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103番外雷泽缘霉运（第1页）

这世间最快速重塑一个人的世界观的方法是什么？

答曰：一夕间推翻原本的世界观，只要没疯，世界观一定彻底重塑。

——庄主

方学文被关牛棚已经两个月了，特别想死。

说起来，方学文祖上也是地主老财，但到方学文这一辈的时候早就没落了，但瘦死的骆驼比马大，家里还是收藏了一些东西，那是传家宝，除非饿死，否则死也不能卖。

因为自小接触古董，方学文对考古产生了兴趣，长大后也因此投身了在当时绝对是冷门中的冷门的考古行业。

踏实、好学，方学文很快成了这一领域的新晋名人，识得甲骨文、金文等诸多古文字。

因为接触的多为文字类的考古工作，而能耐下性子学这些，并且务实的去翻译古文字的年轻人不多，方学文很快崭露头角。

三年前，龙山遗址一带意外发现了一座古墓，一座非常奇特的古墓。

古墓里有很多龟甲和简牍，方学文因为精通古文字的关系也参与了进去。

古墓的主人保存得非常不错，数千年过去竟然栩栩如生，宛若生人，当时的考古工作人员好悬没给吓破胆。

妈哒，古尸保存得完整的很多，但保存得跟好像刚睡着一样那就太惊悚了。

直到确定那真是尸体，不是活人，工作人员才放下心来，同时发现了古尸脖颈上戴着的一枚牙齿，便摘了下来想看看是什么动物的牙齿，那牙齿的模样太过奇特，不像已知的什么动物的牙齿，然而.....牙齿被摘下，古尸也刹那干枯苍槁成了真正的千年古尸。

当场就有人给吓得心脏病发了。

方学文好悬是身体素质好，否则真可能让吓出心脏病。

那一次的考古让方学文对自己的世界观产生了怀疑，因为古墓里一枚陪葬的龟甲上记载了一个荒谬的故事，墓主是传说中的伯益。

大禹治水，因而为王，彼时人族的权利制度是禅让制，大禹晚年，大禹选皋陶为自己的继承人，然而......皋陶年纪比他大多了，大禹还没挂，皋陶就先挂了。

皋陶挂了，众部落首领又公推了皋陶之子，在治水中鞍前马后立下无数功劳的伯益为首领，大禹同意了。

然而他将各种事情都交给自己的儿子夏启去做，铸九鼎、划分九州......全都交给了夏启，不给伯益任何事情做，让伯益从贤人变成了闲人。

钧台之战，夏启逐伯益。

甘之战，夏启杀伯益。

此伯益即彼伯益。

方学文看待此事一直都是以研究禅让制如何向世袭制转变的目光来看的，然而古墓之中的龟甲却讲述了一个光怪陆离的故事：伯益曾为虞官，驯养百兽，究其原因，是因为他养了一头万兽皆俯首的蛟。

方学文挺想说，这是瞎掰的，然而龟甲上的刻痕让他没法那么笃定，因为龟甲上的刻痕并非刀刻，而是野兽利爪所刻，且龟甲上记载的内容虽然光怪陆离，却巨细无遗，若是瞎掰的，令人忍不住佩服古人的想像力，龟甲的年头至少四千年，四千年前的古人....真有这想像力，就算有，它又得多闲才能瞎扯这么个故事？并且郑重的记载下来做为陪葬品。

对唯物主义产生怀疑，出身还不纯，当这场波及了整个国家，社会方方面面的动乱开始时，方学文毫无悬念的成为了牺牲品，还是谁都没招也谁都没惹的倒霉蛋牺牲品。

背语录、隔离审查、批.斗、体力改造......方学文可以发誓，他宁愿去古墓里陪千年古尸睡觉也不想受这种罪，至少古尸不会折磨他，而且，古尸也很有研究价值，而现在遭受的一切，他一点价值都没看出来。

当被逼着直视太阳近两个小时，一对招子差点废掉后方学文下定了决心；逃，必须逃，不逃他肯定会死。

在劳动改造时，方学文趁人不备，跑了，没走大路，专检偏僻的小路走，最终钻进了一片非常原始的山林里。

方学文的计划很简单，先回家看看，鹤城并不是繁华之地，他家又是鹤城的乡下。

说不定没被这场动乱波及，不过也说不准，回去看看比较放心。

家里的三口人老的老，小的小，以前自己工作时每个月都按时寄钱回去，因此也不怎么担心，但现在，他压根没钱寄回去，这些日子净是花样百出的改造了。

若是没有被波及，那正好，他就躲老家，能躲多久就躲多久，这场动乱总不至于折腾个几十年，想来要不了多久就会消停，自己也就可以正常生活了。

若是被波及了，鹤城多山，多林，实在不行，他就带着家人去山林里隐居避世一段时间。