第五十七章（4） 落叶归根
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“后来，苏陈武三个校尉，因为在战场上冲锋陷阵，都立下赫赫有名战功，战争结束以后，按功行赏，周将军的功劳自然最大，而手下的人马，也都各有封赏，苏陈武三校尉，得到了很多赏赐，那把孟公刀，周将军便赏给了武校尉。”
大家都听得津津有味，卖刀客却又住了口，不再往下说了，只顾喝茶。胡栓笑道：“老兄，你还没说，这刀流传到现在，又怎么落到老道士手里了呢？这老道士，又是什么人物？”
“这个嘛，宝刀自然是一代一代传下来，好东西谁还舍得随意丢掉了？世道过了好几百年，沧海桑田，人世变迁，至于刀的主人为什么当了道士，这个嘛……我也只是听人说，人云亦云，如此而已，嘿嘿。”
他既不愿意说，胡栓等人也不便再往下追问，又聊了几句，卖刀客便既告辞，推起手推长，上路离去。
胡栓等人休息了一阵，对这个卖刀客说的“孟公刀”的事，谈论一阵，觉得倒不象是托伪，阿宁猜测说：“我看，那把孟公刀，肯定还有很多不平常的来历，只是这个卖刀的老客，不想吐露太多，只想得到刀的下落，他见从咱们这里得不到线索，便不肯往下再细说了。”
胡栓说：“不管怎么样，这刀以前属于苗家，现在归于苗家，也算是物归原主，落叶归根。咱们也走吧，长沙城里，这些日子，不知道有什么新的变化没有。”
3
胡栓等人到了长沙的时候，在三人峡的山洞里，莫大雨一见阿虎，立刻激动得满脸通红，一把抓住他的手，“阿虎，你怎么来了，我找不到你，让坏人给骗了，幸亏让段叔叔他们救了出来，你来了，这真是太好了。”
“我都知道了，所以来找你啊，听说你在这儿，真让人高兴。”
两个小伙伴亲亲热热地说话，互道别后的情况，徐小亮也过来认识新朋友，三个孩子连说带笑，热热闹闹。小亮对阿虎说：“你也留下来吧，咱们一起去上学堂。”
江鱼娘、段老三、石锁、大凤等人都在洞里，大家这才知道，原来莫大雨就是阿虎以前说过的“圣母”的孙子。石锁先是一拍大腿，“咳，”接着又一拍大脑门，“这事儿原来这么巧，对对对，对对对。”
大家正不明白他说的“对对对”是什么意思，只见石锁三步并作两步，跑到旁边的内室里，把大龙那本《班策木甲》和易山抄的那本《归藏》都拿了出来，摆在桌子上，问莫大雨，“大雨，快，你看看，这些奇怪的字，你认识吗？”
“认识啊。”大雨把这两本薄薄的书拿起来，一本是古书，泛着黄色，另一本则是新书，两本书上的字，曲里拐弯，形状相仿，大雨看了两眼，“班策木甲是汉字，里边的字嘛，嗯，是女书。这一本，也是女书，书名要是翻成汉字，叫做《国宝》，这是什么意思？里边是讲宝贝的故事吗？”
胡栓对这两本书，进行过仔细研究，一直没有弄清原委，这两本书，便成为众人心中的一个谜团。此时见大雨果然认识上面的怪字，而且辨出是女书，心里的兴奋，难以言表，他坐到桌旁，说道：“阿宁，找纸笔来。”
大家都知道，马上就要揭开这两本怪书的秘密了，都惊喜异常，纷纷围拢过来，大厅里的木桌旁站了坐了一圈人，阿宁找来纸笔，给胡栓放在桌上。
胡栓对大雨说：“来，咱们俩合作，你告诉，书上写的内容，都是什么。”
“嗯，”大雨点点头，认认真真地在桌旁坐下来，端详着两本书说：“本来奶奶不想让我学女书，说这是女娃儿家的东西，我是男孩子，不用学这个，可是我好奇，就跟着姑姑学了一些，要是姑姑在这里，她肯定能都认识。”
胡栓先拿过那本被误认为是《归藏》的《国宝》来，“大雨，咱们先翻译这个。”
大雨翻开书页，书中的字因为重新抄了一遍，并非原稿，可能抄写的人自己也不认识女书，因此只能照猫画虎，把每个字的形状大体描下来，再加上马虎疏漏，因此有些地方难免似是而非。大雨辨认了一阵，慢慢念道：“自从蒙古族……什么侵我，致……什么什么南下，到南疆……什么山里。”他抬起头来，不好意思地笑了笑，“胡叔叔，有些字我不认识。”
“没关系，”胡栓兴奋地说：“你能大致把内容串成这程度，就已经很好了。”他抬头向江鱼娘等人说：“看来，这本书的成书时间，是在元朝，或是元朝以后，它所记载的，是因为蒙人南下，有些中原人士南迁，以此以后发生的故事，它肯定不是《归藏》，已经无疑。”
“嗯，你们继续。”
大雨慢慢地念着书上的字，越到后来，不认识的字越多，胡栓和他慢慢讨论比对，勉强将书上所记载的内容，连成了一个大致的梗概。
书上的主要内容，是记录了元朝初年的时候，一批中原的富商大贾，举家南迁到湖广一带，在一座高大的山里定居下来，并和当地的苗人混居，这些中原汉人知识渊博，在教授当地土人文化学识的同时，也学习当地的风俗和文化，在书里，记录的主要是汉人和苗人在山里交流、狩猎、祭祀等等事情。
“那么，这本书，是苗族先人所写的了？”江鱼娘问。
“应该是，”胡栓点点头，“根据书里语言的风格和角度，作者是岭南当地的苗人，我估计，不是当地的祭司，便是部落里的头面人物，因为按照当时的状况，只有这些人，才掌握着苗寨里的文化与历史传播。普通的百姓阶层，很难写下这样篇幅很长的文章。”
果然，越往下看，书里记录的内容，越符合当地苗人口吻，记录者以自己的角度，来描述这些汉人，书里说，汉人里有一个“饱学至天神一样”的“大头人”，无所不知，能掐会算，知道月亮什么时候被狗吃掉，知道星星怎么变化，会把山下的泉水，用一架竹子做成的“神车”，给引到山上，浇灌果树，使作物丰收。词句之间，充满了对这位“神仙般的大头人”的敬佩。
江鱼娘说：“自古以来，每一次文化的互相学习与融合，都毫无例外地促进着社会的进步，这本古书上的内容，正是汉族和苗族相互学习，相互促进的最好见证。”(未完待续。)
“后来，苏陈武三个校尉，因为在战场上冲锋陷阵，都立下赫赫有名战功，战争结束以后，按功行赏，周将军的功劳自然最大，而手下的人马，也都各有封赏，苏陈武三校尉，得到了很多赏赐，那把孟公刀，周将军便赏给了武校尉。”
大家都听得津津有味，卖刀客却又住了口，不再往下说了，只顾喝茶。胡栓笑道：“老兄，你还没说，这刀流传到现在，又怎么落到老道士手里了呢？这老道士，又是什么人物？”
“这个嘛，宝刀自然是一代一代传下来，好东西谁还舍得随意丢掉了？世道过了好几百年，沧海桑田，人世变迁，至于刀的主人为什么当了道士，这个嘛……我也只是听人说，人云亦云，如此而已，嘿嘿。”
他既不愿意说，胡栓等人也不便再往下追问，又聊了几句，卖刀客便既告辞，推起手推长，上路离去。
胡栓等人休息了一阵，对这个卖刀客说的“孟公刀”的事，谈论一阵，觉得倒不象是托伪，阿宁猜测说：“我看，那把孟公刀，肯定还有很多不平常的来历，只是这个卖刀的老客，不想吐露太多，只想得到刀的下落，他见从咱们这里得不到线索，便不肯往下再细说了。”
胡栓说：“不管怎么样，这刀以前属于苗家，现在归于苗家，也算是物归原主，落叶归根。咱们也走吧，长沙城里，这些日子，不知道有什么新的变化没有。”
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胡栓等人到了长沙的时候，在三人峡的山洞里，莫大雨一见阿虎，立刻激动得满脸通红，一把抓住他的手，“阿虎，你怎么来了，我找不到你，让坏人给骗了，幸亏让段叔叔他们救了出来，你来了，这真是太好了。”
“我都知道了，所以来找你啊，听说你在这儿，真让人高兴。”
两个小伙伴亲亲热热地说话，互道别后的情况，徐小亮也过来认识新朋友，三个孩子连说带笑，热热闹闹。小亮对阿虎说：“你也留下来吧，咱们一起去上学堂。”
江鱼娘、段老三、石锁、大凤等人都在洞里，大家这才知道，原来莫大雨就是阿虎以前说过的“圣母”的孙子。石锁先是一拍大腿，“咳，”接着又一拍大脑门，“这事儿原来这么巧，对对对，对对对。”
大家正不明白他说的“对对对”是什么意思，只见石锁三步并作两步，跑到旁边的内室里，把大龙那本《班策木甲》和易山抄的那本《归藏》都拿了出来，摆在桌子上，问莫大雨，“大雨，快，你看看，这些奇怪的字，你认识吗？”
“认识啊。”大雨把这两本薄薄的书拿起来，一本是古书，泛着黄色，另一本则是新书，两本书上的字，曲里拐弯，形状相仿，大雨看了两眼，“班策木甲是汉字，里边的字嘛，嗯，是女书。这一本，也是女书，书名要是翻成汉字，叫做《国宝》，这是什么意思？里边是讲宝贝的故事吗？”
胡栓对这两本书，进行过仔细研究，一直没有弄清原委，这两本书，便成为众人心中的一个谜团。此时见大雨果然认识上面的怪字，而且辨出是女书，心里的兴奋，难以言表，他坐到桌旁，说道：“阿宁，找纸笔来。”
大家都知道，马上就要揭开这两本怪书的秘密了，都惊喜异常，纷纷围拢过来，大厅里的木桌旁站了坐了一圈人，阿宁找来纸笔，给胡栓放在桌上。
胡栓对大雨说：“来，咱们俩合作，你告诉，书上写的内容，都是什么。”
“嗯，”大雨点点头，认认真真地在桌旁坐下来，端详着两本书说：“本来奶奶不想让我学女书，说这是女娃儿家的东西，我是男孩子，不用学这个，可是我好奇，就跟着姑姑学了一些，要是姑姑在这里，她肯定能都认识。”
胡栓先拿过那本被误认为是《归藏》的《国宝》来，“大雨，咱们先翻译这个。”
大雨翻开书页，书中的字因为重新抄了一遍，并非原稿，可能抄写的人自己也不认识女书，因此只能照猫画虎，把每个字的形状大体描下来，再加上马虎疏漏，因此有些地方难免似是而非。大雨辨认了一阵，慢慢念道：“自从蒙古族……什么侵我，致……什么什么南下，到南疆……什么山里。”他抬起头来，不好意思地笑了笑，“胡叔叔，有些字我不认识。”
“没关系，”胡栓兴奋地说：“你能大致把内容串成这程度，就已经很好了。”他抬头向江鱼娘等人说：“看来，这本书的成书时间，是在元朝，或是元朝以后，它所记载的，是因为蒙人南下，有些中原人士南迁，以此以后发生的故事，它肯定不是《归藏》，已经无疑。”
“嗯，你们继续。”
大雨慢慢地念着书上的字，越到后来，不认识的字越多，胡栓和他慢慢讨论比对，勉强将书上所记载的内容，连成了一个大致的梗概。
书上的主要内容，是记录了元朝初年的时候，一批中原的富商大贾，举家南迁到湖广一带，在一座高大的山里定居下来，并和当地的苗人混居，这些中原汉人知识渊博，在教授当地土人文化学识的同时，也学习当地的风俗和文化，在书里，记录的主要是汉人和苗人在山里交流、狩猎、祭祀等等事情。
“那么，这本书，是苗族先人所写的了？”江鱼娘问。
“应该是，”胡栓点点头，“根据书里语言的风格和角度，作者是岭南当地的苗人，我估计，不是当地的祭司，便是部落里的头面人物，因为按照当时的状况，只有这些人，才掌握着苗寨里的文化与历史传播。普通的百姓阶层，很难写下这样篇幅很长的文章。”
果然，越往下看，书里记录的内容，越符合当地苗人口吻，记录者以自己的角度，来描述这些汉人，书里说，汉人里有一个“饱学至天神一样”的“大头人”，无所不知，能掐会算，知道月亮什么时候被狗吃掉，知道星星怎么变化，会把山下的泉水，用一架竹子做成的“神车”，给引到山上，浇灌果树，使作物丰收。词句之间，充满了对这位“神仙般的大头人”的敬佩。
江鱼娘说：“自古以来，每一次文化的互相学习与融合，都毫无例外地促进着社会的进步，这本古书上的内容，正是汉族和苗族相互学习，相互促进的最好见证。”(未完待续。)