
论精神分裂，杨度才是病的不轻，他的一生，就是为了来添乱的！
历史通了，就有洞悉历史的眼光了，那就可以看见未来！
古代史书只存大内，藩王的孩子求朝廷想看看《史记》，汉廷的答复很简单：不允！
只不过书非借不能读，加上同样的历史案例，解读不同，才会有帝王学这种怪学问。
例如，历史就是纪录委员长崇拜曾国藩，爱看曾文正公家书。
帝王学是在纪录之外，标注另外的解读，会总结成委员长之所以研究曾文正公家书。研究成果次要，主要是为了告诉外界，他是为了做个中兴名臣，不是为了做个独裁者，你们要理解我，跟何鸿燊挂叶汉的打油诗异曲同工！
这就是帝王学，很不和谐的学问！
别管什么弯弯绕，但是统治者的历史素养都是非常高的，宋美龄的字都漂亮的不得了，功底深厚！
清朝的时候，京城有王府文化，不光王爷知道帝王心术。王爷的门房，长随，连给王爷拉车的都知道帝王心术，皇上要是靠这个统治国家，梳理人事，那就搞笑了，非被打过长江，转进岛上不可。
术怎么可能是根基呢？一个王朝的权力运行，一个财团的人事，不可能着眼点在勾心斗角的术上。统治学是要有优秀的士大夫阶层来确立，完善，捍卫，并且负责忽悠的，它不是术，是道，更像是宗教！
宗教不是迷信，牛顿爵士晚年就研究这个。人就是社会与宗教性的动物，知道怎么解构社会权力架构与运用宗教原理了，就能操纵动物了！与之相比，传的神乎其神的帝王心术，就是不值一提的东西。
统治学才是根基！
古代又没广播，疆土又大，要控盘，不依靠名门望族，就得培养读书人阶层。进士，举人，秀才的一层层铺下去，人形喇叭。
窥到了四书五经后面的密码，有资格上殿跟放羊的聊了，就叫士大夫了。不是会做个八股文，会个孔子曰孟子云，会写个诗就是士大夫了。
那就是个社会细分群落里的小头羊，村里有个会写信的秀才，受村里敬重就可以了，能起个带头兵的作用，这类的赏个SIR鼓励鼓励就是了。
中华先贤其实就是放羊的，“州牧”一词就说的很清楚了。那时候又没有平等思想，做官就是为了代天子牧羊，与现在美欧精英层自诩的代上帝牧羊，有啥不一样？
上流社会等而次之的一般社会现象，都是古典神秘主义的变种而已，在社会学中原理很简单。
这就是统治学！
这是一门研究如何让被驱使，剥削的奴隶，尊重与崇拜奴隶主的学问。
看起来不符合一般规律，但现实中的例子一看明白了，例如很多殖民地，很多被索罗斯祸害过的地方，那些地方的人对殖民者与索罗斯又是什么态度呢？
小流氓被大流氓欺负了，不耽误崇拜大流氓，早先没人研究里面的原理，直到德苏美，相继开始进行这方面的系统研究。
统治学是让受众被热爱的事物毁灭，不是拿鞭子直接抽，不搞斯巴达跟军国主义了，要的是娱乐至死。
与狐狸本身就有做大头目的天赋不同，树树是个老实人，要确立树树的领导地位，不免就要用一些方法，谈不上统治学，只是权术小伎俩。
只是树树脸薄，居然挺难为情。
“你们不是机器人高科技公司。”
荣克手插在大衣兜里，脸上笑呵呵的，对一旁的林森笑道，“你负责的那摊，只是公司的一个部门，一架机器上的一个齿轮，我要的是规格，要的是统一，不需要惊喜。”
林森无语，颇有些自嘲之色：“我确实是一个很难带来惊喜的人。”
“生活要多么枯寂，才会求惊喜？”
荣克笑着揽了把林森，“有你在机器人部门掌舵，没有惊，就是喜了。”
“我这技术，就个机械工。”
林森看了眼荣克，无奈的摇了摇头，“不少同事的问题，我都答不出来，我……”
“那是你受爱戴。”
荣克哈哈一笑，“那帮坏小子明知道你答不出来，还问你，就是逗你玩呢，不是让你难堪，你分的出来吧？”
“唉。”
林森叹了口气，身子不安的扭动了下，“就是感觉如坐针毡，你让我一个烧锅炉的管航母压水堆，你不怕我管不好，我还怕炸呢。”
“你手下服管就行。”
荣克不以为意，“炸了他们也活不了，逍遥日子不过，找炸？你要对你手下的智商有信心。”
“智商再高，还不是被你当猴耍？”
林森没好气的把荣克的手抗开，“对汤姆他们不公平。”
汤姆是个更适合做部门头目的好孩子，可惜让荣克用上帝之手拨弄了两下，树树的领导权就牢不可破了。
民选的，SP机器人部门的一帮雇员，自己推选的头，一致选树树，汤姆等人都不例外。
为什么很简单，权术小伎俩，因为别人当头，经费不好申请啊！
一个好领导，一个会搞小金库的领导，员工选哪个？
树树不会弄小金库，荣克直接把金砖扔进去不就完了？
换个人？严查小金库！
荣克还是很民主的，SP机器人部门的雇员非选树树当头，他又有什么办法呢？
树树的稳重是他需要的，有些项目不是商业项目，需要的就是稳，沉得住。
“放心吧，咱们公司又没期权，争个屁的高管。”
荣克毫不在意的一笑，“子非鱼，安知鱼之乐？汤姆那帮坏小子不定怎么偷着乐呢，你就别替别人不值了，你对他们来讲就是道防火墙。你没干过黑客，不知道对于汤姆来讲，你的重要性。那是一种安全感，有你他们做坏事就踏实，你放心吧。”
“我只是感觉…”
林森说了句，又形容不上来。
“都是这么坏的。”
荣克指了指自己的鼻子，一笑，“能当领导的，都是这么坏的，专门算计自家人。不然，还导个什么？职务里有导字的就没一个好东西，你见过有好东西导演么？导弹都没好东西，一响就影响世界和平！”
“唉。”
林森无奈，“你可真不怕说自己坏。”
“我是一个好人。”
荣克唏嘘道，“只是世界太坏！”
顿了顿，又道，“我只是醒来的尼奥，不愿意再睡过去罢了。我只想给越来越多的人，打个电话而已。告诉他们，我在另一个世界，看过你的模样，插着管子，安然入睡，笑容甜美。”
现代的统治学，真的是种艺术。
它不是教你勤俭节约，让你难受。而是让童年，家庭，婚姻，工作，平等，自由等东西，让你感到理所当然。
就像扶老太太过马路，让座一样，除非到了日本，否则谁会怀疑这个不好？
就像美国梦，通过个人奋斗，梦想成真，非常励人心志。
可一千万人哪怕闭着眼买彩票，总有人能中的，更别说美国梦了，总有人能梦想成真的。
与铁山报告一样，不是在骗人，是建立在事实基础上的概率。
把放大镜与大喇叭对准小概率，把它放大，把它变成真理。只要美国百分之九十九不出来，美国梦怎么看都是对的！
可这不是美国梦，这是统治学！
美国梦个人奋斗，激荡人心，可个人奋斗，还缴你美国国税局个屁的税啊，还要国家，政府，组织，团体干什么？
不为了分工协作，要部落与国家这种政权组织形式干什么？公司与一般社会团体，有什么存在的意义？还组团队干嘛，打怪？
这就是思想为何产生，它产自混乱的土壤，各种逻辑关系的冲突与博弈地带。早先各种主义都是这么出来的，诸子百家，文艺复兴，不怀疑，不争论，不混乱，哪有思想产生的土壤？
在工业时代，涉及统治学的思想根基，主要是为了调配生产力，生产关系与分配这三要素的比例。不是什么美国梦，那是心灵鸡汤的小类别，属于诗歌。
自近代以来，一切的现代思想思潮与主义，都是为了调配这三要素。
这是西方经史子集的主干，马基亚维利什么的曰的就是这些，尼采云的那些也是哲学，不过偏个人修养与艺术类形式，西方的小李白，起个娱乐调节作用。
统治学是很重要的，体量越大越重要，无论是财团与国家，必须要确立自家的统治学根基。
不是什么帝王心术，那个属于八卦。帝王心术就是平衡术，是术，是权术。老公务员都会教子弟，不是皇帝才学这个，属于科普。
古代的帝王学就是历史总结，与哈佛商学院的案例分析差不多，神神秘秘的不告诉你而已。不光皇帝学，杨度也是学这个的。
帝王学不是一个教材，各派总结都不一样的，他学的是王闿运的王氏帝王学。怂恿袁世凯称帝，赞同孙中山共和，北伐之时定论毛泽东可得天下。国民党，共产党都干过，别说洪门，佛门都干过，还是青帮师爷，反正学成了就是四处捣蛋！
论精神分裂，杨度才是病的不轻，他的一生，就是为了来添乱的！
历史通了，就有洞悉历史的眼光了，那就可以看见未来！
古代史书只存大内，藩王的孩子求朝廷想看看《史记》，汉廷的答复很简单：不允！
只不过书非借不能读，加上同样的历史案例，解读不同，才会有帝王学这种怪学问。
例如，历史就是纪录委员长崇拜曾国藩，爱看曾文正公家书。
帝王学是在纪录之外，标注另外的解读，会总结成委员长之所以研究曾文正公家书。研究成果次要，主要是为了告诉外界，他是为了做个中兴名臣，不是为了做个独裁者，你们要理解我，跟何鸿燊挂叶汉的打油诗异曲同工！
这就是帝王学，很不和谐的学问！
别管什么弯弯绕，但是统治者的历史素养都是非常高的，宋美龄的字都漂亮的不得了，功底深厚！
清朝的时候，京城有王府文化，不光王爷知道帝王心术。王爷的门房，长随，连给王爷拉车的都知道帝王心术，皇上要是靠这个统治国家，梳理人事，那就搞笑了，非被打过长江，转进岛上不可。
术怎么可能是根基呢？一个王朝的权力运行，一个财团的人事，不可能着眼点在勾心斗角的术上。统治学是要有优秀的士大夫阶层来确立，完善，捍卫，并且负责忽悠的，它不是术，是道，更像是宗教！
宗教不是迷信，牛顿爵士晚年就研究这个。人就是社会与宗教性的动物，知道怎么解构社会权力架构与运用宗教原理了，就能操纵动物了！与之相比，传的神乎其神的帝王心术，就是不值一提的东西。
统治学才是根基！
古代又没广播，疆土又大，要控盘，不依靠名门望族，就得培养读书人阶层。进士，举人，秀才的一层层铺下去，人形喇叭。
窥到了四书五经后面的密码，有资格上殿跟放羊的聊了，就叫士大夫了。不是会做个八股文，会个孔子曰孟子云，会写个诗就是士大夫了。
那就是个社会细分群落里的小头羊，村里有个会写信的秀才，受村里敬重就可以了，能起个带头兵的作用，这类的赏个SIR鼓励鼓励就是了。
中华先贤其实就是放羊的，“州牧”一词就说的很清楚了。那时候又没有平等思想，做官就是为了代天子牧羊，与现在美欧精英层自诩的代上帝牧羊，有啥不一样？