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第291章 刀拿在手里挥砍才有用下（第1页）

看着有些疑惑的李璋，徐平对他道：“你要记住一点，一件事情数百年来发生了一次又一次，就绝不是因为几个人怎么样的问题，而是制度崩坏了。

我便再考一考你，从中晚唐起，军制跟以前历朝历代最大的不同是什么？”

李璋脱口而出：“府兵难以为继，以募兵代之。”

徐平摇头：“这是只看到了表面，没有看到根本。

募兵并不是从天上掉下来的，古已有之，只是不为常制，用在危机关头而已。

都说租庸调制崩坏，府兵无法继续，朝廷不得已才代之以募兵。

若是这样说，中唐朝廷财政再坏，还能坏过汉末？那时一样征兵。

至于说朝廷不掌握户口，中唐也不会比汉末豪强大族隐户更加厉害。

说到底，自贞观四年唐太宗受胡夷‘天可汗’之号，以胡人为兵，渐渐代替了府兵。

天宝年间，唐室最盛，哪里会缺什么钱粮，但统重兵的节镇，已全部是胡兵胡将。

渔阳一乱，天下蜂起，就再也无法收拾了。

用募兵代替征兵并没有什么，但用胡人兵制代替汉人兵制，却掘了中原武力根本。”

说到这里，徐平叹了口气：“从那个时候起，中原之兵便就再也制不住蛮夷了。

制度才是重要的，征兵募兵，武勇懦弱，都上虚词而已。

从唐大量招胡人入中原，百年间黄河以北胡风盛行，汉人胡化，所以晚唐五代之兵，虽然用的胡人兵制，却正好跟自己治下的政制相合，兵力不强还看不出来。

本朝立国，胡风渐去，这兵制便就再也支撑不住了。”

李璋听得张口结舌，禁军里胡风严重是很明显的事情，其实很多世代为兵的家庭，本就是来自汉化的胡人，大多是沙陀和粟特两族。

这些人是汉化了，在更北边的契丹等族的人眼里，他们已经是真正的汉人。

但是一些风俗文化却坚强地保留了下来，特别跟禁军奇特的军制结合在一起，最终融汇到了中原人的文化中，生出了一种怪异的武文化。

唐宋之前，哪怕是带兵打仗的，也很少以粗鄙无文为荣，更不会以不识字为荣。

但从唐宋之后，却把武人不识字，为人粗俗当作理所当然。

唐宋之前的军队，保证战斗力和忠诚靠的严密的制度和军纪，之后却是无比强调个人武勇，而对制度和约束嗤之以鼻。

这并不是中原王朝的传统，而是北方少数民族的传统观念。

这种影响极为深远，一直延续到千年之后，甚至成了一些人的信仰。

说起宋朝的军队不能打，经常用的两个理由是“崇文抑武”

和“将不知兵，兵不知将”

，实际上就是在这种认识之下得出的结论。

不管是“崇文抑武”

，还是“将不知兵，兵不知将”