第一七六章神鬼八阵图
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山中野味,兔肉飘香,擦了擦粘在嘴上的油水,靠在一棵树上,找了一根树枝凭记忆又在地上画了起来!
依哈莉也蹲在旁边好奇的看着地上的字符:“这些字符太奇怪了,看上去根本就不像字!”
“如果把这些字符拼起来,应该是一副地图,可是根本就无法拼接!”周天翼说道,眉头紧皱。
“为什么要把它们全拼在一起呢,能拼起来的就拼,拼不起来的就把它放到一边!”依哈莉随口说道。
周天翼看着地上的图案,一共是二十五个字符,按照依哈莉所说的把能拼在一起的字符拼起来。
大约用了半天的时间,才把可以对接的图案拼在了一起。
共拼出八个图案,剩下那个像蛇一样的无法拼接。想把这八个图案在拼接在一起,那就绝不可能了,根本没有可对接的地方。
看着地上所画的图案,为什么是八个呢,这些图案代表了什么。
周天翼眉头紧皱,把拼出来的图案,按照八卦图的样子画了起来,然后把那个没地方拼的图案,画在了中间!
“这···这是什么!”蹲在旁边的依哈莉问道。
慢慢的闭上眼睛,这个图和八卦图很像,突然想到流传在当地民间的传说,这些字符可能是诸葛亮留下来的阵法图。
急忙睁开眼,震惊的盯着地上的图案!
“难···难道这是八阵图的阵法图!”周天翼震惊的说道。
如果按民间的传说,结合拼出来的图案推测,这可能就是诸葛亮留下的八阵图。
共二十五个字符,应该就是把每三个字符拼起来,组成八个图案,用掉二十四个,还剩下一个像蛇一样的字符,这个奇怪的字符又是什么意思呢?
提起八阵图,很多人会想到《三国演义》和杜甫所作的古诗《八阵图》;功盖三分国,名称八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。
八阵图;是由三国时期诸葛亮所创的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵,按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可挡十万精兵。
据《三国·蜀志·诸葛亮传》记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图,八阵图的原“图”今虽不见,但仍有传说为诸葛亮练兵遗址的“八阵图垒”。
郦道元《水经注·江水》中记载,这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处:一在S西沔县;一在C庆奉节;一在S川新繁,尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县,今奉节东白帝城,三国时刘备改名永安,唐改称奉节。
关于八阵图的传说,还要从《三国演义》说起,《三国演义》第八十四回合写道:东吴大将陆逊火烧蜀军连营七百里,纵马靠近了鱼腹浦,“看见前面临山傍江,一股煞气,冲天而起”,几番差人前去探视,皆回报“并无敌军屯集在此”.陆逊便引数十骑亲往察看,不想钻进了诸葛亮摆下的“每日每时,变化无端,可比十万精兵”的八阵图。他一进去,阵门突然关住,“方欲出阵,忽然狂风大作,一霎时,飞沙走石,遮天盖地···怪石差峨,槎桠似箭;横沙泥土,重叠如山;江声浪涌,有如剑鼓之声陆逊大惊曰:“吾中诸葛亮之计也···!”
诸葛亮以鬼神莫测的八阵图,困住了东吴大将陆逊和十万精兵,此阵法的精奥玄妙之处,怕是无人可解!
其排兵布阵之法,共有八阵!
天覆阵:天阵十六,外方内圆,四为风扬,其形象天,为阵之主,为兵之先。善用三军,其形不偏。
地载阵:地阵十二,其形正方,云主四角,冲敌难当,其体莫测,动用无穷,独立不可,配之於阳。
风扬阵:风无正形,附之於天,变而为蛇,其意渐玄,风能鼓物,万物绕焉,蛇能为绕,三军惧焉。
云垂阵:云附於地,始则无形,变为翔鸟,其状乃成,鸟能突出,云能晦异,千变万化,金革之声。
龙飞阵:天地后冲,龙变其中,有爪有足,有背有胸。潜则不测,动则无穷,阵形赫然,名象为龙。
虎翼阵:天地前冲,变为虎翼,伏虎将搏,盛其威力。淮阴用之,变为无极,垓下之会,鲁公莫测。
鸟翔阵:鸷鸟将搏,必先翱翔,势临霄汉,飞禽伏藏。审之而下,必有中伤,一夫突击,三军莫当。
蛇蟠阵:风为蛇蟠,附天成形,势能围绕,性能屈伸。四奇之中,与虎为邻,后变常山,首尾相困。
周天翼看着地上的图案,好像看到了千军万马正在厮杀,耳边回荡着震彻天地的杀喊声!
“你怎么了!”见周天翼愣在原地,依哈莉关心的问道。
“我已经明白了!”周天翼说道:“跟我走!”
依哈莉跟在周天翼身后来到高山之巅,周天翼站在顶峰,观望着四面河山,那个像蛇一样顶着宝盖头的字符,应该就是隐藏在此山的龙脉,诸葛卧龙洞的所在地,八阵图应该就是诸葛卧龙洞的墓室图纸。
诸葛亮精通玄学风水,一定会把自己的墓穴选在一处风水宝地上,蛇形的字符应该就代表龙脉,现在只要找到隐藏在这片山川中的龙脉,应该就能找到诸葛神碑,卧龙之洞。
周天翼站在山顶,根据自己对风水的了解,寻龙点穴!
风水学把起伏的山脉称为龙脉,古代“风水术”首推“地理五诀”,就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络,土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉,审气脉别生气,分阴阳。
脑海中想着各种风水秘术,与葬术的记载;
《撼龙经》云:“大率龙行自有真,星峯磊落是龙身、龙神二字寻山脉,神是精神龙化形。”龙行飘忽,即所谓神龙见首不见尾,山脉亦多起伏逶迤,潜藏剥换。
《葬经》所谓;“委蛇东西,忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干,寻得干龙而于支上点穴,大非吉事。(未完待续。)
山中野味,兔肉飘香,擦了擦粘在嘴上的油水,靠在一棵树上,找了一根树枝凭记忆又在地上画了起来!
依哈莉也蹲在旁边好奇的看着地上的字符:“这些字符太奇怪了,看上去根本就不像字!”
“如果把这些字符拼起来,应该是一副地图,可是根本就无法拼接!”周天翼说道,眉头紧皱。
“为什么要把它们全拼在一起呢,能拼起来的就拼,拼不起来的就把它放到一边!”依哈莉随口说道。
周天翼看着地上的图案,一共是二十五个字符,按照依哈莉所说的把能拼在一起的字符拼起来。
大约用了半天的时间,才把可以对接的图案拼在了一起。
共拼出八个图案,剩下那个像蛇一样的无法拼接。想把这八个图案在拼接在一起,那就绝不可能了,根本没有可对接的地方。
看着地上所画的图案,为什么是八个呢,这些图案代表了什么。
周天翼眉头紧皱,把拼出来的图案,按照八卦图的样子画了起来,然后把那个没地方拼的图案,画在了中间!
“这···这是什么!”蹲在旁边的依哈莉问道。
慢慢的闭上眼睛,这个图和八卦图很像,突然想到流传在当地民间的传说,这些字符可能是诸葛亮留下来的阵法图。
急忙睁开眼,震惊的盯着地上的图案!
“难···难道这是八阵图的阵法图!”周天翼震惊的说道。
如果按民间的传说,结合拼出来的图案推测,这可能就是诸葛亮留下的八阵图。
共二十五个字符,应该就是把每三个字符拼起来,组成八个图案,用掉二十四个,还剩下一个像蛇一样的字符,这个奇怪的字符又是什么意思呢?
提起八阵图,很多人会想到《三国演义》和杜甫所作的古诗《八阵图》;功盖三分国,名称八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。
八阵图;是由三国时期诸葛亮所创的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵,按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可挡十万精兵。
据《三国·蜀志·诸葛亮传》记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图,八阵图的原“图”今虽不见,但仍有传说为诸葛亮练兵遗址的“八阵图垒”。
郦道元《水经注·江水》中记载,这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处:一在S西沔县;一在C庆奉节;一在S川新繁,尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县,今奉节东白帝城,三国时刘备改名永安,唐改称奉节。
关于八阵图的传说,还要从《三国演义》说起,《三国演义》第八十四回合写道:东吴大将陆逊火烧蜀军连营七百里,纵马靠近了鱼腹浦,“看见前面临山傍江,一股煞气,冲天而起”,几番差人前去探视,皆回报“并无敌军屯集在此”.陆逊便引数十骑亲往察看,不想钻进了诸葛亮摆下的“每日每时,变化无端,可比十万精兵”的八阵图。他一进去,阵门突然关住,“方欲出阵,忽然狂风大作,一霎时,飞沙走石,遮天盖地···怪石差峨,槎桠似箭;横沙泥土,重叠如山;江声浪涌,有如剑鼓之声陆逊大惊曰:“吾中诸葛亮之计也···!”
诸葛亮以鬼神莫测的八阵图,困住了东吴大将陆逊和十万精兵,此阵法的精奥玄妙之处,怕是无人可解!
其排兵布阵之法,共有八阵!
天覆阵:天阵十六,外方内圆,四为风扬,其形象天,为阵之主,为兵之先。善用三军,其形不偏。
地载阵:地阵十二,其形正方,云主四角,冲敌难当,其体莫测,动用无穷,独立不可,配之於阳。
风扬阵:风无正形,附之於天,变而为蛇,其意渐玄,风能鼓物,万物绕焉,蛇能为绕,三军惧焉。
云垂阵:云附於地,始则无形,变为翔鸟,其状乃成,鸟能突出,云能晦异,千变万化,金革之声。
龙飞阵:天地后冲,龙变其中,有爪有足,有背有胸。潜则不测,动则无穷,阵形赫然,名象为龙。
虎翼阵:天地前冲,变为虎翼,伏虎将搏,盛其威力。淮阴用之,变为无极,垓下之会,鲁公莫测。
鸟翔阵:鸷鸟将搏,必先翱翔,势临霄汉,飞禽伏藏。审之而下,必有中伤,一夫突击,三军莫当。
蛇蟠阵:风为蛇蟠,附天成形,势能围绕,性能屈伸。四奇之中,与虎为邻,后变常山,首尾相困。
周天翼看着地上的图案,好像看到了千军万马正在厮杀,耳边回荡着震彻天地的杀喊声!
“你怎么了!”见周天翼愣在原地,依哈莉关心的问道。
“我已经明白了!”周天翼说道:“跟我走!”
依哈莉跟在周天翼身后来到高山之巅,周天翼站在顶峰,观望着四面河山,那个像蛇一样顶着宝盖头的字符,应该就是隐藏在此山的龙脉,诸葛卧龙洞的所在地,八阵图应该就是诸葛卧龙洞的墓室图纸。
诸葛亮精通玄学风水,一定会把自己的墓穴选在一处风水宝地上,蛇形的字符应该就代表龙脉,现在只要找到隐藏在这片山川中的龙脉,应该就能找到诸葛神碑,卧龙之洞。
周天翼站在山顶,根据自己对风水的了解,寻龙点穴!
风水学把起伏的山脉称为龙脉,古代“风水术”首推“地理五诀”,就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络,土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉,审气脉别生气,分阴阳。
脑海中想着各种风水秘术,与葬术的记载;
《撼龙经》云:“大率龙行自有真,星峯磊落是龙身、龙神二字寻山脉,神是精神龙化形。”龙行飘忽,即所谓神龙见首不见尾,山脉亦多起伏逶迤,潜藏剥换。
《葬经》所谓;“委蛇东西,忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干,寻得干龙而于支上点穴,大非吉事。(未完待续。)