第二百七十二章 大鬼主
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我们激动不已看向叶九卿，山海经中提及的灵山不但真的存在，而且叶九卿居然知道灵山的所在
“我虽然破译了巴蜀图语，但这些艰深的文字中并没有提及这支古族的起源，但是却透露了墓主的身份”封承看着我们说
“墓主是谁”我急切的问
“大鬼主”赵阎脱口而出
“大鬼主”田鸡一脸茫然“到底是人还是鬼啊”
封承一直对不学无术的人很鄙视，他看田鸡的眼神和看我的如出一辙，声音低沉说，大鬼主是一个称号，古时候西南地区的一些少数民族巫风盛行，对首领便是以大鬼主尊称，而这些大鬼主利用鬼巫之术进行统治
别看船棺葬比不上中原葬制隆重，但只有身份地位尊崇的人才能享用船棺葬，因为这是享用和神一样的待遇
“大鬼主的分布很有区域特点，主要集中在西南地区，而且被以大鬼主称呼首领的少数民族不多，这也帮我们缩小了探查的范围，想必墓主曾经源于灵山古族，至少融汇了灵山古族的宗教文化，后来不知什么原因，迁徙到蜀地，以至于死后想要落叶归根，因此效仿他们的神，以船为葬具”赵阎在旁边对我们说“我们跟着叶哥，顺着这条线在西南地区调查了很久，终于发现一处地方”
“什么地方”薛心柔激动不已问
“丙中洛”叶九卿气定神闲说
这地方我没有去过，但曾经听封承说过，他对这个地方尤为感兴趣，在各自文献古籍中查阅关于丙中洛的记载，原来他是在找寻灵山金城
记得小时候，我和叶知秋问封承，这世间可真有仙境，封承告诉我们，如果真有那便在丙中洛，在封承的描述中，那里飞瀑密布，高山湖泊云集，素有万瀑千湖之称，涧深林密，岛语花香，是一个世外桃源般的地方
诸峰的积雪与白云相间，云蒸霞蔚，雾气升腾，一时间竟云雪难分，放眼望去，蓝天白云青山绿野白瀑，触目所及，美不胜收亦如仙境
我连忙在地图上查找，在西南边陲找到丙中洛的位置，此地位于怒江北面，地势北高南低是滇西北三大山脉中间茂密原始森林的门户
“你之前说，来典当青铜盘的人是马帮，那刚好也能印证一些事情，马帮的人所走的是茶马古道，但现在基本已经看不见了，唯有丙中洛通往藏东南地区的马帮队，至今仍在古道上穿行”封承指着地图对我们说“这条活着的茶马古道，始于丙中洛，沿峡谷溯怒江北上通往西藏，说明马帮遇到从灵山出来的人，应该就在丙中洛附近”
我低头看向封承手指的位置，丙中洛面积大致有八百平方公里，这么大的地方，马帮能在任何一个地点遇到灵山出来的人，即便我们能确定丙中洛，可要在八百平方公里的范围内找寻灵山无疑是大海捞针，而且这八百平方公里，有九成是人迹罕至的原始森林
“封叔，西南地区少数民族那么多，为什么最后你们确定了丙中洛这个地方”我抬头认真问
封承拿起旁边的青铜盘，指着上面铭刻的图案对我们说，图案上巨蛇围绕着古城，而在古城上方的天空中，同时出现太阳和月亮，这和山海经中对灵山的描述一致
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入
而丰沮、玉门其实指的是两处不同的地方，丰沮产金，而玉门产玉，偏偏在西南地区，能符合这个特定的只有丙中洛
在丙中洛境内的格马洛河盛产黄金，至今都有人在此地找寻金矿，而距此不远，丙中洛坝子周围的石门关、贡当神山却盛产质如凝脂仅贡山稀有的羊脂玉石
“因此推断，山海经中说提及的丰沮玉门很可能说的便是丙中洛”封承胸有成竹侃侃而谈
“即便这些都吻合，可关于灵山最鲜明的特点是，日月同空，既然山海经中描述的灵山是真实存在的，那日月同空也不该是杜撰”宫爵说
“这也是我们有十足把握确定丙中洛就是灵山的原因”
赵阎从旁边走过来，指头在地图上丙中洛的位置敲了几下，声音有些兴奋的对我们说，丙中洛自然环境奇特、壮观，特殊的地理环境使丙中洛靠南边的地方，有一天两次日出日落的奇妙景观
赵阎一边说一边把两个茶杯前后错落摆放，告之这两个茶杯分别是前面的是贡当神山，后面的是碧罗雪山，然后他把拳头缓缓从贡当神山抬起，这代表太阳缓缓从贡当神山缓缓而出，这时丙中洛的人可以看见第一次日出
赵阎的拳头停在后面的茶杯前，因为碧罗雪山远高于贡当神山，因此太阳上升没多久，就会被碧罗雪山所遮挡，时隔半小时后，才会再一次从碧罗雪山背后出现，因此在丙中洛的人可以在一天之内看见两次日出和两次日落
“这或许就是日月所入的由来”薛心柔恍然大悟点点头
“日月所入指的应该是太阳和月亮同时出现在天空，虽然在丙中洛能看见两次日出和日落，但和山海经中的描述还是出入很大啊”我皱眉摇摇头，感觉他们把这两种异象归结在一起，太过牵强附会
“可是，这是唯一和这个描述很相似的地方”叶九卿声音肯定对我说“而且你之前说，灵山是人和蛇共存的国度，因为他们尊崇蛇为神，而在丙中洛是一个典型的人神共居的人间仙境，世外桃源，在周围的群山中有名有性的神山，且每座神山都有自己的神主，除此之外，每个奇峰怪石，每棵大树，每个菁沟都有自己的神灵，这是一个极其虔诚信奉神的地方”
这屋里可以说有当世探墓最顶尖也是最出类拔萃的人，他们都坚信丙中洛极有可能就是灵山的所在，在探墓方面，我从来不会去质疑他们，既然连叶九卿都如此坚定不移的肯定，我心中的疑虑也渐渐消除
“既然丙中洛和山海经中描述的灵山相似，那你们在丙中洛追查到什么”我认真的问
叶九卿叹息一声告诉我们，在丙中洛的古族并不多，但相互之间和谐相处与世无争，他们前去探访的时候，这些古族都热情好客，不过给这些古族看船棺上的图案，却没有人知道图案的来历和出处
可见在丙中洛，除了这些古族之外，应该还有另一支与世隔绝的古老族群，不过无意中提及船棺，当地人告之，在丙中洛的原始森林中，有一座叫蛇神的高山，在山腰有神安息的棺椁
叶九卿他们按照指引找到那处地方，看见一座高耸入云的大山，而在山崖上竟然有几十处悬棺
“我们远望发现这些悬棺的样式和蜀地发现的船棺竟然惊人的相似，而且这些悬棺我到现在也没想明白，是怎么放到上不能上，下不能下的悬崖之中，难怪当地人会认为是神的葬山”叶九卿靠在椅子上缓缓说“他们敬畏神，从来不敢涉足那片区域”
“有悬棺说明就有人，既然不是这些古族放上去的，那就更加证明，还有一支不为人知的古族”宫爵说
“我们也是这样想到，费了很多口舌，最后编造想去山上祭拜，丙中洛的人才愿意带我们上山，那地方太险峻，没有人指引的情况下，进去就会迷路，本想着去悬棺的地方查探，可带我们上山的人说，没有人敢触怒和惊扰神”封承有些失望的叹口气“若是在其他地方，还能偷偷摸摸等没人去探墓，可在丙中洛，当地人虽然热情好客，但是亵渎神就是他们的底线，而且民风彪悍刀不离身，说动手就动手，我们最后仅仅是站在山顶看看，那可能是距离灵山金城最近的一次”
“后来呢你们后来没有再去”我追问
“去不去都一样，不能探悬棺，去了也是白去，后来这事就这么渐渐搁置，没想到你居然阴差阳错也发现这个地方”赵阎说
“这么说，关于灵山金城只有这些线索”薛心柔问
“说到线索，倒是还有一条，本来我是打算再去丙中洛的，可后来因为收到邀请函，结果不明不白瘸了腿，加之四方当铺的生意越来越多，我也把这事给淡忘了”叶九卿忽然淡淡说
“叶掌柜，还有什么线索”田鸡问
叶九卿指头在几案上敲击几下，慢慢告诉我们，他在神山仔细留意过悬棺的位置，且不说这些悬棺属于谁，但是怎么把悬棺放上去的，让叶九卿这样的探墓高手百思不得其解
后来很长一段时间，叶九卿都在琢磨，思前想后想到几个办法，第一个是垒土造山，可问题是，这种方法工程量十分浩大，而且悬棺距地面几百米，在人口稀少而且文化闭塞的古代几乎不可能完成
第二个是栈道，这和蜀中修建栈道的方式类似，可这样势必会在山体中留下联桩铺道的桩孔，但在山崖上却没有发现桩孔，因此这个方式可以被排除
第三个就是最简单的垂吊法，直接从山顶把船棺吊入下去，但叶九卿仔细留意过，在山顶的岩壁上没有发现绳索勒放的印痕
“那就还剩下最后一个可能”叶九卿缓缓抬起头看着我“在山顶某处一定还有一条能进入山体的通道，悬棺是经过这条通道被安放到悬崖上，可惜当时时间紧迫，一时半会我没有发现这条通道”
我们激动不已看向叶九卿，山海经中提及的灵山不但真的存在，而且叶九卿居然知道灵山的所在
“我虽然破译了巴蜀图语，但这些艰深的文字中并没有提及这支古族的起源，但是却透露了墓主的身份”封承看着我们说
“墓主是谁”我急切的问
“大鬼主”赵阎脱口而出
“大鬼主”田鸡一脸茫然“到底是人还是鬼啊”
封承一直对不学无术的人很鄙视，他看田鸡的眼神和看我的如出一辙，声音低沉说，大鬼主是一个称号，古时候西南地区的一些少数民族巫风盛行，对首领便是以大鬼主尊称，而这些大鬼主利用鬼巫之术进行统治
别看船棺葬比不上中原葬制隆重，但只有身份地位尊崇的人才能享用船棺葬，因为这是享用和神一样的待遇
“大鬼主的分布很有区域特点，主要集中在西南地区，而且被以大鬼主称呼首领的少数民族不多，这也帮我们缩小了探查的范围，想必墓主曾经源于灵山古族，至少融汇了灵山古族的宗教文化，后来不知什么原因，迁徙到蜀地，以至于死后想要落叶归根，因此效仿他们的神，以船为葬具”赵阎在旁边对我们说“我们跟着叶哥，顺着这条线在西南地区调查了很久，终于发现一处地方”
“什么地方”薛心柔激动不已问
“丙中洛”叶九卿气定神闲说
这地方我没有去过，但曾经听封承说过，他对这个地方尤为感兴趣，在各自文献古籍中查阅关于丙中洛的记载，原来他是在找寻灵山金城
记得小时候，我和叶知秋问封承，这世间可真有仙境，封承告诉我们，如果真有那便在丙中洛，在封承的描述中，那里飞瀑密布，高山湖泊云集，素有万瀑千湖之称，涧深林密，岛语花香，是一个世外桃源般的地方
诸峰的积雪与白云相间，云蒸霞蔚，雾气升腾，一时间竟云雪难分，放眼望去，蓝天白云青山绿野白瀑，触目所及，美不胜收亦如仙境
我连忙在地图上查找，在西南边陲找到丙中洛的位置，此地位于怒江北面，地势北高南低是滇西北三大山脉中间茂密原始森林的门户
“你之前说，来典当青铜盘的人是马帮，那刚好也能印证一些事情，马帮的人所走的是茶马古道，但现在基本已经看不见了，唯有丙中洛通往藏东南地区的马帮队，至今仍在古道上穿行”封承指着地图对我们说“这条活着的茶马古道，始于丙中洛，沿峡谷溯怒江北上通往西藏，说明马帮遇到从灵山出来的人，应该就在丙中洛附近”
我低头看向封承手指的位置，丙中洛面积大致有八百平方公里，这么大的地方，马帮能在任何一个地点遇到灵山出来的人，即便我们能确定丙中洛，可要在八百平方公里的范围内找寻灵山无疑是大海捞针，而且这八百平方公里，有九成是人迹罕至的原始森林
“封叔，西南地区少数民族那么多，为什么最后你们确定了丙中洛这个地方”我抬头认真问
封承拿起旁边的青铜盘，指着上面铭刻的图案对我们说，图案上巨蛇围绕着古城，而在古城上方的天空中，同时出现太阳和月亮，这和山海经中对灵山的描述一致
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入
而丰沮、玉门其实指的是两处不同的地方，丰沮产金，而玉门产玉，偏偏在西南地区，能符合这个特定的只有丙中洛
在丙中洛境内的格马洛河盛产黄金，至今都有人在此地找寻金矿，而距此不远，丙中洛坝子周围的石门关、贡当神山却盛产质如凝脂仅贡山稀有的羊脂玉石
“因此推断，山海经中说提及的丰沮玉门很可能说的便是丙中洛”封承胸有成竹侃侃而谈
“即便这些都吻合，可关于灵山最鲜明的特点是，日月同空，既然山海经中描述的灵山是真实存在的，那日月同空也不该是杜撰”宫爵说
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赵阎从旁边走过来，指头在地图上丙中洛的位置敲了几下，声音有些兴奋的对我们说，丙中洛自然环境奇特、壮观，特殊的地理环境使丙中洛靠南边的地方，有一天两次日出日落的奇妙景观
赵阎一边说一边把两个茶杯前后错落摆放，告之这两个茶杯分别是前面的是贡当神山，后面的是碧罗雪山，然后他把拳头缓缓从贡当神山抬起，这代表太阳缓缓从贡当神山缓缓而出，这时丙中洛的人可以看见第一次日出
赵阎的拳头停在后面的茶杯前，因为碧罗雪山远高于贡当神山，因此太阳上升没多久，就会被碧罗雪山所遮挡，时隔半小时后，才会再一次从碧罗雪山背后出现，因此在丙中洛的人可以在一天之内看见两次日出和两次日落
“这或许就是日月所入的由来”薛心柔恍然大悟点点头
“日月所入指的应该是太阳和月亮同时出现在天空，虽然在丙中洛能看见两次日出和日落，但和山海经中的描述还是出入很大啊”我皱眉摇摇头，感觉他们把这两种异象归结在一起，太过牵强附会
“可是，这是唯一和这个描述很相似的地方”叶九卿声音肯定对我说“而且你之前说，灵山是人和蛇共存的国度，因为他们尊崇蛇为神，而在丙中洛是一个典型的人神共居的人间仙境，世外桃源，在周围的群山中有名有性的神山，且每座神山都有自己的神主，除此之外，每个奇峰怪石，每棵大树，每个菁沟都有自己的神灵，这是一个极其虔诚信奉神的地方”
这屋里可以说有当世探墓最顶尖也是最出类拔萃的人，他们都坚信丙中洛极有可能就是灵山的所在，在探墓方面，我从来不会去质疑他们，既然连叶九卿都如此坚定不移的肯定，我心中的疑虑也渐渐消除
“既然丙中洛和山海经中描述的灵山相似，那你们在丙中洛追查到什么”我认真的问
叶九卿叹息一声告诉我们，在丙中洛的古族并不多，但相互之间和谐相处与世无争，他们前去探访的时候，这些古族都热情好客，不过给这些古族看船棺上的图案，却没有人知道图案的来历和出处
可见在丙中洛，除了这些古族之外，应该还有另一支与世隔绝的古老族群，不过无意中提及船棺，当地人告之，在丙中洛的原始森林中，有一座叫蛇神的高山，在山腰有神安息的棺椁
叶九卿他们按照指引找到那处地方，看见一座高耸入云的大山，而在山崖上竟然有几十处悬棺
“我们远望发现这些悬棺的样式和蜀地发现的船棺竟然惊人的相似，而且这些悬棺我到现在也没想明白，是怎么放到上不能上，下不能下的悬崖之中，难怪当地人会认为是神的葬山”叶九卿靠在椅子上缓缓说“他们敬畏神，从来不敢涉足那片区域”
“有悬棺说明就有人，既然不是这些古族放上去的，那就更加证明，还有一支不为人知的古族”宫爵说
“我们也是这样想到，费了很多口舌，最后编造想去山上祭拜，丙中洛的人才愿意带我们上山，那地方太险峻，没有人指引的情况下，进去就会迷路，本想着去悬棺的地方查探，可带我们上山的人说，没有人敢触怒和惊扰神”封承有些失望的叹口气“若是在其他地方，还能偷偷摸摸等没人去探墓，可在丙中洛，当地人虽然热情好客，但是亵渎神就是他们的底线，而且民风彪悍刀不离身，说动手就动手，我们最后仅仅是站在山顶看看，那可能是距离灵山金城最近的一次”
“后来呢你们后来没有再去”我追问
“去不去都一样，不能探悬棺，去了也是白去，后来这事就这么渐渐搁置，没想到你居然阴差阳错也发现这个地方”赵阎说
“这么说，关于灵山金城只有这些线索”薛心柔问
“说到线索，倒是还有一条，本来我是打算再去丙中洛的，可后来因为收到邀请函，结果不明不白瘸了腿，加之四方当铺的生意越来越多，我也把这事给淡忘了”叶九卿忽然淡淡说
“叶掌柜，还有什么线索”田鸡问
叶九卿指头在几案上敲击几下，慢慢告诉我们，他在神山仔细留意过悬棺的位置，且不说这些悬棺属于谁，但是怎么把悬棺放上去的，让叶九卿这样的探墓高手百思不得其解
后来很长一段时间，叶九卿都在琢磨，思前想后想到几个办法，第一个是垒土造山，可问题是，这种方法工程量十分浩大，而且悬棺距地面几百米，在人口稀少而且文化闭塞的古代几乎不可能完成
第二个是栈道，这和蜀中修建栈道的方式类似，可这样势必会在山体中留下联桩铺道的桩孔，但在山崖上却没有发现桩孔，因此这个方式可以被排除
第三个就是最简单的垂吊法，直接从山顶把船棺吊入下去，但叶九卿仔细留意过，在山顶的岩壁上没有发现绳索勒放的印痕
“那就还剩下最后一个可能”叶九卿缓缓抬起头看着我“在山顶某处一定还有一条能进入山体的通道，悬棺是经过这条通道被安放到悬崖上，可惜当时时间紧迫，一时半会我没有发现这条通道”