第740章 远有山者实难登 近有樵也自易言
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三藏法师视这山实是个难登者也，催龙驹马，挽紫辔，催马登这个山也。这个山实也是个难登者也，龙驹马不前，三藏法师忧，悟空前牵马，八戒在后走。沙僧挑着担，师徒来登山。登山登不上，实在是心煎。心煎无奈何，奈何奈若何。三藏法师见这个马只上打转，并不登山也，言于悟空：“徒弟也，汝视此马不肯登者，将奈之何者？”悟空言之：“师父莫忧也，待老孙与这马言之。”八戒言之：“猴哥也，汝何有这言之乎？此也彼不肯登山哉，自是不肯登也，言之将何用者？且此马是马，何懂人言乎？”悟空言之：“呆子，汝不记宝相国之事乎？此其本是龙太子所化，自可听得懂人言。”八戒闻言，忆宝象国之事，言于悟空言之：“师兄不言，吾几忘之乎也哉。想在那个宝象国之中者，此马者实是个宝驹也。此马化成龙，与黄袍怪相斗个多刻也，互不有胜负之分，实是个厉害之者。”悟空言之：“然则汝此这个呆子已知之乎？”八戒言之：“知之也，实知之乎。”
悟空至这个龙驹宝马之前而言之：“宝马宝马听吾言，此是前去西天山。汝不肯登这个山，又怎能去得了西天。汝言是也不是？”这个龙驹宝马听得悟空之言，自是是个有灵性之者也。这个龙驹宝马便登山者是也。只见这个龙驹，奋着四个蹄，实个在登山，而非在犹豫。这是个龙驹，非是个凡驹，若是言登山，龙凡不可比。悟空言之，这龙驹宝马听之，而自是奋蹄登山之也。悟空言之：“师父可视之，此山自是可登也。”三藏法师言之：“甚是喜者也，为师之心哉。悟空，汝实是个有能耐者，若非汝之只言片语，吾又安将登得了这个山矣？”
悟空言之：“师父莫忧，自是可喜者也。然则此龙驹宝马之登山者，亦非易事者哉乎然？”三藏法师言之：“是之，是之，此正是这个之言者之是者哉。”八戒言之：“好登山者，好登山哉。”沙僧言之：“可登山者，可登山乎。”八戒并沙僧两个言之，悟空言之，三藏法师亦言之。龙驹而是马者乎，然则不可言之者也。正前之者，忽见有个樵夫者，立于山之。这个樵夫，正是个，蓝毡老笠正是戴着，黑毛袖衫也自穿着。蓝毡老笠，眼不迷日不照者；黑毛袖衫，心可喜情可悦者。斧斤在掌银光寒，柴捆在肩可引火。两肩所承，四季风光轮转；两目所见，四时景物有异。自是随分无系意，不关荣辱居之山。这个樵夫者，正是个，林间听得斫之声，忽听马蹄在旁停。停斧举毡看来者，是何方有修圣僧。
这樵夫也自是个有良念者，其见三藏法师并悟空三徒将过这山，遂好言劝言言之：“圣僧且住，吾有一言相告，圣僧可听之。”三藏法师闻言停辔，问之：“施主有何言之”这个樵夫言之：“想是圣僧远方来者，非知此山之事者乎。此山者，实是个非容易越之之山者是也。此山者，所藏之者有妖魔鬼怪者是也。若圣僧自此山过者，只恐为这妖怪所食之也。”三藏法师闻言而惊，不想在这山上，竟有这般妖怪藏之也。三藏法师言于悟空：“徒弟者，奈何也？有妖怪在此山上藏也，将食人也。”悟空言之：“师父可安，老孙自前之问个清楚者是也。”悟空至这樵子近前而问之：“老人家，吾师徒四个俱是东土大唐而来者，前至西天取经之人也。吾师者，凡人也，惧妖。汝言这山有食人之妖者，究竟又是个何者？是个有道术之妖者？或是个凡之妖者？若老人家仔细言之，吾可使这方土地并山神将其解之，则这山之妖可去之也。”这个樵子闻言而笑之，言之：“风和尚也，何言之狂乎？”悟空言之：“非狂言，吾亦非风和尚，实是个老实和尚，是个老实之言。”这个老者又笑而又言之：“然则非风乎？汝言解这妖，则此妖何敢解乎？”悟空言之：“自是可解，然则汝之此言何乎哉？非这山上之妖之邻乎？非邻必友，非友则邻，必知之甚悉者是之。”这个老者樵夫复笑之言：“汝实甚是个风和尚者也。若非有个老妖之在山者，吾何言之。吾本提醒汝等，而言吾为这个妖之邻友也，何混赖之乎？此妖之何者，莫言吾之不知者，吾便知之者，汝将以何解之？汝将解之者何乎？”悟空言之：“若此妖是个有来历者，若是个天魔者则自可解于天府者是也；若是个地魔者则自可解于地府者也；若是个西方来历者则自可解于佛祖者是也；若是个东方有来历者则自可解于圣者是也；若是个北方有来历者则自可解于真武者是也；若是个南方有来历者则自可解于火德者是也；若是个翻江捣海之蛟魔者则自可解于龙王者是也；若是个妖魔鬼怪者则自可解于阎罗是也。汝非知之者是也，吾自是有个相熟者是也。若是知这个妖魔之来历者也，自可将其解之者是也，一文书自可为之者是也，可递解之而汝莫疑之乎。”这个樵子听悟空之言而自是笑之：“汝实甚是好笑者也。想是汝是个游方和尚而乎已，只是学得了些符水咒术之，若是驱邪或是拿鬼尚有汝之手段可自是显者是也，然则汝非知之者这个山之妖魔之狠者。”悟空言之：“何狠之有哉？”这个樵子言之：“此魔甚是个狠之者哉。狠不狠，只吃人，恶不恶，将吃人，凶不凶，实吃人，汝言狠之否？”悟空言之：“此非狠之者也。想这妖魔自是吃人者也，不吃人之妖魔自是不多见，汝言是之否？”这个樵子听悟空之言只是自是笑之，而并不多言之也。悟空又言之：“然则汝何言之乎？”（未完待续）
三藏法师视这山实是个难登者也，催龙驹马，挽紫辔，催马登这个山也。这个山实也是个难登者也，龙驹马不前，三藏法师忧，悟空前牵马，八戒在后走。沙僧挑着担，师徒来登山。登山登不上，实在是心煎。心煎无奈何，奈何奈若何。三藏法师见这个马只上打转，并不登山也，言于悟空：“徒弟也，汝视此马不肯登者，将奈之何者？”悟空言之：“师父莫忧也，待老孙与这马言之。”八戒言之：“猴哥也，汝何有这言之乎？此也彼不肯登山哉，自是不肯登也，言之将何用者？且此马是马，何懂人言乎？”悟空言之：“呆子，汝不记宝相国之事乎？此其本是龙太子所化，自可听得懂人言。”八戒闻言，忆宝象国之事，言于悟空言之：“师兄不言，吾几忘之乎也哉。想在那个宝象国之中者，此马者实是个宝驹也。此马化成龙，与黄袍怪相斗个多刻也，互不有胜负之分，实是个厉害之者。”悟空言之：“然则汝此这个呆子已知之乎？”八戒言之：“知之也，实知之乎。”
悟空至这个龙驹宝马之前而言之：“宝马宝马听吾言，此是前去西天山。汝不肯登这个山，又怎能去得了西天。汝言是也不是？”这个龙驹宝马听得悟空之言，自是是个有灵性之者也。这个龙驹宝马便登山者是也。只见这个龙驹，奋着四个蹄，实个在登山，而非在犹豫。这是个龙驹，非是个凡驹，若是言登山，龙凡不可比。悟空言之，这龙驹宝马听之，而自是奋蹄登山之也。悟空言之：“师父可视之，此山自是可登也。”三藏法师言之：“甚是喜者也，为师之心哉。悟空，汝实是个有能耐者，若非汝之只言片语，吾又安将登得了这个山矣？”
悟空言之：“师父莫忧，自是可喜者也。然则此龙驹宝马之登山者，亦非易事者哉乎然？”三藏法师言之：“是之，是之，此正是这个之言者之是者哉。”八戒言之：“好登山者，好登山哉。”沙僧言之：“可登山者，可登山乎。”八戒并沙僧两个言之，悟空言之，三藏法师亦言之。龙驹而是马者乎，然则不可言之者也。正前之者，忽见有个樵夫者，立于山之。这个樵夫，正是个，蓝毡老笠正是戴着，黑毛袖衫也自穿着。蓝毡老笠，眼不迷日不照者；黑毛袖衫，心可喜情可悦者。斧斤在掌银光寒，柴捆在肩可引火。两肩所承，四季风光轮转；两目所见，四时景物有异。自是随分无系意，不关荣辱居之山。这个樵夫者，正是个，林间听得斫之声，忽听马蹄在旁停。停斧举毡看来者，是何方有修圣僧。
这樵夫也自是个有良念者，其见三藏法师并悟空三徒将过这山，遂好言劝言言之：“圣僧且住，吾有一言相告，圣僧可听之。”三藏法师闻言停辔，问之：“施主有何言之”这个樵夫言之：“想是圣僧远方来者，非知此山之事者乎。此山者，实是个非容易越之之山者是也。此山者，所藏之者有妖魔鬼怪者是也。若圣僧自此山过者，只恐为这妖怪所食之也。”三藏法师闻言而惊，不想在这山上，竟有这般妖怪藏之也。三藏法师言于悟空：“徒弟者，奈何也？有妖怪在此山上藏也，将食人也。”悟空言之：“师父可安，老孙自前之问个清楚者是也。”悟空至这樵子近前而问之：“老人家，吾师徒四个俱是东土大唐而来者，前至西天取经之人也。吾师者，凡人也，惧妖。汝言这山有食人之妖者，究竟又是个何者？是个有道术之妖者？或是个凡之妖者？若老人家仔细言之，吾可使这方土地并山神将其解之，则这山之妖可去之也。”这个樵子闻言而笑之，言之：“风和尚也，何言之狂乎？”悟空言之：“非狂言，吾亦非风和尚，实是个老实和尚，是个老实之言。”这个老者又笑而又言之：“然则非风乎？汝言解这妖，则此妖何敢解乎？”悟空言之：“自是可解，然则汝之此言何乎哉？非这山上之妖之邻乎？非邻必友，非友则邻，必知之甚悉者是之。”这个老者樵夫复笑之言：“汝实甚是个风和尚者也。若非有个老妖之在山者，吾何言之。吾本提醒汝等，而言吾为这个妖之邻友也，何混赖之乎？此妖之何者，莫言吾之不知者，吾便知之者，汝将以何解之？汝将解之者何乎？”悟空言之：“若此妖是个有来历者，若是个天魔者则自可解于天府者是也；若是个地魔者则自可解于地府者也；若是个西方来历者则自可解于佛祖者是也；若是个东方有来历者则自可解于圣者是也；若是个北方有来历者则自可解于真武者是也；若是个南方有来历者则自可解于火德者是也；若是个翻江捣海之蛟魔者则自可解于龙王者是也；若是个妖魔鬼怪者则自可解于阎罗是也。汝非知之者是也，吾自是有个相熟者是也。若是知这个妖魔之来历者也，自可将其解之者是也，一文书自可为之者是也，可递解之而汝莫疑之乎。”这个樵子听悟空之言而自是笑之：“汝实甚是好笑者也。想是汝是个游方和尚而乎已，只是学得了些符水咒术之，若是驱邪或是拿鬼尚有汝之手段可自是显者是也，然则汝非知之者这个山之妖魔之狠者。”悟空言之：“何狠之有哉？”这个樵子言之：“此魔甚是个狠之者哉。狠不狠，只吃人，恶不恶，将吃人，凶不凶，实吃人，汝言狠之否？”悟空言之：“此非狠之者也。想这妖魔自是吃人者也，不吃人之妖魔自是不多见，汝言是之否？”这个樵子听悟空之言只是自是笑之，而并不多言之也。悟空又言之：“然则汝何言之乎？”（未完待续）