第十章 先定一个小目标
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医馆内的晚餐很简单,两荤两素,加上一个豆腐小菜汤。不过即便如此,还是让吴悠感到很满意:菜不多,但胜在精致,味道好。
“老朽是卫国楚丘人,复姓淳于,单名一个诚。敢问公子高姓大名?”
“不敢称高,在下吴悠,郑国人,现下正在四处游学。”
“少年士子四处游学乃是常理,不过像公子这样年纪轻轻便医术通神,也确实是罕见。实不相瞒,老朽年轻时也曾到王京一带游学,现下几手粗浅的功夫,都是那个时候跟着王京的医官学来的。敢问公子,中暑一证,还要分为暑闭和暑阙么?如果要分,又如何分法?”
“所谓中暑,简单的说就是在高热的环境里,人体吸收热量过多,进而出现一系列症状。至于说暑闭和暑厥的区别……
有的人平素身体强壮,声高有力,腠理坚实。这样的人中暑后,其自身的反应首先不是排除暑热,而是想自我调节。所以病人往往会出现面色赤红,神烦高热、气息粗促、皮温烫手而无汗。这是外界的热量进入身体后没有出来,好似被关在了身体里。故而称为暑闭。
而有些人,平素身体就较为虚弱。这样的人中暑后,身体很快就会自动产生保护机制,即通过大量的流汗,将暑热排出体外。但是,如果暑热不止,汗液流失过多。那身体的元气也会随着大量汗液的排除而丢失。进而出现面色苍白、气息微弱、冷汗如油、四肢厥冷、脉微欲绝等表现。这个,便是暑厥哪。
对于前者,因为是热量关在身体内出不来,属于实证。所以要用泄法,比如老先生您一开始用的针刺十宣穴放血,让身体内部的热量有个宣泄而出的通道。对于暑闭病人来说,就是正确的。
但是对于后者呢,他是暑热已经出来了,不过是在排除暑热的过程中,自身的元气也跟着大量的出来,进入导致晕厥。这种病人就是虚证,非但不能用泄法,反而要用补法了。所以一开始老先生用泄法,病人的十宣穴没有鲜血流出,就是因为汗液流失太多,血液已经不足,流不出来了。相反,若是再这么泄下去,病人的元气丢失速度会更快。
总的来说,一个病人在暑湿的环境中晕倒后,判断暑闭还是暑厥,第一点便是看病人有汗还是无汗,无汗多是实证,有汗多是虚证。然后再试皮温高低,皮温高多是实证,皮温低多是虚证。第三探气息粗还是弱。气粗多是实证,气弱多是虚证。如果一个中暑的病人,无汗、温高、气粗,肯定就是实证。相反则是虚证。然后实证就用泄法,虚证就用补法。总之,只要这三点掌握住了,暑闭、暑厥,一般就不会出现辨证错误了。”
淳于诚在听完吴悠的解说后,闭眼沉思了好一会。然后睁眼,起身,整理衣冠后,郑重的走到吴悠面前:“今日得先生教诲,方知虚实之辨。请先生受我一拜。”
“不敢,在下比老先生年纪小了太多,不敢受老先生大礼。”
“达者为师,不在年齿大小。先生不知,我卫国以农耕为主,每年夏收的时候,中暑的农夫不知凡几。老朽才疏学浅,十个中暑病人,只能救回五六个。原先还以为是病家的亲人送来得晚了,今日听先生一言,方知是老朽自己技拙。天幸遇到先生,又蒙先生解惑。从此之后,我卫国的中暑病人,又多了几分生机。先生的功德,至深至大矣。”
说完这番话后,淳于诚不等吴悠出口推辞,认认真真的对着他行了一个大礼参拜。
“哎呀,这可使不得,老先生快快请起。”
“先生,虽是四处游学。但老朽观先生的医术,今日所施妙手,不过九牛一毛尔。老朽厚颜恳请先生在我楚丘,在老朽家中多待一段时日。老朽以及楚丘城内的医者,也好时时请宜。老朽代卫国数十万生灵,再拜先生。”
看着拜伏在自己面前白发苍苍的淳于诚,吴悠不由得陷入了沉思。
从今天下午入城开始,他对这个世界的认识又具体了一些。
因为这个世界可以修仙,所以整个社会里最精英的一群人,其主要精力都放到了修仙上。因此,这里的科技水平发展近乎停滞不说,便是事关人命的医学,也着实有些落后了。
看看吧,这位淳于诚已经是卫国最好的医生了,居然都没有实证和虚证的概念。所谓管中窥豹,可见一斑。通过他,吴悠大致的能够想象这个世界的医学水平是如何的低了。
一个农夫,若是因为区区一个中暑就导致丧命。这样的事情出现了,往往不是单纯一个人的生命丢失,而是他所在的家庭要面临灭顶之灾的问题。哎,吴笛啊吴笛,你口口声声说凡人是培养修士的土壤,可若是凡人面对这么简单的医学问题都手足无措的话,那凡人这个群体如何壮大呢?凡人的数量受限后,修士这个群体又如何壮大呢?
这一切,只能怪你,谁让你当年砍了我的肉身,留下了袁庆民那个白痴的身体呢。要是我这十八年没有被禁锢在玉石里,恐怕整个中洲,早就医学昌明,人道大兴了。
至于说现在嘛,作为稳健派教徒,还是稳一稳再说吧。也不知道聚海城那一场大战到底打完了没有?谁胜谁败呢?若是吴笛获胜,以百川盟的力量,他迟早会找到这里的。那个时候,面对突然成了名医的自己,恐怕会心生疑虑,搞得不好又是一剑。吴笛若败,乱世就要来临,那时候一个医生能够做什么呢?总之,他吴悠本人,是要低调的。
但是呢,作为一名医生,看着无数的生命因为这个时代医术不发达而无谓的丧命。这个,心里还是有些于心不忍的。
面前这颗低垂的白头,或许是个很不错的人选呢。不管怎么说,至少医德是真的没得挑。把自己的一些先进理念教给他,由他去发扬光大,救治更多的人,应该是可以放心的吧。
“好,我就先在楚丘停留一段时日。不过我有三个条件,请老先生先应下。”
“请先生示下。”
“第一,医学探讨,我只与你一人进行。你学到之后,要传授给何人,由你自行定夺,我不干涉。但是,不准向外传言说这些理论来自于我。
第二,从今以后,我不再出手诊治病人,你有什么拿不准的,可以来问我,我若是能够解决的,告诉你解决方法,然后你出面将病人治愈。同样,不准外传这些解决办法来自于我。
第三,今日已经夜深,我且叨扰老先生一晚。明日我会在此地购买房产。诶,老先生不必多言。我还是比较喜欢自己单独居住。”
“这……先生不喜虚名,老朽深感佩服。只是这样一来,老朽岂不是成了欺世盗名之徒?”
“诶,老先生怎么能这样想?所谓神不使则药不行。病人对医生在心理上没有信心,这药物再对症,其效力都是要大打折扣。我是迟早要离开这里的,若是我在这里短暂开馆行医,事后又飘然离去。只怕以后楚丘城内所有医生的药,就都不好使了……如何?老先生若是应下这三条,我就在楚丘多留一段时日。如若老先生为难,我明日便离开此地。”
“……哎,好吧,老朽应下了。”
“这就行了嘛,老石。”
“啊,哦,公子有何吩咐?”
此人暂时没有看出来有什么大本事,不过那天晚上他看到迎面而来的自己,反复催促自己逃跑。仅此一点,就可以确定,此人至少心性不坏。
所以对这个家伙,吴悠觉得若是自己在楚丘停留一段时间的话,是需要他的。
至于说有没有必要在楚丘停留一段时间。他认为是非常有必要的:经过这几天的修养,这具曾经大出血的身体,已经逐渐的恢复了。而且他今天下午在救治病人的时候就感觉到,自己体内的仙剑,已经有了苏醒的迹象。
所以,现在非常有必要找一个地方暂留一段时间。
“明天去帮我问问楚丘城内哪里有比较好的屋舍售卖,标准嘛,不要在闹市区,要独门独院,安静整洁。”
“好的,公子,请将此事交给我,保证给你办得妥当!”
买一栋房子,先住下来。然后好好思考一下,自己以后的路该怎么走。不,这个目标太大了。不如,先给自己订个小目标。嗯,那就先成为真正的剑仙吧。
医馆内的晚餐很简单,两荤两素,加上一个豆腐小菜汤。不过即便如此,还是让吴悠感到很满意:菜不多,但胜在精致,味道好。
“老朽是卫国楚丘人,复姓淳于,单名一个诚。敢问公子高姓大名?”
“不敢称高,在下吴悠,郑国人,现下正在四处游学。”
“少年士子四处游学乃是常理,不过像公子这样年纪轻轻便医术通神,也确实是罕见。实不相瞒,老朽年轻时也曾到王京一带游学,现下几手粗浅的功夫,都是那个时候跟着王京的医官学来的。敢问公子,中暑一证,还要分为暑闭和暑阙么?如果要分,又如何分法?”
“所谓中暑,简单的说就是在高热的环境里,人体吸收热量过多,进而出现一系列症状。至于说暑闭和暑厥的区别……
有的人平素身体强壮,声高有力,腠理坚实。这样的人中暑后,其自身的反应首先不是排除暑热,而是想自我调节。所以病人往往会出现面色赤红,神烦高热、气息粗促、皮温烫手而无汗。这是外界的热量进入身体后没有出来,好似被关在了身体里。故而称为暑闭。
而有些人,平素身体就较为虚弱。这样的人中暑后,身体很快就会自动产生保护机制,即通过大量的流汗,将暑热排出体外。但是,如果暑热不止,汗液流失过多。那身体的元气也会随着大量汗液的排除而丢失。进而出现面色苍白、气息微弱、冷汗如油、四肢厥冷、脉微欲绝等表现。这个,便是暑厥哪。
对于前者,因为是热量关在身体内出不来,属于实证。所以要用泄法,比如老先生您一开始用的针刺十宣穴放血,让身体内部的热量有个宣泄而出的通道。对于暑闭病人来说,就是正确的。
但是对于后者呢,他是暑热已经出来了,不过是在排除暑热的过程中,自身的元气也跟着大量的出来,进入导致晕厥。这种病人就是虚证,非但不能用泄法,反而要用补法了。所以一开始老先生用泄法,病人的十宣穴没有鲜血流出,就是因为汗液流失太多,血液已经不足,流不出来了。相反,若是再这么泄下去,病人的元气丢失速度会更快。
总的来说,一个病人在暑湿的环境中晕倒后,判断暑闭还是暑厥,第一点便是看病人有汗还是无汗,无汗多是实证,有汗多是虚证。然后再试皮温高低,皮温高多是实证,皮温低多是虚证。第三探气息粗还是弱。气粗多是实证,气弱多是虚证。如果一个中暑的病人,无汗、温高、气粗,肯定就是实证。相反则是虚证。然后实证就用泄法,虚证就用补法。总之,只要这三点掌握住了,暑闭、暑厥,一般就不会出现辨证错误了。”
淳于诚在听完吴悠的解说后,闭眼沉思了好一会。然后睁眼,起身,整理衣冠后,郑重的走到吴悠面前:“今日得先生教诲,方知虚实之辨。请先生受我一拜。”
“不敢,在下比老先生年纪小了太多,不敢受老先生大礼。”
“达者为师,不在年齿大小。先生不知,我卫国以农耕为主,每年夏收的时候,中暑的农夫不知凡几。老朽才疏学浅,十个中暑病人,只能救回五六个。原先还以为是病家的亲人送来得晚了,今日听先生一言,方知是老朽自己技拙。天幸遇到先生,又蒙先生解惑。从此之后,我卫国的中暑病人,又多了几分生机。先生的功德,至深至大矣。”
说完这番话后,淳于诚不等吴悠出口推辞,认认真真的对着他行了一个大礼参拜。
“哎呀,这可使不得,老先生快快请起。”
“先生,虽是四处游学。但老朽观先生的医术,今日所施妙手,不过九牛一毛尔。老朽厚颜恳请先生在我楚丘,在老朽家中多待一段时日。老朽以及楚丘城内的医者,也好时时请宜。老朽代卫国数十万生灵,再拜先生。”
看着拜伏在自己面前白发苍苍的淳于诚,吴悠不由得陷入了沉思。
从今天下午入城开始,他对这个世界的认识又具体了一些。
因为这个世界可以修仙,所以整个社会里最精英的一群人,其主要精力都放到了修仙上。因此,这里的科技水平发展近乎停滞不说,便是事关人命的医学,也着实有些落后了。
看看吧,这位淳于诚已经是卫国最好的医生了,居然都没有实证和虚证的概念。所谓管中窥豹,可见一斑。通过他,吴悠大致的能够想象这个世界的医学水平是如何的低了。
一个农夫,若是因为区区一个中暑就导致丧命。这样的事情出现了,往往不是单纯一个人的生命丢失,而是他所在的家庭要面临灭顶之灾的问题。哎,吴笛啊吴笛,你口口声声说凡人是培养修士的土壤,可若是凡人面对这么简单的医学问题都手足无措的话,那凡人这个群体如何壮大呢?凡人的数量受限后,修士这个群体又如何壮大呢?
这一切,只能怪你,谁让你当年砍了我的肉身,留下了袁庆民那个白痴的身体呢。要是我这十八年没有被禁锢在玉石里,恐怕整个中洲,早就医学昌明,人道大兴了。
至于说现在嘛,作为稳健派教徒,还是稳一稳再说吧。也不知道聚海城那一场大战到底打完了没有?谁胜谁败呢?若是吴笛获胜,以百川盟的力量,他迟早会找到这里的。那个时候,面对突然成了名医的自己,恐怕会心生疑虑,搞得不好又是一剑。吴笛若败,乱世就要来临,那时候一个医生能够做什么呢?总之,他吴悠本人,是要低调的。
但是呢,作为一名医生,看着无数的生命因为这个时代医术不发达而无谓的丧命。这个,心里还是有些于心不忍的。
面前这颗低垂的白头,或许是个很不错的人选呢。不管怎么说,至少医德是真的没得挑。把自己的一些先进理念教给他,由他去发扬光大,救治更多的人,应该是可以放心的吧。
“好,我就先在楚丘停留一段时日。不过我有三个条件,请老先生先应下。”
“请先生示下。”
“第一,医学探讨,我只与你一人进行。你学到之后,要传授给何人,由你自行定夺,我不干涉。但是,不准向外传言说这些理论来自于我。
第二,从今以后,我不再出手诊治病人,你有什么拿不准的,可以来问我,我若是能够解决的,告诉你解决方法,然后你出面将病人治愈。同样,不准外传这些解决办法来自于我。
第三,今日已经夜深,我且叨扰老先生一晚。明日我会在此地购买房产。诶,老先生不必多言。我还是比较喜欢自己单独居住。”
“这……先生不喜虚名,老朽深感佩服。只是这样一来,老朽岂不是成了欺世盗名之徒?”
“诶,老先生怎么能这样想?所谓神不使则药不行。病人对医生在心理上没有信心,这药物再对症,其效力都是要大打折扣。我是迟早要离开这里的,若是我在这里短暂开馆行医,事后又飘然离去。只怕以后楚丘城内所有医生的药,就都不好使了……如何?老先生若是应下这三条,我就在楚丘多留一段时日。如若老先生为难,我明日便离开此地。”
“……哎,好吧,老朽应下了。”
“这就行了嘛,老石。”
“啊,哦,公子有何吩咐?”
此人暂时没有看出来有什么大本事,不过那天晚上他看到迎面而来的自己,反复催促自己逃跑。仅此一点,就可以确定,此人至少心性不坏。
所以对这个家伙,吴悠觉得若是自己在楚丘停留一段时间的话,是需要他的。
至于说有没有必要在楚丘停留一段时间。他认为是非常有必要的:经过这几天的修养,这具曾经大出血的身体,已经逐渐的恢复了。而且他今天下午在救治病人的时候就感觉到,自己体内的仙剑,已经有了苏醒的迹象。
所以,现在非常有必要找一个地方暂留一段时间。
“明天去帮我问问楚丘城内哪里有比较好的屋舍售卖,标准嘛,不要在闹市区,要独门独院,安静整洁。”
“好的,公子,请将此事交给我,保证给你办得妥当!”
买一栋房子,先住下来。然后好好思考一下,自己以后的路该怎么走。不,这个目标太大了。不如,先给自己订个小目标。嗯,那就先成为真正的剑仙吧。