三国常有，而刘关张不常有
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【原创】作者：乱舞2010
这一段时间，我一直在想，到底是三国成就了刘关张，还是刘关张成就了三国？最后，我的答案是刘关张成就了三国。
借用唐宋八大家之一韩愈的话就是：三国常有，而刘关张不常有。
中国上下五千年，国家分裂的时候，可不只有三国时期。
晋后的南北朝：北方有北魏，东魏，西魏，北齐，北周；南方有宋，齐，梁，陈。唐后的五代十国：后梁、后唐、后晋、后汉、后周。在这五朝之外，还相继或同时出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（即荆南）和北汉等十几个割据政权。
其实，这些朝代不能说没有拿的出手的人物。寄奴刘裕，历史上不可多得的万人敌；南宋名将王镇恶，檀道济，毛主席比较欣赏的梁朝名将陈庆之，北周名将韦孝宽，北齐名将斛律光，屠胡英雄冉闵；五代李克用的十三太保。
然而，说到家喻户晓的程度，这些人的知名度能及得上刘关张的百分之一么？
我记得我小学时，比较熟知的历史人物，一个就是开封府尹包拯，然后就是刘关张赵诸葛，至于寄奴刘裕，好像要到高中时，才对这个“气吞万里如虎”人物有所印象，其他的什么檀道济，陈庆之，冉闵，十三太保，都是在大学时看课外读物接触到的。
有一种说法，因为有了罗贯中，所以才让刘关张家喻户晓。我记得没错的话，罗贯中应该是明朝人，南北朝和五代都在明朝之前，罗贯中在动笔之时，为何不找那些人，偏偏要找刘关张做为主角？
是他们的武力不足吗？刘裕可是名副其实的万人敌；是他们不够血性吗？冉闵对胡人大开杀戒，杀的羯和匈奴几乎灭族，让我等中华子孙何等扬眉吐气；是当时的局势不够复杂？南北朝十六国，五代十国，局势可以说是错综复杂，可以大书特书的情节，应该不在少数。
然而，罗先生，还是选择了三国。
我们在南北朝，在五代，都闻到了血腥，看到了争伐，亲历了骁勇，只是，少了一样很重要的东西，我们一直想要得到，偏偏在那些朝代无法得到，那些朝代，可以定义为几种类型：篡权，无赖，白眼狼，忘恩负义，血腥，纵欲，奢迷，屠戮。
这些，三国里也有，然而，相比三国，那些朝代里，偏偏没有那一句：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人物。
而这是中华子孙血液中流淌的一种情结，我称之为“中国式兄弟情义”，中国式兄弟情义，可以追溯到春秋战国时期，其实，我认为春秋战国，也是一个充满兄弟情义的时代，那一种“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的“士为知己者死”情结，每每想起，心中不由的仍一阵阵热血上涌。
与钱无关，与权无关，与利无关，义之所至，义无反顾，在三国的蜀汉集团，体现的淋漓尽致。
以刘关张赵诸葛为骨干的这样的一个组合，是可遇而不可求的组合。刘备一个卖草鞋的，能成就三分天下有其一的宏图大业，除了自身的领导才能外，和他能组到这样的一个超强的“士为知己者死”阵容，绝对关联。
没有任何史料表明，刘关张很早就认识，他们应该是在共同讨伐黄巾军起义中结识，并开始互相倚重，虽然没有罗先生描写的桃园三结义，但“恩若兄弟”是有准确记载的。说明他们真的是义气相投，惺惺相惜。
刘备这个人命运比较坎坷，大半生飘泊在外，连他老婆都看不下去了，赵云在救阿斗的时候，糜夫人就说道：“可怜他的父亲半世飘荡，只得这点骨血，将军可护此子，教他得见父面，妾死无恨。”
见赵云一直要让自己上马，自己步行护她杀出重围，她厉声道：“将军岂可无马？”为了不牵累赵云，自己投井而亡。
刘备讨到一个这么申明大义的好老婆，还真是刘备之福啊！糜夫人真的无愧为女中巾帼！他的哥哥糜芳和她相比，就差的太远了。
这应该是公元207年的事了。这是刘备人生中最黑暗的时候，被曹操杀的丢盔弃甲，灰头土脸，丢妻弃子，几乎性命不保。
在这之前的几年，刘备除了感叹一下“髀肉复生”，他的事业还是相对的有些前景的。他的二弟关羽放弃了曹操给予的各种优厚待遇，匹马回到他的身旁，他的三弟张飞也回来了，而公孙瓒灭亡后，赵云不远千里，投奔而来，更有诸葛孔明，在他力量最薄弱时候，因为“由是感激，遂许先帝以驱驰。”加入刘备阵营。
诸葛孔明虽然是一个绝对的理智派，然而，也逃不了“中国式兄弟情义”，毕竟，首先，他是一个人，一个有情感的人，诸葛亮和刘表是亲戚，却不在刘表手下干活，也不北投曹操，也不南渡找哥哥诸葛瑾在东吴谋份差事，偏偏就加入了实力最弱的刘备集团，你不能不说，和“士为知己者死”的情结没有关系。
孔明虽然聪明，可是，孔明也有弱点，他最大的弱点，就是太义无反顾。刘备去世后，蜀国精锐在夷陵之战中损失很大，他完全可以闭关锁国，采取御敌于外的战略，固守险处，然后，自己在成都找一个环境优雅的地方，天天调素琴，阅金经，多好。
二十年后，魏国强大到足够吞灭蜀国时，他已经接近暮年，人生该享受的都享受过了，蜀国的未来，关他鸟事！
可他偏偏就因为要“追先帝之殊遇”，因为知道“想以一州之地，与贼持久”，是不现实的。毅然反守为攻，主动出击，劳心劳力，命尽五丈原，魂绕定军山。还为现在这个社会的许多人不停的诟病。
这是一个不需要劳模的社会，这也本不是一个谈奉献，讲付出的社会。
然而，不能因为在这个社会里可以横行无忌的，就等于是对的吧！
刘备在人生最黑暗的时期，当时，仍有许多荆州百姓跑出来，跟着他混。有人劝他：带着老百姓走，是个累赘，我们还是放弃他们吧！
刘皇叔喝道：夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！
现在许多人都说刘备很虚伪，我一直看不出，刘备到底虚伪在哪里？我以为，一个从出生到死亡，都在假仁假义的人，还可能是一个伪君子吗？
即然刘备到死都不违仁义，我真不知道，假仁假义从何说起？
如果用推测用可能就可以将刘备定义为伪君子，那什么孔子，老子，我们是否都可以找个理由，把他们描述成伪君子呢？
刘备宁死也不放弃百姓，透过这件事，我的思路回到三国，和关羽张飞赵云诸葛亮心声共鸣；我开始理解，为什么，关羽会放弃曹操的利诱，为什么，张飞对他不离不弃，为什么赵云千里来投，为什么诸葛会在他最薄弱的时候，加入他的集团。
人，除了利益两个字外，人，还需要得到一样东西，那就是被尊重。现在的社会，是比较的有钱了，可是，不管穷人富人，可以说，都不是很快乐，为什么，一个社会，如果沦落到，要分辨“王侯将相，宁有种乎？”的境地，生活在其中的人，怎么快乐的起来呢？
南北王朝，被称为禽兽王朝，曹氏和司马氏绝对要承担相应的责任。曹丕篡汉，已经名不正言不顺；司马篡魏，又实行恐怖****，滥杀名士，人心更趋麻木不仁，所以，西晋没过多久，就陷入“八王之乱”，兄弟相争，父子相残，夫妻反目，用血腥和残酷来形容，一点也不过分，看来，司马家的血液中，本身就流淌着好斗和凶残。
有时候，我在想，如果是蜀汉复兴汉室，一统天下，中国会出现像南北王朝这样人吃人，几乎完全没有道德的朝代吗？
我以为可以避免，因为刘家的血液中，更多的是柔和和中庸，刘禅或许没有多少才干，但毕竟身体中遗传着刘备的基因，为人平和，这种血脉相传，上行下效，怎么可能出现西晋那样的道德败坏，无法无天。
史家或言，晋武帝有才华，我只看到，这个所谓有才华的皇帝是一个不折不扣的色情狂，不让天下老百姓结婚，天下的美女等自己先挑，史载，晋武帝后宫充斥的美女不下万人，你说，就算再鸟的男人，天天不停歇，难道就能应付的过来？
他还搞什么羊车临幸的怪招，色情狂司马炎，不但完全继承了司马家的好斗和凶残，还发扬光大了变态色情，司马炎的变态色情，历史上，估计也只有隋炀帝杨广能和他有得一拼了。
纵欲，奢迷，荒淫，在这样的皇帝的统治下，社会风气能好吗？晋朝前后经历了中国历史上最黑暗的一段，司马氏一族责无旁贷。
写到这，我深深的叹息，三国常有，而刘关张不常有。像蜀汉这样“武侯祠屋常邻近，一体祭祀君臣同。”的朝代，中国历史上能有几个呢？
[摘自铁血军事网]
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这一段时间，我一直在想，到底是三国成就了刘关张，还是刘关张成就了三国？最后，我的答案是刘关张成就了三国。
借用唐宋八大家之一韩愈的话就是：三国常有，而刘关张不常有。
中国上下五千年，国家分裂的时候，可不只有三国时期。
晋后的南北朝：北方有北魏，东魏，西魏，北齐，北周；南方有宋，齐，梁，陈。唐后的五代十国：后梁、后唐、后晋、后汉、后周。在这五朝之外，还相继或同时出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（即荆南）和北汉等十几个割据政权。
其实，这些朝代不能说没有拿的出手的人物。寄奴刘裕，历史上不可多得的万人敌；南宋名将王镇恶，檀道济，毛主席比较欣赏的梁朝名将陈庆之，北周名将韦孝宽，北齐名将斛律光，屠胡英雄冉闵；五代李克用的十三太保。
然而，说到家喻户晓的程度，这些人的知名度能及得上刘关张的百分之一么？
我记得我小学时，比较熟知的历史人物，一个就是开封府尹包拯，然后就是刘关张赵诸葛，至于寄奴刘裕，好像要到高中时，才对这个“气吞万里如虎”人物有所印象，其他的什么檀道济，陈庆之，冉闵，十三太保，都是在大学时看课外读物接触到的。
有一种说法，因为有了罗贯中，所以才让刘关张家喻户晓。我记得没错的话，罗贯中应该是明朝人，南北朝和五代都在明朝之前，罗贯中在动笔之时，为何不找那些人，偏偏要找刘关张做为主角？
是他们的武力不足吗？刘裕可是名副其实的万人敌；是他们不够血性吗？冉闵对胡人大开杀戒，杀的羯和匈奴几乎灭族，让我等中华子孙何等扬眉吐气；是当时的局势不够复杂？南北朝十六国，五代十国，局势可以说是错综复杂，可以大书特书的情节，应该不在少数。
然而，罗先生，还是选择了三国。
我们在南北朝，在五代，都闻到了血腥，看到了争伐，亲历了骁勇，只是，少了一样很重要的东西，我们一直想要得到，偏偏在那些朝代无法得到，那些朝代，可以定义为几种类型：篡权，无赖，白眼狼，忘恩负义，血腥，纵欲，奢迷，屠戮。
这些，三国里也有，然而，相比三国，那些朝代里，偏偏没有那一句：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人物。
而这是中华子孙血液中流淌的一种情结，我称之为“中国式兄弟情义”，中国式兄弟情义，可以追溯到春秋战国时期，其实，我认为春秋战国，也是一个充满兄弟情义的时代，那一种“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的“士为知己者死”情结，每每想起，心中不由的仍一阵阵热血上涌。
与钱无关，与权无关，与利无关，义之所至，义无反顾，在三国的蜀汉集团，体现的淋漓尽致。
以刘关张赵诸葛为骨干的这样的一个组合，是可遇而不可求的组合。刘备一个卖草鞋的，能成就三分天下有其一的宏图大业，除了自身的领导才能外，和他能组到这样的一个超强的“士为知己者死”阵容，绝对关联。
没有任何史料表明，刘关张很早就认识，他们应该是在共同讨伐黄巾军起义中结识，并开始互相倚重，虽然没有罗先生描写的桃园三结义，但“恩若兄弟”是有准确记载的。说明他们真的是义气相投，惺惺相惜。
刘备这个人命运比较坎坷，大半生飘泊在外，连他老婆都看不下去了，赵云在救阿斗的时候，糜夫人就说道：“可怜他的父亲半世飘荡，只得这点骨血，将军可护此子，教他得见父面，妾死无恨。”
见赵云一直要让自己上马，自己步行护她杀出重围，她厉声道：“将军岂可无马？”为了不牵累赵云，自己投井而亡。
刘备讨到一个这么申明大义的好老婆，还真是刘备之福啊！糜夫人真的无愧为女中巾帼！他的哥哥糜芳和她相比，就差的太远了。
这应该是公元207年的事了。这是刘备人生中最黑暗的时候，被曹操杀的丢盔弃甲，灰头土脸，丢妻弃子，几乎性命不保。
在这之前的几年，刘备除了感叹一下“髀肉复生”，他的事业还是相对的有些前景的。他的二弟关羽放弃了曹操给予的各种优厚待遇，匹马回到他的身旁，他的三弟张飞也回来了，而公孙瓒灭亡后，赵云不远千里，投奔而来，更有诸葛孔明，在他力量最薄弱时候，因为“由是感激，遂许先帝以驱驰。”加入刘备阵营。
诸葛孔明虽然是一个绝对的理智派，然而，也逃不了“中国式兄弟情义”，毕竟，首先，他是一个人，一个有情感的人，诸葛亮和刘表是亲戚，却不在刘表手下干活，也不北投曹操，也不南渡找哥哥诸葛瑾在东吴谋份差事，偏偏就加入了实力最弱的刘备集团，你不能不说，和“士为知己者死”的情结没有关系。
孔明虽然聪明，可是，孔明也有弱点，他最大的弱点，就是太义无反顾。刘备去世后，蜀国精锐在夷陵之战中损失很大，他完全可以闭关锁国，采取御敌于外的战略，固守险处，然后，自己在成都找一个环境优雅的地方，天天调素琴，阅金经，多好。
二十年后，魏国强大到足够吞灭蜀国时，他已经接近暮年，人生该享受的都享受过了，蜀国的未来，关他鸟事！
可他偏偏就因为要“追先帝之殊遇”，因为知道“想以一州之地，与贼持久”，是不现实的。毅然反守为攻，主动出击，劳心劳力，命尽五丈原，魂绕定军山。还为现在这个社会的许多人不停的诟病。
这是一个不需要劳模的社会，这也本不是一个谈奉献，讲付出的社会。
然而，不能因为在这个社会里可以横行无忌的，就等于是对的吧！
刘备在人生最黑暗的时期，当时，仍有许多荆州百姓跑出来，跟着他混。有人劝他：带着老百姓走，是个累赘，我们还是放弃他们吧！
刘皇叔喝道：夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！
现在许多人都说刘备很虚伪，我一直看不出，刘备到底虚伪在哪里？我以为，一个从出生到死亡，都在假仁假义的人，还可能是一个伪君子吗？
即然刘备到死都不违仁义，我真不知道，假仁假义从何说起？
如果用推测用可能就可以将刘备定义为伪君子，那什么孔子，老子，我们是否都可以找个理由，把他们描述成伪君子呢？
刘备宁死也不放弃百姓，透过这件事，我的思路回到三国，和关羽张飞赵云诸葛亮心声共鸣；我开始理解，为什么，关羽会放弃曹操的利诱，为什么，张飞对他不离不弃，为什么赵云千里来投，为什么诸葛会在他最薄弱的时候，加入他的集团。
人，除了利益两个字外，人，还需要得到一样东西，那就是被尊重。现在的社会，是比较的有钱了，可是，不管穷人富人，可以说，都不是很快乐，为什么，一个社会，如果沦落到，要分辨“王侯将相，宁有种乎？”的境地，生活在其中的人，怎么快乐的起来呢？
南北王朝，被称为禽兽王朝，曹氏和司马氏绝对要承担相应的责任。曹丕篡汉，已经名不正言不顺；司马篡魏，又实行恐怖****，滥杀名士，人心更趋麻木不仁，所以，西晋没过多久，就陷入“八王之乱”，兄弟相争，父子相残，夫妻反目，用血腥和残酷来形容，一点也不过分，看来，司马家的血液中，本身就流淌着好斗和凶残。
有时候，我在想，如果是蜀汉复兴汉室，一统天下，中国会出现像南北王朝这样人吃人，几乎完全没有道德的朝代吗？
我以为可以避免，因为刘家的血液中，更多的是柔和和中庸，刘禅或许没有多少才干，但毕竟身体中遗传着刘备的基因，为人平和，这种血脉相传，上行下效，怎么可能出现西晋那样的道德败坏，无法无天。
史家或言，晋武帝有才华，我只看到，这个所谓有才华的皇帝是一个不折不扣的色情狂，不让天下老百姓结婚，天下的美女等自己先挑，史载，晋武帝后宫充斥的美女不下万人，你说，就算再鸟的男人，天天不停歇，难道就能应付的过来？
他还搞什么羊车临幸的怪招，色情狂司马炎，不但完全继承了司马家的好斗和凶残，还发扬光大了变态色情，司马炎的变态色情，历史上，估计也只有隋炀帝杨广能和他有得一拼了。
纵欲，奢迷，荒淫，在这样的皇帝的统治下，社会风气能好吗？晋朝前后经历了中国历史上最黑暗的一段，司马氏一族责无旁贷。
写到这，我深深的叹息，三国常有，而刘关张不常有。像蜀汉这样“武侯祠屋常邻近，一体祭祀君臣同。”的朝代，中国历史上能有几个呢？
[摘自铁血军事网]