第25章：飞鸟
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抬头是湛蓝的天空，微风和煦，晴空万里，而我只感觉到无助，悲愤交织，怅然若失，不知归处。
我就这样不知不觉又回到图书馆，来到刚才阅览室门口。潜意识告诉我再去找找那些信件，作为重要的证据，就这么弄丢了实在太可惜了，可能刚才的一切只是障眼法……但其实只是自我安慰罢了。
阅览室门口还是刚才的管理员。
“用刷借书卡吗？”我明知故问。
管理员充满疑惑，“怎么又回来了……你在找人？还是丢东西了？”他一定觉得我不太正常。
我想说，两样都有，但两样都搞砸了。
……
在回寝室的路上我给爸爸打了电话：
说了飞鸟突然离校回家现在一直失联；问郑大伯是否知道这情况；还有怀疑飞鸟摊上了麻烦的人……至于具体到我长出翅膀的变化，飞鸟被奇怪组织纠缠，我遭遇两个怪人搜身，则都没有说。
父亲静静听了一会，突然问我，“你自己怎么样？”
“都挺好的，没什么特别……”我回答。
父亲说，“飞鸟那边，你不用担心，我们正在处理。”言简意赅。
“到底发生了什么事？”我追问。
“你就正常上课，好好吃饭，好好睡觉，别添乱就行了。有什么事随时打电话告诉我和你妈。”
“我添什么乱了……”突然想起刚才两个怪人说我是废材，真是受不了。
“不是说你添乱了，你别操心这些，等完事了再告诉你。”总之老爸就是不想说详情。
转念一想，我还不是一样，也有自己的问题不想说，也坚持自己去默默处理危机，也不想给别人添麻烦。谁能说这有什么不对呢！
与父亲结束通话，我也回到了寝室，此时已经过了午休时间，寝室里又剩我一个人，早就心力憔悴，只想倒头大睡。
但是不行啊，还要先给翅膀通风，没办法啊！已经四个小时了，如果这样睡下一会肯定会被痒醒，倒不如趁现在没人，抓紧时间晾干翅膀。
在晾干翅膀的空档，我百度了一下“祝.融.会”的相关咨询，顺便也补上了相关“祝融”的知识拼图。
……
祝融！
我国原始社会末期最著名氏族领袖之一。
祝融其实不是人名，更准确说是火神的官名统称。
传说初代的祝融名叫重黎，是黄帝后裔高阳氏的玄孙。帝喾高辛氏时，任火正(官名)。他以火施教，为民造福。帝喾命名曰:祝融，后世尊为火神。
……
关于“祝融“这词汇的具体意义，百度上说：
“祝”核心意思是祈福，也指男巫，也有伟大、长久、持续的意思；“融”是升腾、流动、持续、长久的意思，也指明亮，或者发出光亮的状态。
有学者认为：“祝融”一词就是说“长久放射出吉祥闪耀的光辉”，所以作为火神（太阳神）之名都非常贴切。
资料记载祝融有九姓:己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，牟。《晋书》还记载，晋王朝司马氏也是祝融氏的后裔。
……
《山海经》说里春官句芒是东方神。夏官祝融是南方神。秋官蓐收是西方神。冬官玄冥是北方神。
《山海经·海外南经》中还说:“南方祝融，兽身人面，乘两龙。“
可见祝融是我国上古神话重要的人物之一，关于他的传说历来众说纷纭，其形象渗透到文学作品尤其是诗歌中，也承载着不同的意蕴。
大概摘录几则重要的：
传说一：祝融是古华夏的帝王。他以火施化，号为赤帝。相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。
传说二：上古帝喾在位时，有一个叫重黎的人，是颛顼的重孙(《史记·楚世家》:“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融）。重黎忠于职守，努力为帝喾和广大黎民服务，当火官有功，帝喾于是赐以“祝融“的封号。“祝“是永远、继续的意思，“融‘是光明的象征，就是希望重黎继续用火来照耀大地，永远给人带来光明。
传说三：黄帝时期，黄帝南巡，分不清方向，于是请“祝融辨乎南方“，也就是应该说，衡阳的南岳，最先是由祝融辨出来的，他因此担任了司徒的职务。后来，祝融被封楚地，成为楚国人的始祖。今HY市南岳区祝融峰顶还有一座祝融殿，殿后岩石上建有石栏杆，可以凭栏了望北山的风光。这个火神，楚人的始祖祝融又怎样兼任海神的呢古人认为，南方属火，火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火为一神，且符合周文王八卦中“离”属火，方位在南方的卦象。
传说四：尧时，洪水滔天，浸山灭陵，黎民百姓生活于水深火热之中。尧令鲧去治理洪水，可是九年过去了，毫无成效。后来，鲧知道天上有一种称为“息壤“的宝物，只要用一点投向大地，马上就会生长起来，积成山，堆成堤，于是鲧想办法到天上偷了息壤到人间。用它堵塞洪水，大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。但是，天帝知道息壤被窃，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鲧杀死，并夺回余下的息壤。天帝还命祝融监视人间治水，命他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神，所以就合水火为一神，兼任南海之神了。
……
而且祝融的形象和寓意很早就出现在各种诗歌当中，其中以屈原的《九歌》中的描述最为形象。表达了伟大诗人在现实中遭遇打击和排挤，政治理想受阻后的愤懑。
说到屈子的诗歌，还想啰嗦几句，每次读屈子巨著，我都是浑身发颤，感慨其思想精深，想象奇崛，语言犀利，旷古一人。完全让我等自感所有文字功夫都苍白无力。
有一种说法，华夏文艺幸得“庄骚二灵”则后世万代无忧矣！
此言不虚啊！
正好借这个机会再回味一下屈原《九歌》中《云中君》一篇，这篇写的就是雷神（火神）祝融的风采。
……
《云中君》
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
……
至于所谓的“祝.融.会”就查不到什么了，相关资料大多是些广告。
我没有查到这个组织的官方主页，只有一些诗歌论坛提到过这个协会的活动，转载了一些楚辞风格的诗歌而已，没有发现特殊之处和疑点，至于协会的具体地址，人事组织情况更是没有。
总之，可以断定这种协会就是借用文化之名，行欺诈之实，真真可恶至极！
……
抬头是湛蓝的天空，微风和煦，晴空万里，而我只感觉到无助，悲愤交织，怅然若失，不知归处。
我就这样不知不觉又回到图书馆，来到刚才阅览室门口。潜意识告诉我再去找找那些信件，作为重要的证据，就这么弄丢了实在太可惜了，可能刚才的一切只是障眼法……但其实只是自我安慰罢了。
阅览室门口还是刚才的管理员。
“用刷借书卡吗？”我明知故问。
管理员充满疑惑，“怎么又回来了……你在找人？还是丢东西了？”他一定觉得我不太正常。
我想说，两样都有，但两样都搞砸了。
……
在回寝室的路上我给爸爸打了电话：
说了飞鸟突然离校回家现在一直失联；问郑大伯是否知道这情况；还有怀疑飞鸟摊上了麻烦的人……至于具体到我长出翅膀的变化，飞鸟被奇怪组织纠缠，我遭遇两个怪人搜身，则都没有说。
父亲静静听了一会，突然问我，“你自己怎么样？”
“都挺好的，没什么特别……”我回答。
父亲说，“飞鸟那边，你不用担心，我们正在处理。”言简意赅。
“到底发生了什么事？”我追问。
“你就正常上课，好好吃饭，好好睡觉，别添乱就行了。有什么事随时打电话告诉我和你妈。”
“我添什么乱了……”突然想起刚才两个怪人说我是废材，真是受不了。
“不是说你添乱了，你别操心这些，等完事了再告诉你。”总之老爸就是不想说详情。
转念一想，我还不是一样，也有自己的问题不想说，也坚持自己去默默处理危机，也不想给别人添麻烦。谁能说这有什么不对呢！
与父亲结束通话，我也回到了寝室，此时已经过了午休时间，寝室里又剩我一个人，早就心力憔悴，只想倒头大睡。
但是不行啊，还要先给翅膀通风，没办法啊！已经四个小时了，如果这样睡下一会肯定会被痒醒，倒不如趁现在没人，抓紧时间晾干翅膀。
在晾干翅膀的空档，我百度了一下“祝.融.会”的相关咨询，顺便也补上了相关“祝融”的知识拼图。
……
祝融！
我国原始社会末期最著名氏族领袖之一。
祝融其实不是人名，更准确说是火神的官名统称。
传说初代的祝融名叫重黎，是黄帝后裔高阳氏的玄孙。帝喾高辛氏时，任火正(官名)。他以火施教，为民造福。帝喾命名曰:祝融，后世尊为火神。
……
关于“祝融“这词汇的具体意义，百度上说：
“祝”核心意思是祈福，也指男巫，也有伟大、长久、持续的意思；“融”是升腾、流动、持续、长久的意思，也指明亮，或者发出光亮的状态。
有学者认为：“祝融”一词就是说“长久放射出吉祥闪耀的光辉”，所以作为火神（太阳神）之名都非常贴切。
资料记载祝融有九姓:己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，牟。《晋书》还记载，晋王朝司马氏也是祝融氏的后裔。
……
《山海经》说里春官句芒是东方神。夏官祝融是南方神。秋官蓐收是西方神。冬官玄冥是北方神。
《山海经·海外南经》中还说:“南方祝融，兽身人面，乘两龙。“
可见祝融是我国上古神话重要的人物之一，关于他的传说历来众说纷纭，其形象渗透到文学作品尤其是诗歌中，也承载着不同的意蕴。
大概摘录几则重要的：
传说一：祝融是古华夏的帝王。他以火施化，号为赤帝。相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。
传说二：上古帝喾在位时，有一个叫重黎的人，是颛顼的重孙(《史记·楚世家》:“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融）。重黎忠于职守，努力为帝喾和广大黎民服务，当火官有功，帝喾于是赐以“祝融“的封号。“祝“是永远、继续的意思，“融‘是光明的象征，就是希望重黎继续用火来照耀大地，永远给人带来光明。
传说三：黄帝时期，黄帝南巡，分不清方向，于是请“祝融辨乎南方“，也就是应该说，衡阳的南岳，最先是由祝融辨出来的，他因此担任了司徒的职务。后来，祝融被封楚地，成为楚国人的始祖。今HY市南岳区祝融峰顶还有一座祝融殿，殿后岩石上建有石栏杆，可以凭栏了望北山的风光。这个火神，楚人的始祖祝融又怎样兼任海神的呢古人认为，南方属火，火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火为一神，且符合周文王八卦中“离”属火，方位在南方的卦象。
传说四：尧时，洪水滔天，浸山灭陵，黎民百姓生活于水深火热之中。尧令鲧去治理洪水，可是九年过去了，毫无成效。后来，鲧知道天上有一种称为“息壤“的宝物，只要用一点投向大地，马上就会生长起来，积成山，堆成堤，于是鲧想办法到天上偷了息壤到人间。用它堵塞洪水，大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。但是，天帝知道息壤被窃，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鲧杀死，并夺回余下的息壤。天帝还命祝融监视人间治水，命他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神，所以就合水火为一神，兼任南海之神了。
……
而且祝融的形象和寓意很早就出现在各种诗歌当中，其中以屈原的《九歌》中的描述最为形象。表达了伟大诗人在现实中遭遇打击和排挤，政治理想受阻后的愤懑。
说到屈子的诗歌，还想啰嗦几句，每次读屈子巨著，我都是浑身发颤，感慨其思想精深，想象奇崛，语言犀利，旷古一人。完全让我等自感所有文字功夫都苍白无力。
有一种说法，华夏文艺幸得“庄骚二灵”则后世万代无忧矣！
此言不虚啊！
正好借这个机会再回味一下屈原《九歌》中《云中君》一篇，这篇写的就是雷神（火神）祝融的风采。
……
《云中君》
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
……
至于所谓的“祝.融.会”就查不到什么了，相关资料大多是些广告。
我没有查到这个组织的官方主页，只有一些诗歌论坛提到过这个协会的活动，转载了一些楚辞风格的诗歌而已，没有发现特殊之处和疑点，至于协会的具体地址，人事组织情况更是没有。
总之，可以断定这种协会就是借用文化之名，行欺诈之实，真真可恶至极！
……