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二十九、一个自我扭曲了的民族
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现在我们不妨稍少花费点功夫，先来说说日人这个民族。这也许对我们进一步了解日人为什么再怎么进化，却终也改变不了其豺狗本性。
从大体上讲，日人是一个单一民族国家，亦即大和民族。大和人亦称“和人”，约占日人总人口的98％。另％为阿伊努人和琉球人。阿伊努人大都居住在南千岛群岛（作者注：日人称北方四岛，是1905年日俄战争后，日人从属于俄罗斯地盘上抢占回来的。1945年8月15日，日人宣布无条件投降后，根据《雅尔塔协定》，日人把吃进肚子里的东西又吐了出来，南千岛群岛便又划归了前苏联），现属俄罗斯管辖。这样一来，阿伊努人就不能算作日人了。剩下大约1％的琉球人，绝大部分生活在所谓日人的琉球群岛，亦即今日的日人冲绳县境内。冲绳于149年由尚巴志统一为琉球王国，同当时朝鲜一样，与中国结成进贡册封之宗藩关系。1879年，琉球王国为日人所吞并。倘若真有那么一天，中国也同前苏联一样，将冲绳打理回来，琉球人亦将在日人版图上消失。所以说日人是一个单一的民族国家是绝对正确的。
大和人属蒙古人种东亚类型，这类人的主要特征是头较短，黄皮肤，黑头发，体毛和须毛较少。耳垢为干性。眼睑中有被称作“蒙古襞”的皱折。由于大和人身材较矮，个头大都在16厘米——16厘米之间，故称作“倭人”，日人国亦同被称作“倭国”。因此，弄得日人长期以此为耻，痛苦万状，心态杂乱，个个象得了精神病似的，开始盲目地寻求出路。
日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，但这个民族却又胆小得很，生怕哪天大海的浪潮把个东瀛小岛给涮没了。于是就思量着利用仅有的一点海洋优势，梦想抢滩大陆。然而，日人虽有勃勃野心，却又深感自渐形秽，这么一个思维紊乱、个头短小的民族家庭的人，一旦冒险冲出去，甭说跟动手人了，笑也被人家笑死回来。于是日人就想出一个怪招，搞人种改良，将此来提高大和人的整体智慧和素质，以图不断进取，独霸天下。
日人的人种改良进行似乎很失道德，甚至有点儿反人类。
186年刚从英国留学回来的伊藤博文，见英国人肤白、绅士、块头大，便大力倡导“优化种族论”，认为黄种人茬弱不堪，不及白种人远甚。但是，伊藤博文的“优化种族论”在当时似乎并没有引起什么反响。
1884年1月，在朝鲜发生的“甲申政变”中，日人军队被袁世凯以少胜多胖揍了一顿。日人这才真正意思到，非到了人种改良的时候不可了！1885年1月，伊藤博文刚刚担任内阁总理即实施“谋种政策”，凡欧美白种人入其境，辄鼓励日人女子与其野合，以改良种族。日人此举，当时惹得谭嗣同都大为眼热，但亦深知此举也就在日人那儿搞搞，在我大清却是断难其行，于是谓然作吟曰：娟娟香影梦灵修，此也胜兵敌气俦。蓦地思量十年事，何曾谋种到欧洲？
后跟人借种的事儿，被日人天皇睦仁晓得了，认为此计甚妙，便密令军部筛选受过良好教育且品貌端庄的日人女子组成一个借种别动队，以劳军为借口，在美国海军士兵当中，有目的的寻找这些士兵当中的“良种”做情人，以达借种改良人种继而实现缔造“大日本帝国”计划之目的。
这里有一个铁的佐证：1904年月17日在意大利米兰.拉斯卡拉歌剧院首次上演的，由意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子。女主人公巧巧桑是一位美丽的日人女子，被美国海军上尉平克顿娶为妻子，哪知这个美国大兵只是玩玩而已，根本没把巧巧桑当成一个真正的妻子。婚后不久，平克顿应召回国，巧巧桑却独守空房。三年后，平克顿携美国老婆再次来到日人国，得知巧巧桑为其生了个儿子，就决定要回这个儿子。巧巧桑认为，自己被美国大兵抛弃不说，儿子也将被叨走，使得借种计划完全泡汤。最终，悲痛欲绝的巧巧桑以自杀的方式了结这段向美国大兵借种的尘梦。
而事实上呢，无论是伊藤博文抑或天皇睦仁，对外借种也不是这二人的什么独创新发明，因为远在1000多年前日人就已经有了这个传统了。当时，中国正处于北宋时期，日人就开始向宋朝的男人借种了，只不过名词不一样，借种不叫借种，叫“度种”。
据宋时《清波杂志》记载：倭国一舟飘泊在境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州人士，择端丽者以荐寝，名“度种”。此“度种”大概就是今日的彼“借种”了吧。
时“倭人”女子之所以向宋时男人“度种”，是因为北宋王朝的文明程度远远高于世界上任何国家，北宋王朝在当时蛮夷的异族眼中就是天朝。北宋时期的中州男人在四夷之异族眼里，是世界上最优秀的人群，也是最绅士最高贵的人群，如此，日人女子以驾舟主动献身中州男人为荣，也就不足为奇了。
后来的事实证明，日人这种向欧美白人借种改良，虽但没能达到效果，而且更使日人人种复杂化，尤其是向美国白人借种。因为美国属于移民国家，人种相当复杂，这就直接给日人缔造“大日本帝国”的狂想计划招致致命硬伤——基因突变。正是其主要体现在人性的缺失方面。最为显著的进化体现在女人的**意识得到极大加强，而男人更多体现为性无能和极度扭曲的心理状态。这种极度扭曲的心理状态，就是后来所谓的“大日本帝国”心态。
由于日人有了这种极不正常的心理智障，日人不但对外向欧美白种人借种来改良大和人种，对内亦在大肆宣扬永不和亚洲人鸟在一起的言论。
1885年，与伊藤博文倡导“谋种论”的同时，日人福泽谕吉亦抛出了一个叫《脱亚论》东西，其主调就四个字，“脱亚入欧”。
应当说，作为幕府末期明治初期的教育者，福泽谕吉其人不仅对汉文化颇具修养，且书法造诣也很不错，甚至能作汉诗，对当时清国与朝鲜很关注并有相当程度的了解。但这种关注，完全是用近代西洋文明的价值观，以“大日本帝国”的优越感来观察、看待清国与朝鲜。认为到了现今，清国与朝鲜由于一味保守传统文化而不加改变，已变成了顽固、落后和野蛮的国家。他把清国与朝鲜比做一潭死水，臆断清国与朝鲜的臣民是不会接受西洋文明的，尤其清国的臣民怯懦卑屈，苟且偷安，实在是无有共类，在清朝统治下，百事无成。由此足见，福泽谕吉从骨子里是看不起清国与朝鲜，甚至充满着鄙视，更甚至认为与清国和朝鲜这样冥顽不灵的国家为邻，实在是日人之大不幸。
福泽谕吉的“脱亚入欧论”，实际上就是对清国与朝鲜断绝交流的“锁国”，武断地认为清国与朝鲜这两个国家已经很不合他所提倡的“近代文明”了。然而，在一番鄙视和嫉妨之余，福泽谕吉又不免心生艳羡，垂诞大清帝国和朝鲜王国之物博与富足，特别是对大清帝国这个有着天兴富国，大河直达四境，有舟楫之便，金银铜铁，矿脉历然，沃野千里之“东方田园”，大动狂妄野心。他不仅鼓动日人有为之辈，多多地到大清国去闯荡，去冒险，“大到国权扩张，小到一身荣华”。且还而大力倡导武力侵华，征服清国。
而日人妄图以武力征服大清之最早，亦是最赤裸裸狂妄叫嚣，就是那个臭名昭著的“征讨清国策”。
188年月，日人一个号称今谦信小川又次的家伙，此人时任日人陆军参谋本部第二局局长。在两次密派间谍到大清一番详情侦察和听取谍报人员汇报后，立即着手完成了一个名曰《征讨清国策》的图谋侵略进攻大清的方案。
在《征讨清国策》的第一部分，小川又次象只饿急红了眼的豺狗在狂吠：若维护我帝国独立，伸张国威，进而屹立于万国，保持安宁，则不可不分割清国，使之成为数个小邦。清国虽老衰腐朽，仍乃一世界大国，清人虽愚蠢不决，但受此屡战屡败刺激，对需要培养实力已稍有感悟，近来陆海两军已渐有讲究改良之趋势。清国优柔，显然不能一举成为强国，但只要努力不懈，理应达到此境界，以当前形势看，0年后可能完备。趁清国还幼稚，我们应断其四肢，伤其身体，使之不能动弹，我国才能保着安宁，亚洲大势才能为我掌握，由我国维持。
这只豺狗欲叫还吠：清国人民只知有中国，不知有外国，他们傲慢自大，对天下形势竟不知情，这帮无知愚昧的人民，大多不知爱国为何物。清国这样缺乏忠君爱国的国家，再加上财政赤字严重，可谓积弊已极。对待这样国家，必须来点硬的，况且今日世界乃是豺狼世界，完全不能以道理、信义交往。我国现在最要紧的，莫过于研究进攻清国的方略，以便在灭清国后使我国国运隆胜。
《征讨清国策》特别提出，“要在5年内做好战争准备，先以海军击败清国海军，然后攻占北京，擒获清帝，使之结城下之盟，达我目的。并建议将清国一割六块，变成6个小邦”。
这是一个极为凶狠狂妄的侵略和分割清国的计划。正是在这一计划的影响与指导下，日人开始疯狂的扩军备战计划，军国主义分子开始在日人国内煽动战争狂热，甚至就连一些右翼团体也开始吵闹不迭地要政府向清国开战，如当时的玄洋社，亦即后来的黑龙会等。
日人就是这样一个心理扭曲、恶毒变态、狂妄自大的民族。
日人原本不过是一个贫穷不堪，到处是战乱，且排外锁国的蕞尔小邦。自从185年“黑船事件”日人被美国东印度舰队司令马修？培里打开国门，英、俄、荷兰等西方列强也都跟随涌了进来，偏居东北亚一隅的日人从此被迫结束锁国时代。但日人也从此进入一个长期混乱的战争年代。1868年，16岁的天皇睦开始了扬名世界史的明治维新。应当说，明治维新是日人历史的转折点，因为日人从此走上了独立发展的资本主义道路。
资本主义的最初发展，其规模如出一辙：当本国市场与原料不能满足发展需要时，他们就会将目光转向国外。通过积极开拓殖民地，作为自己的原料基地、产品销售市场、资本输出市场，进而推动国家的壮大。对此，各资本主义国家概莫能外，日人的资本主义发展亦是如此。
由此，当时日人一边利用1876年月6日与朝鲜签订的《江华条约》，大肆强掠朝鲜的大豆、谷米；一边将贪婪的目光死死盯着物博富饶的大清帝国。
可是，日人在朝鲜的物质强掠被袁世凯搅得一塌糊涂，加上“甲申政变”后不但日人被撵出了朝鲜，就连日人在朝势力开化党人也被袁世凯捋了个毛光皮净，逼使日人不得不采取“退婴政策”，暂且缩了回去，以图东山再起。
从1884年“甲申政变”距离当下的189年，在“退婴政策”掩护下，蛰伏了近十年的日人自觉工业发展与军备扩充力量，都达到了足以战胜清国的实力，到了“十年报仇”的时候了。再加上日人国内工业的迅速发展需，迫切地需要开拓海外市场，以及日人军国主义阴魂作崇，促使日人逐步走上了使用武力，依靠战争来推行对外扩张的危险之路。
于是乎，强盗蠢蠢欲动了。
日人将与大清开战首选战场决定放在朝鲜，然后才是进攻清国本土，清国的台湾、澎湖列岛，最终是控制整个东南亚。其狼子野心可谓昭然若揭。可是，开战总得有个正当理由，或者选择一个好时机。
就在这个时候，朝鲜天道教开始闹事了……
天道教是由崔济愚于1860年创立发展起来的一个奉教组织。天道教是以反对西学天主教、基督教，在民间信仰的基础上，吸取儒、佛、仙三教，创立东学，周游各地，宣传东学思想。东学思想亦即“人乃天”的思想。“人乃天”思想的哲学意义，在于降低神的地位，抬高人的作用。崔济愚认为，“天神”离不开人而存在，神存于人的心之中；人同宇宙万物一样具有“至气”，支配世界万事万物的是“至气”，而不是“神”。所谓至气，“虚灵苍苍，无事不涉，无事不命，然而如形而难状，如闻而难见，是亦浑元之一气。”
但在政治思想上，崔济愚提出了“人人平等”、“救济苍生”的口号，痛斥封建社会的腐败和西洋入侵者的罪行，憧憬“地上无国”的到来。天道教这一思想很得一些下层人士和普通人的追捧，但李朝政府很不满意，据说这人还想揭竿闹事？1864年，李朝政府二话不说，就把崔济愚逮住，定罪“歪理邪说”把他杀了。然而，崔济愚似乎早已料到自己终有慷慨赴难的那天，赶早前已把天道教“宝典”传给了门下高徒崔时亨。于是崔济愚死后，崔时亨便顺利成章地成了天道教的二世教主。
由于李朝政府对天道教总是不住地上手段，害得天道教不敢不郾旗息鼓“隐道”起来，而崔时亨也开始了长期艰苦的“地下工作”。他隐藏偏远山区的谷峰洞中，一边进行“地下活动”布教，一边收集整理一世教祖崔济愚的遗稿，还花了个几小钱请人给崔老师刻了两个小册子，叫《东经大全》和《龙潭遗词》。也就是在搞“地下工作”这段时间的1874年，他收下了一个名叫全琫准的二十浪当岁青年为徒。按说这是一个很有理想追求的小青年，后来由于个人冲动，竟给自己的祖国带来了一场灭顶之灾！
转瞬间，到了189年1月，天道教二世教主崔时亨实在再也无法忍受那种暗无天日的“地下工作”了，决心做一名阳光下的教主。1月0日这天，此时已是65岁高龄的老崔斗起胆来，走出谷峰洞，将朝鲜各地的教众门徒都喊到全罗道参礼郡集合，到了差不多得有二、三千人。然后由老崔头领着将早已鼓捣好一份声泪俱下、言词恳切的陈情书，递交给全罗道观察使李宪植，求这位李爷上奏汉城，解除对天道教的禁令，为教祖平反昭雪。说我们实在受不了了，地方领导总是迫害我们不已。
这位李老爷看天道教人多势众，怕闹出什么事来，便小小地安抚了一把。于是贴出告示，说以后别再迫害了。
可是，老崔认为光这样不行，还没解除禁令为教祖平反昭雪呢？老崔头想，干脆动静闹大点，看看如何。
189年1月0日，老崔头一阵狂甩笔墨，又给国王李熙弄了一篇更加感天地泣鬼神的陈情书，强烈要求政府宣布教祖无罪，为天道教解“套儿”。
月9日，老崔头率数十门徒群集汉城，齐乎乎地跪在景福宫光化门前，喊着嚷着要见国王李熙，不但要求为教祖伸冤，为天道教解禁，而且还倡导“斥倭斥洋。”可老崔头也不想想，国王能是你想见就见的吗，况且来着，国王李熙这会儿为“防谷令事件”，正忙着跟日人打着官司呢。小李国王连瞅都不瞅一下陈情书，就楞头楞脑地把这伙人给吼滚蛋了。
天道教这伙人虽然没闹腾出什么结果来，但却造成了极大影响。俄国时任驻朝公使喀西尼对于当时情形这样说道：全朝鲜陷于沉重而日益增长的激愤情绪已有相当时日，这种激愤情绪极易转变为公开的暴乱。
关于这次老崔头聚众汉城，伏阙上疏，《容庵弟子》中也是有记载的：天道教“来汉数十人，请韩政府尽逐各国官民，只留华人。揭榜挂西人门首，诟詈多端，外人均大恐。
但这事儿很快转到了那个东瀛小岛，招来了一个特殊人物，这人便是时任日人陆军参谋本部次长的川上操六。
关于川上操六，如果说大石正已是个狂热的帝国主义分子的话，那么川上操六则是日本军界主张对外扩张的强硬派的重要人物之一。
1848年1月6日，川上操六出生于日人鹿岛县，是萨摩藩士川上传左卫门第三子。川上操六早年就学于藩校造馆。1868年，刚满二十岁的他便在日人戉辰战争中鸟羽、伏见之战以小队长从军。1871年7月5日初任陆军中尉，任御亲兵第11大队副。后历任近卫步兵第1大队长，近卫步兵第六联队大队长，陆军省第二局参谋，步兵第8联队长，近卫兵第1联队长。1884年月16日，川上操六随时任日人首任陆军卿大山岩出国，赴欧美考察军制，回国后实行“兵制改革，主张依德国军制改编日人军队。翌年，川上操六晋升陆军少将，担任日人陆军参谋本部次长。1886年11月0日，川上操六赴德国留学，1888年6月14日回国，复任参谋次长，和有着丰臣秀吉再世称谓的陆军次官儿玉源太郎一起组建日人陆军大学，并兼任铁道会议长。川上操六又是对华谍报的总负责人，与日人陆军第一长老山县有明的掌门弟子桂太郎，儿玉源太郎并称明治陆军“三羽乌”，亦即“三杰”，三只会飞的乌鸦的意思。在围棋上也是一种常见棋形，黑星位向两边小尖，三子守住角地，构成堡垒，亦称“三羽乌”。
189年4月，闻风而动的川上操六借以考察的名义来到朝鲜，川上操六此来有两个目的，一是看看天道教这伙人闹得咋样，有没有可利用价值；二是亲自对朝鲜进行考察，为发动战争作好充分准备。
可是令川上操六深感遗憾的是，天道教这伙人太不中用，还没闹腾几下就瞎火儿了。就说4月6日那次，乌压压数万天道教人聚集忠清道报恩县要到汉城上访，规模搞的挺吓人，连国王和闵妃两口子听说后全吓得裤子都尿湿了。搞得川上操六好一阵兴奋，认为朝鲜王室这回定会如188年提壬午兵乱那样，乞请大清派兵弹压。如此一来，根据《天津条约》日人也可借机出兵了。岂料，川上操六的兴奋劲刚上头顶，哗地一盆冷水泼了下来。天道教数万人还没咋地什么，就又被朝鲜王室派干将鱼允中一通哄骗地给弄散了。
川上操六一声叹息，不过一伙乌合之众，别指望他们能搞点什么了。其实川上操六哀叹得有点言之过早，后来发生的事还真多亏天道教人的无意帮忙。不过，川上操六的第二目的达到了，川上操六在例行外交礼节拜见过朝鲜国王李熙后，便对汉城、釜山、仁川等地开始了一番详细军事考察。4月底，川上操六又乘船去了下一目的地天津。
在天津，川上操六停留四个多月，四个多月也就干了一件事——广罗情报。因为其人自身就是日人对华谍报的总负责人。然而被帝国主义大炮轰懵了的清政府竟不知死之将至，不仅将其视为上宾，而且竟还屁颠屁颠地让人领着他到处乱遛哒。川上操六先后参观了天津制造局，访问了武备学堂，观看了炮兵操演炮术和步兵操练步伐，并亲自登上北塘炮台观察山炮演习，并在日人驻清国公使武官神尾光臣陪同下，对天津周边的地形地貌偷偷考察了个遍。
在此中间，川上操六还特别秘密会见了从上海东洋学馆走出的日人间谍尾东寿太郎，中野熊五郎等多名精英。这些人多数为日人右翼组织玄洋社派到清国，多方刺探清国政情、民生和军情的。同时，川上操六又以调查商业为名，在天津公开接见了汉口乐善堂主持岸田吟香，两人进行了长达两个半小时的密晤。诸位千万可别小看了这个五短身材，戴着一副近视眼镜，平日穿长袍马褂，一付温文尔雅，举止谦和的卖眼药水的商人，他可是一位老谋深算的老牌间谍了。1881年，日人玄洋社在九洲的福冈刚一成立，当时还是《东京日日新闻》记者的岸田吟香，就主动报名参加并成为该社首批骨干成员。
1875年，日人内阁大臣大久保利通在朝鲜阴谋制造了“江华岛事件”，出兵侵占朝鲜，以试探清廷的反应：之后西方盛隆执政后也急切主张全面侵朝，并指示谍报工作先行一步。为此，玄洋社很快便将岸田吟香这个日人浪人中的反华急先锋，派到汉口以开办乐善堂卖眼药水为名，大肆在华从事间谍活动。据说岸田吟香这玩艺儿鼓捣出来的眼药水还挺有效的。玄洋社之所以将岸田吟香派到汉口，是因为当时的汉口是大清国中心腹地水陆交通的枢纽，自然也就成了日人间谍盯上的目标。汉口乐善堂也就成了日人大小间谍的老窝。后来因派往东北旅顺执行刺探海防布置而被捕的日人间谍藤岛武彦就出自汉口乐善堂这个间谍窝。当然，这里头最有名间谍当数号称“东方斋”的荒尾精了。
由此可见，日人为了将大清帝国“大卸六块”，在各方面都是用尽心思地做足了功课的。
经过此次朝鲜、清国之行，以及从以上谍报人员汇集来的各路情报分析，川上操六确信日、清一旦开战，清国必败。回国后川上操六当即命令小川又次少将起草《征清大作战构想》，日人开始磨刀霍霍了。
然而，一个看似挺完好的《征清大作战构想》，却存在着一个天大的漏洞？真他妈的天不佑我大清啊！这个致命的漏洞之后居然被一个叫山本权兵卫的家伙给补上了！
在当时，据小川又次《征讨清国策》中准确显示：清军有八旗兵8万，绿营兵60万，蒙古兵10万，合起来足有百把十万，而日人陆军当时能动员作战的大约也就4万。表面上看来，清、日一旦开战，实在是一场不对等的战争。可是，由于日人早已通过间谍对清国的旅顺口炮台、山海关、大沽及吴松口等100多所港口炮台的方位、地形等情况作了无孔不入的详尽收集，使得清国的守备力量早已暴露得一览无遗。更何况大清虽然有那么多陆军，但却十分布散，不一定一下子起动员起来，再说如川上操六亲眼所见，清军的军事素质和作战能力实在不好恭维。所以在制定《征清大作战构想》时，川上操六楞把日人海军给晾了一边。而是一开口就大肆嚷叫发扬00米内硬功夫，刺刀见红，打到清国的直隶平原，在那里与清军主力进行决战等等。哪料想，就在川上操六美滋美味地宣讲他的这个“构想”时，却突然遭到了日人海军省主事山本权卫兵大佐的讥讽：
山本权卫兵大佐问：陆军有没有优秀的工兵？
川上操六中将答：帝国陆军的工兵非常优秀。
山本权卫兵大佐说：那好，现在开始就赶快让帝国陆军的优秀工兵们在九州到釜山之间架起一坐桥来，要不然陆军过不了海。
川上操六中将听了大吃一惊，一下子意思到“构想”里竟然存在着一个要命的玩艺儿：这么大一个大作战计划，竟然没把海军考虑进去。
山本权卫兵大佐继续说道：征清作战是渡海作战，没有海军的护送，陆军是根本登不了陆的。在海军夺得黄海的控制权以前，运兵运粮的所有船只都在清国北洋水师的威胁下，如果北洋水师一旦切断陆军的兵源、军火、粮草补给，不管在朝鲜登陆了多少士兵，也不管这些士兵如何善战，就只有失败这个唯一的结果。
川上操六中将不但一言不发地用心听着，而且点头示意对方仍继续说下去。山本权卫兵大佐也不客气，仍接着往下说道：
所以这次作战，海军最大和最终的任务就只是自主行动，夺得并且确保制海权。其余的陆军部队运输以及护航活动，都不能对海军的自主夺得制海权行动构成障碍。
川上操六中将和在场的陆军大将大山岩都几乎所呆了，他们又都好象还是第一次听到“制海权”这个新名词儿？对于这小子的敢于“犯上”和直截了当地反对自己的意见虽但不以为忤，而且还听信采纳了。就这样，在这位后来被称为“日人海军之父”的山本权卫兵的建议下，《征清大作战构想》中方才有了根据海军制海权的变化而采取不同行动的方案，使“构想”最终完整起来，正式形成了日军的作战计划大纲。那么，剩下的只欠一个引发战争的导火索了。（未完待续）
现在我们不妨稍少花费点功夫，先来说说日人这个民族。这也许对我们进一步了解日人为什么再怎么进化，却终也改变不了其豺狗本性。
从大体上讲，日人是一个单一民族国家，亦即大和民族。大和人亦称“和人”，约占日人总人口的98％。另％为阿伊努人和琉球人。阿伊努人大都居住在南千岛群岛（作者注：日人称北方四岛，是1905年日俄战争后，日人从属于俄罗斯地盘上抢占回来的。1945年8月15日，日人宣布无条件投降后，根据《雅尔塔协定》，日人把吃进肚子里的东西又吐了出来，南千岛群岛便又划归了前苏联），现属俄罗斯管辖。这样一来，阿伊努人就不能算作日人了。剩下大约1％的琉球人，绝大部分生活在所谓日人的琉球群岛，亦即今日的日人冲绳县境内。冲绳于149年由尚巴志统一为琉球王国，同当时朝鲜一样，与中国结成进贡册封之宗藩关系。1879年，琉球王国为日人所吞并。倘若真有那么一天，中国也同前苏联一样，将冲绳打理回来，琉球人亦将在日人版图上消失。所以说日人是一个单一的民族国家是绝对正确的。
大和人属蒙古人种东亚类型，这类人的主要特征是头较短，黄皮肤，黑头发，体毛和须毛较少。耳垢为干性。眼睑中有被称作“蒙古襞”的皱折。由于大和人身材较矮，个头大都在16厘米——16厘米之间，故称作“倭人”，日人国亦同被称作“倭国”。因此，弄得日人长期以此为耻，痛苦万状，心态杂乱，个个象得了精神病似的，开始盲目地寻求出路。
日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，但这个民族却又胆小得很，生怕哪天大海的浪潮把个东瀛小岛给涮没了。于是就思量着利用仅有的一点海洋优势，梦想抢滩大陆。然而，日人虽有勃勃野心，却又深感自渐形秽，这么一个思维紊乱、个头短小的民族家庭的人，一旦冒险冲出去，甭说跟动手人了，笑也被人家笑死回来。于是日人就想出一个怪招，搞人种改良，将此来提高大和人的整体智慧和素质，以图不断进取，独霸天下。
日人的人种改良进行似乎很失道德，甚至有点儿反人类。
186年刚从英国留学回来的伊藤博文，见英国人肤白、绅士、块头大，便大力倡导“优化种族论”，认为黄种人茬弱不堪，不及白种人远甚。但是，伊藤博文的“优化种族论”在当时似乎并没有引起什么反响。
1884年1月，在朝鲜发生的“甲申政变”中，日人军队被袁世凯以少胜多胖揍了一顿。日人这才真正意思到，非到了人种改良的时候不可了！1885年1月，伊藤博文刚刚担任内阁总理即实施“谋种政策”，凡欧美白种人入其境，辄鼓励日人女子与其野合，以改良种族。日人此举，当时惹得谭嗣同都大为眼热，但亦深知此举也就在日人那儿搞搞，在我大清却是断难其行，于是谓然作吟曰：娟娟香影梦灵修，此也胜兵敌气俦。蓦地思量十年事，何曾谋种到欧洲？
后跟人借种的事儿，被日人天皇睦仁晓得了，认为此计甚妙，便密令军部筛选受过良好教育且品貌端庄的日人女子组成一个借种别动队，以劳军为借口，在美国海军士兵当中，有目的的寻找这些士兵当中的“良种”做情人，以达借种改良人种继而实现缔造“大日本帝国”计划之目的。
这里有一个铁的佐证：1904年月17日在意大利米兰.拉斯卡拉歌剧院首次上演的，由意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子。女主人公巧巧桑是一位美丽的日人女子，被美国海军上尉平克顿娶为妻子，哪知这个美国大兵只是玩玩而已，根本没把巧巧桑当成一个真正的妻子。婚后不久，平克顿应召回国，巧巧桑却独守空房。三年后，平克顿携美国老婆再次来到日人国，得知巧巧桑为其生了个儿子，就决定要回这个儿子。巧巧桑认为，自己被美国大兵抛弃不说，儿子也将被叨走，使得借种计划完全泡汤。最终，悲痛欲绝的巧巧桑以自杀的方式了结这段向美国大兵借种的尘梦。
而事实上呢，无论是伊藤博文抑或天皇睦仁，对外借种也不是这二人的什么独创新发明，因为远在1000多年前日人就已经有了这个传统了。当时，中国正处于北宋时期，日人就开始向宋朝的男人借种了，只不过名词不一样，借种不叫借种，叫“度种”。
据宋时《清波杂志》记载：倭国一舟飘泊在境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州人士，择端丽者以荐寝，名“度种”。此“度种”大概就是今日的彼“借种”了吧。
时“倭人”女子之所以向宋时男人“度种”，是因为北宋王朝的文明程度远远高于世界上任何国家，北宋王朝在当时蛮夷的异族眼中就是天朝。北宋时期的中州男人在四夷之异族眼里，是世界上最优秀的人群，也是最绅士最高贵的人群，如此，日人女子以驾舟主动献身中州男人为荣，也就不足为奇了。
后来的事实证明，日人这种向欧美白人借种改良，虽但没能达到效果，而且更使日人人种复杂化，尤其是向美国白人借种。因为美国属于移民国家，人种相当复杂，这就直接给日人缔造“大日本帝国”的狂想计划招致致命硬伤——基因突变。正是其主要体现在人性的缺失方面。最为显著的进化体现在女人的**意识得到极大加强，而男人更多体现为性无能和极度扭曲的心理状态。这种极度扭曲的心理状态，就是后来所谓的“大日本帝国”心态。
由于日人有了这种极不正常的心理智障，日人不但对外向欧美白种人借种来改良大和人种，对内亦在大肆宣扬永不和亚洲人鸟在一起的言论。
1885年，与伊藤博文倡导“谋种论”的同时，日人福泽谕吉亦抛出了一个叫《脱亚论》东西，其主调就四个字，“脱亚入欧”。
应当说，作为幕府末期明治初期的教育者，福泽谕吉其人不仅对汉文化颇具修养，且书法造诣也很不错，甚至能作汉诗，对当时清国与朝鲜很关注并有相当程度的了解。但这种关注，完全是用近代西洋文明的价值观，以“大日本帝国”的优越感来观察、看待清国与朝鲜。认为到了现今，清国与朝鲜由于一味保守传统文化而不加改变，已变成了顽固、落后和野蛮的国家。他把清国与朝鲜比做一潭死水，臆断清国与朝鲜的臣民是不会接受西洋文明的，尤其清国的臣民怯懦卑屈，苟且偷安，实在是无有共类，在清朝统治下，百事无成。由此足见，福泽谕吉从骨子里是看不起清国与朝鲜，甚至充满着鄙视，更甚至认为与清国和朝鲜这样冥顽不灵的国家为邻，实在是日人之大不幸。
福泽谕吉的“脱亚入欧论”，实际上就是对清国与朝鲜断绝交流的“锁国”，武断地认为清国与朝鲜这两个国家已经很不合他所提倡的“近代文明”了。然而，在一番鄙视和嫉妨之余，福泽谕吉又不免心生艳羡，垂诞大清帝国和朝鲜王国之物博与富足，特别是对大清帝国这个有着天兴富国，大河直达四境，有舟楫之便，金银铜铁，矿脉历然，沃野千里之“东方田园”，大动狂妄野心。他不仅鼓动日人有为之辈，多多地到大清国去闯荡，去冒险，“大到国权扩张，小到一身荣华”。且还而大力倡导武力侵华，征服清国。
而日人妄图以武力征服大清之最早，亦是最赤裸裸狂妄叫嚣，就是那个臭名昭著的“征讨清国策”。
188年月，日人一个号称今谦信小川又次的家伙，此人时任日人陆军参谋本部第二局局长。在两次密派间谍到大清一番详情侦察和听取谍报人员汇报后，立即着手完成了一个名曰《征讨清国策》的图谋侵略进攻大清的方案。
在《征讨清国策》的第一部分，小川又次象只饿急红了眼的豺狗在狂吠：若维护我帝国独立，伸张国威，进而屹立于万国，保持安宁，则不可不分割清国，使之成为数个小邦。清国虽老衰腐朽，仍乃一世界大国，清人虽愚蠢不决，但受此屡战屡败刺激，对需要培养实力已稍有感悟，近来陆海两军已渐有讲究改良之趋势。清国优柔，显然不能一举成为强国，但只要努力不懈，理应达到此境界，以当前形势看，0年后可能完备。趁清国还幼稚，我们应断其四肢，伤其身体，使之不能动弹，我国才能保着安宁，亚洲大势才能为我掌握，由我国维持。
这只豺狗欲叫还吠：清国人民只知有中国，不知有外国，他们傲慢自大，对天下形势竟不知情，这帮无知愚昧的人民，大多不知爱国为何物。清国这样缺乏忠君爱国的国家，再加上财政赤字严重，可谓积弊已极。对待这样国家，必须来点硬的，况且今日世界乃是豺狼世界，完全不能以道理、信义交往。我国现在最要紧的，莫过于研究进攻清国的方略，以便在灭清国后使我国国运隆胜。
《征讨清国策》特别提出，“要在5年内做好战争准备，先以海军击败清国海军，然后攻占北京，擒获清帝，使之结城下之盟，达我目的。并建议将清国一割六块，变成6个小邦”。
这是一个极为凶狠狂妄的侵略和分割清国的计划。正是在这一计划的影响与指导下，日人开始疯狂的扩军备战计划，军国主义分子开始在日人国内煽动战争狂热，甚至就连一些右翼团体也开始吵闹不迭地要政府向清国开战，如当时的玄洋社，亦即后来的黑龙会等。
日人就是这样一个心理扭曲、恶毒变态、狂妄自大的民族。
日人原本不过是一个贫穷不堪，到处是战乱，且排外锁国的蕞尔小邦。自从185年“黑船事件”日人被美国东印度舰队司令马修？培里打开国门，英、俄、荷兰等西方列强也都跟随涌了进来，偏居东北亚一隅的日人从此被迫结束锁国时代。但日人也从此进入一个长期混乱的战争年代。1868年，16岁的天皇睦开始了扬名世界史的明治维新。应当说，明治维新是日人历史的转折点，因为日人从此走上了独立发展的资本主义道路。
资本主义的最初发展，其规模如出一辙：当本国市场与原料不能满足发展需要时，他们就会将目光转向国外。通过积极开拓殖民地，作为自己的原料基地、产品销售市场、资本输出市场，进而推动国家的壮大。对此，各资本主义国家概莫能外，日人的资本主义发展亦是如此。
由此，当时日人一边利用1876年月6日与朝鲜签订的《江华条约》，大肆强掠朝鲜的大豆、谷米；一边将贪婪的目光死死盯着物博富饶的大清帝国。
可是，日人在朝鲜的物质强掠被袁世凯搅得一塌糊涂，加上“甲申政变”后不但日人被撵出了朝鲜，就连日人在朝势力开化党人也被袁世凯捋了个毛光皮净，逼使日人不得不采取“退婴政策”，暂且缩了回去，以图东山再起。
从1884年“甲申政变”距离当下的189年，在“退婴政策”掩护下，蛰伏了近十年的日人自觉工业发展与军备扩充力量，都达到了足以战胜清国的实力，到了“十年报仇”的时候了。再加上日人国内工业的迅速发展需，迫切地需要开拓海外市场，以及日人军国主义阴魂作崇，促使日人逐步走上了使用武力，依靠战争来推行对外扩张的危险之路。
于是乎，强盗蠢蠢欲动了。
日人将与大清开战首选战场决定放在朝鲜，然后才是进攻清国本土，清国的台湾、澎湖列岛，最终是控制整个东南亚。其狼子野心可谓昭然若揭。可是，开战总得有个正当理由，或者选择一个好时机。
就在这个时候，朝鲜天道教开始闹事了……
天道教是由崔济愚于1860年创立发展起来的一个奉教组织。天道教是以反对西学天主教、基督教，在民间信仰的基础上，吸取儒、佛、仙三教，创立东学，周游各地，宣传东学思想。东学思想亦即“人乃天”的思想。“人乃天”思想的哲学意义，在于降低神的地位，抬高人的作用。崔济愚认为，“天神”离不开人而存在，神存于人的心之中；人同宇宙万物一样具有“至气”，支配世界万事万物的是“至气”，而不是“神”。所谓至气，“虚灵苍苍，无事不涉，无事不命，然而如形而难状，如闻而难见，是亦浑元之一气。”
但在政治思想上，崔济愚提出了“人人平等”、“救济苍生”的口号，痛斥封建社会的腐败和西洋入侵者的罪行，憧憬“地上无国”的到来。天道教这一思想很得一些下层人士和普通人的追捧，但李朝政府很不满意，据说这人还想揭竿闹事？1864年，李朝政府二话不说，就把崔济愚逮住，定罪“歪理邪说”把他杀了。然而，崔济愚似乎早已料到自己终有慷慨赴难的那天，赶早前已把天道教“宝典”传给了门下高徒崔时亨。于是崔济愚死后，崔时亨便顺利成章地成了天道教的二世教主。
由于李朝政府对天道教总是不住地上手段，害得天道教不敢不郾旗息鼓“隐道”起来，而崔时亨也开始了长期艰苦的“地下工作”。他隐藏偏远山区的谷峰洞中，一边进行“地下活动”布教，一边收集整理一世教祖崔济愚的遗稿，还花了个几小钱请人给崔老师刻了两个小册子，叫《东经大全》和《龙潭遗词》。也就是在搞“地下工作”这段时间的1874年，他收下了一个名叫全琫准的二十浪当岁青年为徒。按说这是一个很有理想追求的小青年，后来由于个人冲动，竟给自己的祖国带来了一场灭顶之灾！
转瞬间，到了189年1月，天道教二世教主崔时亨实在再也无法忍受那种暗无天日的“地下工作”了，决心做一名阳光下的教主。1月0日这天，此时已是65岁高龄的老崔斗起胆来，走出谷峰洞，将朝鲜各地的教众门徒都喊到全罗道参礼郡集合，到了差不多得有二、三千人。然后由老崔头领着将早已鼓捣好一份声泪俱下、言词恳切的陈情书，递交给全罗道观察使李宪植，求这位李爷上奏汉城，解除对天道教的禁令，为教祖平反昭雪。说我们实在受不了了，地方领导总是迫害我们不已。
这位李老爷看天道教人多势众，怕闹出什么事来，便小小地安抚了一把。于是贴出告示，说以后别再迫害了。
可是，老崔认为光这样不行，还没解除禁令为教祖平反昭雪呢？老崔头想，干脆动静闹大点，看看如何。
189年1月0日，老崔头一阵狂甩笔墨，又给国王李熙弄了一篇更加感天地泣鬼神的陈情书，强烈要求政府宣布教祖无罪，为天道教解“套儿”。
月9日，老崔头率数十门徒群集汉城，齐乎乎地跪在景福宫光化门前，喊着嚷着要见国王李熙，不但要求为教祖伸冤，为天道教解禁，而且还倡导“斥倭斥洋。”可老崔头也不想想，国王能是你想见就见的吗，况且来着，国王李熙这会儿为“防谷令事件”，正忙着跟日人打着官司呢。小李国王连瞅都不瞅一下陈情书，就楞头楞脑地把这伙人给吼滚蛋了。
天道教这伙人虽然没闹腾出什么结果来，但却造成了极大影响。俄国时任驻朝公使喀西尼对于当时情形这样说道：全朝鲜陷于沉重而日益增长的激愤情绪已有相当时日，这种激愤情绪极易转变为公开的暴乱。
关于这次老崔头聚众汉城，伏阙上疏，《容庵弟子》中也是有记载的：天道教“来汉数十人，请韩政府尽逐各国官民，只留华人。揭榜挂西人门首，诟詈多端，外人均大恐。
但这事儿很快转到了那个东瀛小岛，招来了一个特殊人物，这人便是时任日人陆军参谋本部次长的川上操六。
关于川上操六，如果说大石正已是个狂热的帝国主义分子的话，那么川上操六则是日本军界主张对外扩张的强硬派的重要人物之一。
1848年1月6日，川上操六出生于日人鹿岛县，是萨摩藩士川上传左卫门第三子。川上操六早年就学于藩校造馆。1868年，刚满二十岁的他便在日人戉辰战争中鸟羽、伏见之战以小队长从军。1871年7月5日初任陆军中尉，任御亲兵第11大队副。后历任近卫步兵第1大队长，近卫步兵第六联队大队长，陆军省第二局参谋，步兵第8联队长，近卫兵第1联队长。1884年月16日，川上操六随时任日人首任陆军卿大山岩出国，赴欧美考察军制，回国后实行“兵制改革，主张依德国军制改编日人军队。翌年，川上操六晋升陆军少将，担任日人陆军参谋本部次长。1886年11月0日，川上操六赴德国留学，1888年6月14日回国，复任参谋次长，和有着丰臣秀吉再世称谓的陆军次官儿玉源太郎一起组建日人陆军大学，并兼任铁道会议长。川上操六又是对华谍报的总负责人，与日人陆军第一长老山县有明的掌门弟子桂太郎，儿玉源太郎并称明治陆军“三羽乌”，亦即“三杰”，三只会飞的乌鸦的意思。在围棋上也是一种常见棋形，黑星位向两边小尖，三子守住角地，构成堡垒，亦称“三羽乌”。
189年4月，闻风而动的川上操六借以考察的名义来到朝鲜，川上操六此来有两个目的，一是看看天道教这伙人闹得咋样，有没有可利用价值；二是亲自对朝鲜进行考察，为发动战争作好充分准备。
可是令川上操六深感遗憾的是，天道教这伙人太不中用，还没闹腾几下就瞎火儿了。就说4月6日那次，乌压压数万天道教人聚集忠清道报恩县要到汉城上访，规模搞的挺吓人，连国王和闵妃两口子听说后全吓得裤子都尿湿了。搞得川上操六好一阵兴奋，认为朝鲜王室这回定会如188年提壬午兵乱那样，乞请大清派兵弹压。如此一来，根据《天津条约》日人也可借机出兵了。岂料，川上操六的兴奋劲刚上头顶，哗地一盆冷水泼了下来。天道教数万人还没咋地什么，就又被朝鲜王室派干将鱼允中一通哄骗地给弄散了。
川上操六一声叹息，不过一伙乌合之众，别指望他们能搞点什么了。其实川上操六哀叹得有点言之过早，后来发生的事还真多亏天道教人的无意帮忙。不过，川上操六的第二目的达到了，川上操六在例行外交礼节拜见过朝鲜国王李熙后，便对汉城、釜山、仁川等地开始了一番详细军事考察。4月底，川上操六又乘船去了下一目的地天津。
在天津，川上操六停留四个多月，四个多月也就干了一件事——广罗情报。因为其人自身就是日人对华谍报的总负责人。然而被帝国主义大炮轰懵了的清政府竟不知死之将至，不仅将其视为上宾，而且竟还屁颠屁颠地让人领着他到处乱遛哒。川上操六先后参观了天津制造局，访问了武备学堂，观看了炮兵操演炮术和步兵操练步伐，并亲自登上北塘炮台观察山炮演习，并在日人驻清国公使武官神尾光臣陪同下，对天津周边的地形地貌偷偷考察了个遍。
在此中间，川上操六还特别秘密会见了从上海东洋学馆走出的日人间谍尾东寿太郎，中野熊五郎等多名精英。这些人多数为日人右翼组织玄洋社派到清国，多方刺探清国政情、民生和军情的。同时，川上操六又以调查商业为名，在天津公开接见了汉口乐善堂主持岸田吟香，两人进行了长达两个半小时的密晤。诸位千万可别小看了这个五短身材，戴着一副近视眼镜，平日穿长袍马褂，一付温文尔雅，举止谦和的卖眼药水的商人，他可是一位老谋深算的老牌间谍了。1881年，日人玄洋社在九洲的福冈刚一成立，当时还是《东京日日新闻》记者的岸田吟香，就主动报名参加并成为该社首批骨干成员。
1875年，日人内阁大臣大久保利通在朝鲜阴谋制造了“江华岛事件”，出兵侵占朝鲜，以试探清廷的反应：之后西方盛隆执政后也急切主张全面侵朝，并指示谍报工作先行一步。为此，玄洋社很快便将岸田吟香这个日人浪人中的反华急先锋，派到汉口以开办乐善堂卖眼药水为名，大肆在华从事间谍活动。据说岸田吟香这玩艺儿鼓捣出来的眼药水还挺有效的。玄洋社之所以将岸田吟香派到汉口，是因为当时的汉口是大清国中心腹地水陆交通的枢纽，自然也就成了日人间谍盯上的目标。汉口乐善堂也就成了日人大小间谍的老窝。后来因派往东北旅顺执行刺探海防布置而被捕的日人间谍藤岛武彦就出自汉口乐善堂这个间谍窝。当然，这里头最有名间谍当数号称“东方斋”的荒尾精了。
由此可见，日人为了将大清帝国“大卸六块”，在各方面都是用尽心思地做足了功课的。
经过此次朝鲜、清国之行，以及从以上谍报人员汇集来的各路情报分析，川上操六确信日、清一旦开战，清国必败。回国后川上操六当即命令小川又次少将起草《征清大作战构想》，日人开始磨刀霍霍了。
然而，一个看似挺完好的《征清大作战构想》，却存在着一个天大的漏洞？真他妈的天不佑我大清啊！这个致命的漏洞之后居然被一个叫山本权兵卫的家伙给补上了！
在当时，据小川又次《征讨清国策》中准确显示：清军有八旗兵8万，绿营兵60万，蒙古兵10万，合起来足有百把十万，而日人陆军当时能动员作战的大约也就4万。表面上看来，清、日一旦开战，实在是一场不对等的战争。可是，由于日人早已通过间谍对清国的旅顺口炮台、山海关、大沽及吴松口等100多所港口炮台的方位、地形等情况作了无孔不入的详尽收集，使得清国的守备力量早已暴露得一览无遗。更何况大清虽然有那么多陆军，但却十分布散，不一定一下子起动员起来，再说如川上操六亲眼所见，清军的军事素质和作战能力实在不好恭维。所以在制定《征清大作战构想》时，川上操六楞把日人海军给晾了一边。而是一开口就大肆嚷叫发扬00米内硬功夫，刺刀见红，打到清国的直隶平原，在那里与清军主力进行决战等等。哪料想，就在川上操六美滋美味地宣讲他的这个“构想”时，却突然遭到了日人海军省主事山本权卫兵大佐的讥讽：
山本权卫兵大佐问：陆军有没有优秀的工兵？
川上操六中将答：帝国陆军的工兵非常优秀。
山本权卫兵大佐说：那好，现在开始就赶快让帝国陆军的优秀工兵们在九州到釜山之间架起一坐桥来，要不然陆军过不了海。
川上操六中将听了大吃一惊，一下子意思到“构想”里竟然存在着一个要命的玩艺儿：这么大一个大作战计划，竟然没把海军考虑进去。
山本权卫兵大佐继续说道：征清作战是渡海作战，没有海军的护送，陆军是根本登不了陆的。在海军夺得黄海的控制权以前，运兵运粮的所有船只都在清国北洋水师的威胁下，如果北洋水师一旦切断陆军的兵源、军火、粮草补给，不管在朝鲜登陆了多少士兵，也不管这些士兵如何善战，就只有失败这个唯一的结果。
川上操六中将不但一言不发地用心听着，而且点头示意对方仍继续说下去。山本权卫兵大佐也不客气，仍接着往下说道：
所以这次作战，海军最大和最终的任务就只是自主行动，夺得并且确保制海权。其余的陆军部队运输以及护航活动，都不能对海军的自主夺得制海权行动构成障碍。
川上操六中将和在场的陆军大将大山岩都几乎所呆了，他们又都好象还是第一次听到“制海权”这个新名词儿？对于这小子的敢于“犯上”和直截了当地反对自己的意见虽但不以为忤，而且还听信采纳了。就这样，在这位后来被称为“日人海军之父”的山本权卫兵的建议下，《征清大作战构想》中方才有了根据海军制海权的变化而采取不同行动的方案，使“构想”最终完整起来，正式形成了日军的作战计划大纲。那么，剩下的只欠一个引发战争的导火索了。（未完待续）