第五十九章学堂
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五月中，在马淳的召集下，原随春营改成的金牛乡集逐渐施工完毕。毕竟原来这个地方就有许多房屋建筑，马淳只不过拆除了规划中道路上的建筑，再把剩余的房屋按照一定样式修葺改进，在乡人们热情高涨的工作下，很快就焕然一新。
不得不说这时代的百姓是淳朴可爱的，马淳只不过给了他们一些能活下去的希望，再加上一日两顿饱饭，别的酬劳一点都没有，但却换来了乡人们毫无怨言的劳作。甚至高达五成的农税还让乡人们发自内心的歌功颂德。
马淳不敢想象要是在后世他这么做会有什么样的悲惨后果，不过今天他特别开心，因为金牛乡蒙学正式开学了。
来到这个时代，马淳除了想活下去，还有一个最大的愿望就是把自己的知识传播开来。不管是在石峡里教导村里的孩子，还是在冶县路上时不时的给那些部曲奴仆甚至山贼们讲课，甚至自己努力下建成的金牛乡蒙学，马淳都希望让更多的人学会和掌握自己的知识，可以培养一些睁眼看世界的人才。
为此他不惜把插秧育苗和施肥增产的新式种植方法交给那些豪门地主，只为了让他们获得更多粮食之后哪怕能手指缝里漏一点给平民百姓，让百姓们能吃几顿饱饭，然后有精力来学习知识。尽管他知道这些或许只是他一厢情愿的奢望。
他是如此的卑微，如此的渴望传播知识，甚至还借着剿灭随春，把火药的配方传给了老道葛玄，希望他触类旁通能够发展出原始化学。可惜他以甘瑰的名义写的擒贼奏章却被朝廷斥之为怪力乱神、胡言乱语，过程荒诞不经。
孙权下旨令甘瑰即刻处斩随春、李用等贼首三十二人，连解回京城建业审问都懒得审。孙权虽然以甘瑰擒贼有功，任其为破贼校尉，统随春部降卒，仍署冶县长，但所下敕令中还是字里行间有斥责甘瑰虚夸战功之意。
不过这些马淳已经不太在意了，在学堂开学的这一天，站在门口看着一个个孩子神情肃穆的向他行礼，然后跟随着教员们进入自己的教室，坐在一张张马淳特意叫人仿照后世小学样式的课桌后，他的心中充满了为人师表的喜悦。
今天一共有一百三十一个金牛乡的适龄学生入学，这是金牛乡所有的十五岁以下五岁以上的孩子，几乎都是男孩，极少有女孩，因为女孩几乎都被乱兵糟蹋掉了。由此可见，去年的那一场乱事是何等的残酷可怕。
开课时间到了，马淳来到正厅讲桌前，他要集合孩子们做一个开学演讲，这也是他第一次作为蒙学山长给学生们训话。
马淳轻咳一声，开始了他的训话：“师者，传道受业解惑者也。诸生今日入学殊为不易，吾奉送诸生三句话，其一，民生百业皆为知，亦为道。将来你们中间或许有为官、为将，但亦有很大可能还是平民百姓，但请诸生记住百业皆有道这句话，士农工商诸业平等，皆可通圣。彼为高官，我依礼相处，心不卑微；彼持贱业，更应持礼相待，而心不轻贱之。”
“其二，知行合一。万物皆有知，诸生须得先学会知，然后才能行。何谓‘知’？格物而‘知’。吾等学堂师者将会教导诸生如何格物而‘知’，由‘知’而得‘行’，知行合一方为吾道大成者，近乎于圣。”
“其三，爱民。须知汝等皆为普通百姓出身，受过官府逼迫，盗贼欺压。究其根本上位者不以民生为要，任意欺压百姓所致。在座诸生若有可能成为上位者，须得牢记‘爱民’二字，子曰：‘民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。’只有‘爱民’、‘施仁’，其治才能稳如泰山，其名才能刻于青史。”
“以上三点或许诸生年幼不能理解，吾将会着人刻于学堂门口照壁之上，将来等你们学成之日，走出学堂，必须以此三点为戒。若有违反，吾必逐出师门，门中诸生共讨之。”
民生百业皆为知，亦为道；知行合一；爱民。这是马淳来到这个时代第一次真正发出自己的声音，也是他一直以来结合后世的思想总结出的学术思想和要做的行为准则。
他知道眼前的这些孩童现在并不会理解他所说的话，但是随着这些孩童逐渐成长，他们终究会领会这三句话的意义。也许这些人当中有相当大一部分践行不了他的思想，但是总有一些人会理解并追随这他，总有一些人会在他的影响下睁开眼看世界。
只要有了这些种子的存在，就能够把自己的思想和知识延续下去，也许将来就能减少被异族入侵的可能，改变华族“两脚羊”的命运。
孩童们听不懂这三句话，他们只知道眼前的这位少年山长是他们全家的恩人，让长期挨饿的自己吃到了饱饭，并且能够有进学堂读书的机会。所以山长的话一定要记住，以后也一定要做到，否则不但山长会不要自己，伙伴们会打自己，就连自家老爹也会大耳刮子扇自己。年幼的孩童们心中发誓一定要牢记这三句话。
边上教员中除了一路跟随老师马淳来到冶县的弟子们之外，还有一些本地儒生。这些人被征除为吏员之后跟着马淳来到金牛乡，除了乡佐这个本职工作以外，马淳又让他们兼职学堂教员。
马淳的学生因为平常他教课的时候就已经潜移默化的宣讲他的思想，这些学生在听马淳课之前基本都是文盲，而且都是底层人士。有山民、奴仆、山贼、甘氏部曲等等，极易接受他的平等思想。今日终于听到老师纲领般的三句话，都露出了欣喜若狂的神色，彭志甚至直接从怀里掏出版牍和炭笔记录下马淳的这几句话，一边记还一边低声咏读，激动的浑身颤抖。
那些本地儒生直接就是惊呆了，虽然这位马淳马主簿平时给人的印象有些离经叛道，过于亲近百姓。他们只是以为主簿年少，热血轻狂罢了，谁料到这十七岁的少年居然在这个时候这个地点提出了自己学术思想纲领性的三句话，还要刻在学堂照壁上让学生们永远记住。
这三句话当中，“知行合一”和“爱民”两句他们能够接受，不管是不是表面上的赞同。但是“民生百业皆为知，亦为道”这句话太有杀伤力了。自三百多年前大儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，士农工商，皇族以下四等划分早已深入人心，简直就是万世一体的标准，这小小少年主簿居然敢提出百业平等人无高低，简直就是离经叛道道了极致。
仓房书办张进儒门弟子出身，当即就“啊”的一声瘫倒在地，浑身颤抖不已，指着马淳满脸通红张口结舌说不出话来，稍顷白眼一翻晕了过去。也不知道是骤闻狂语接受不了，还是怕反对马淳再度陷入几个月前饥肠辘辘朝不保夕的窘境当中，索性晕过去再说。
剩下的几个年轻的本地儒生董建和万震，一个世代行医，一个商户子弟，原本就地位不高，听到马淳的话后虽然也是浑身颤抖脸色惨白，但更多的却是心神触动后的激动，隐隐生出“闻听马师之言，三生有幸”的崇拜之情，不约而同的起了追随马淳的想法。
五月中，在马淳的召集下，原随春营改成的金牛乡集逐渐施工完毕。毕竟原来这个地方就有许多房屋建筑，马淳只不过拆除了规划中道路上的建筑，再把剩余的房屋按照一定样式修葺改进，在乡人们热情高涨的工作下，很快就焕然一新。
不得不说这时代的百姓是淳朴可爱的，马淳只不过给了他们一些能活下去的希望，再加上一日两顿饱饭，别的酬劳一点都没有，但却换来了乡人们毫无怨言的劳作。甚至高达五成的农税还让乡人们发自内心的歌功颂德。
马淳不敢想象要是在后世他这么做会有什么样的悲惨后果，不过今天他特别开心，因为金牛乡蒙学正式开学了。
来到这个时代，马淳除了想活下去，还有一个最大的愿望就是把自己的知识传播开来。不管是在石峡里教导村里的孩子，还是在冶县路上时不时的给那些部曲奴仆甚至山贼们讲课，甚至自己努力下建成的金牛乡蒙学，马淳都希望让更多的人学会和掌握自己的知识，可以培养一些睁眼看世界的人才。
为此他不惜把插秧育苗和施肥增产的新式种植方法交给那些豪门地主，只为了让他们获得更多粮食之后哪怕能手指缝里漏一点给平民百姓，让百姓们能吃几顿饱饭，然后有精力来学习知识。尽管他知道这些或许只是他一厢情愿的奢望。
他是如此的卑微，如此的渴望传播知识，甚至还借着剿灭随春，把火药的配方传给了老道葛玄，希望他触类旁通能够发展出原始化学。可惜他以甘瑰的名义写的擒贼奏章却被朝廷斥之为怪力乱神、胡言乱语，过程荒诞不经。
孙权下旨令甘瑰即刻处斩随春、李用等贼首三十二人，连解回京城建业审问都懒得审。孙权虽然以甘瑰擒贼有功，任其为破贼校尉，统随春部降卒，仍署冶县长，但所下敕令中还是字里行间有斥责甘瑰虚夸战功之意。
不过这些马淳已经不太在意了，在学堂开学的这一天，站在门口看着一个个孩子神情肃穆的向他行礼，然后跟随着教员们进入自己的教室，坐在一张张马淳特意叫人仿照后世小学样式的课桌后，他的心中充满了为人师表的喜悦。
今天一共有一百三十一个金牛乡的适龄学生入学，这是金牛乡所有的十五岁以下五岁以上的孩子，几乎都是男孩，极少有女孩，因为女孩几乎都被乱兵糟蹋掉了。由此可见，去年的那一场乱事是何等的残酷可怕。
开课时间到了，马淳来到正厅讲桌前，他要集合孩子们做一个开学演讲，这也是他第一次作为蒙学山长给学生们训话。
马淳轻咳一声，开始了他的训话：“师者，传道受业解惑者也。诸生今日入学殊为不易，吾奉送诸生三句话，其一，民生百业皆为知，亦为道。将来你们中间或许有为官、为将，但亦有很大可能还是平民百姓，但请诸生记住百业皆有道这句话，士农工商诸业平等，皆可通圣。彼为高官，我依礼相处，心不卑微；彼持贱业，更应持礼相待，而心不轻贱之。”
“其二，知行合一。万物皆有知，诸生须得先学会知，然后才能行。何谓‘知’？格物而‘知’。吾等学堂师者将会教导诸生如何格物而‘知’，由‘知’而得‘行’，知行合一方为吾道大成者，近乎于圣。”
“其三，爱民。须知汝等皆为普通百姓出身，受过官府逼迫，盗贼欺压。究其根本上位者不以民生为要，任意欺压百姓所致。在座诸生若有可能成为上位者，须得牢记‘爱民’二字，子曰：‘民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。’只有‘爱民’、‘施仁’，其治才能稳如泰山，其名才能刻于青史。”
“以上三点或许诸生年幼不能理解，吾将会着人刻于学堂门口照壁之上，将来等你们学成之日，走出学堂，必须以此三点为戒。若有违反，吾必逐出师门，门中诸生共讨之。”
民生百业皆为知，亦为道；知行合一；爱民。这是马淳来到这个时代第一次真正发出自己的声音，也是他一直以来结合后世的思想总结出的学术思想和要做的行为准则。
他知道眼前的这些孩童现在并不会理解他所说的话，但是随着这些孩童逐渐成长，他们终究会领会这三句话的意义。也许这些人当中有相当大一部分践行不了他的思想，但是总有一些人会理解并追随这他，总有一些人会在他的影响下睁开眼看世界。
只要有了这些种子的存在，就能够把自己的思想和知识延续下去，也许将来就能减少被异族入侵的可能，改变华族“两脚羊”的命运。
孩童们听不懂这三句话，他们只知道眼前的这位少年山长是他们全家的恩人，让长期挨饿的自己吃到了饱饭，并且能够有进学堂读书的机会。所以山长的话一定要记住，以后也一定要做到，否则不但山长会不要自己，伙伴们会打自己，就连自家老爹也会大耳刮子扇自己。年幼的孩童们心中发誓一定要牢记这三句话。
边上教员中除了一路跟随老师马淳来到冶县的弟子们之外，还有一些本地儒生。这些人被征除为吏员之后跟着马淳来到金牛乡，除了乡佐这个本职工作以外，马淳又让他们兼职学堂教员。
马淳的学生因为平常他教课的时候就已经潜移默化的宣讲他的思想，这些学生在听马淳课之前基本都是文盲，而且都是底层人士。有山民、奴仆、山贼、甘氏部曲等等，极易接受他的平等思想。今日终于听到老师纲领般的三句话，都露出了欣喜若狂的神色，彭志甚至直接从怀里掏出版牍和炭笔记录下马淳的这几句话，一边记还一边低声咏读，激动的浑身颤抖。
那些本地儒生直接就是惊呆了，虽然这位马淳马主簿平时给人的印象有些离经叛道，过于亲近百姓。他们只是以为主簿年少，热血轻狂罢了，谁料到这十七岁的少年居然在这个时候这个地点提出了自己学术思想纲领性的三句话，还要刻在学堂照壁上让学生们永远记住。
这三句话当中，“知行合一”和“爱民”两句他们能够接受，不管是不是表面上的赞同。但是“民生百业皆为知，亦为道”这句话太有杀伤力了。自三百多年前大儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，士农工商，皇族以下四等划分早已深入人心，简直就是万世一体的标准，这小小少年主簿居然敢提出百业平等人无高低，简直就是离经叛道道了极致。
仓房书办张进儒门弟子出身，当即就“啊”的一声瘫倒在地，浑身颤抖不已，指着马淳满脸通红张口结舌说不出话来，稍顷白眼一翻晕了过去。也不知道是骤闻狂语接受不了，还是怕反对马淳再度陷入几个月前饥肠辘辘朝不保夕的窘境当中，索性晕过去再说。
剩下的几个年轻的本地儒生董建和万震，一个世代行医，一个商户子弟，原本就地位不高，听到马淳的话后虽然也是浑身颤抖脸色惨白，但更多的却是心神触动后的激动，隐隐生出“闻听马师之言，三生有幸”的崇拜之情，不约而同的起了追随马淳的想法。