256 血战八方
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杨桓自知必死，生死一线时反倒激起一腔狠厉，双腕猛然一抖，两柄战刀同时脱手飞出，分别扎往文王白骨两侧肋骨。杨桓抱着与敌偕亡的决心，即使自己身死于此，就算不能将文王白骨斩成四分五裂，也要伤其骨骼，好歹给这个诈了尸的上古圣贤添点堵。
李持盈在边军中锤炼体魄多年，一身武艺居然不弱，见杨桓眼看要被文王白骨一刀分为两半，骨子里传承自李家的血性居然在刹那间压过了怯懦，清叱一声扑了上去，右手挥剑斜点向文王白骨刀刃，左手则揽住杨桓的腰侧，妄图将杨桓从乌鞘刀下营救出来。
李持盈身手虽然灵动，到底迟了一霎，乌鞘刀已然透进杨桓的胸腔。李持盈洒下两行热泪，想起杨桓维护自己姓名的种种好处，突然疯了一般变幻剑势，舍轻灵而改狠辣，浑然将长剑当做刀斧使用，猱身扑向文王白骨便要拼命。
李持盈断定杨桓必死，干脆掠过杨桓身边，以剑代刀，横砍向文王白骨腰椎处一根长骨。李持盈已将生死置之度外，明知不会是眼前鬼将的对手，却怡然不惧的强攻而上，说什么也要为“身死”的杨桓讨还些利息回来。
剑锋未及文王白骨身前，李持盈突然感觉到背心一紧，已然被人从后面拉住，身体轻飘飘的朝后荡去。李持盈大惊，却见硬受了文王白骨一刀的杨桓并未死去，而是活蹦乱跳的出现在自己面前，正扬起手臂将自己抛向后方，同时抓住盖雪银犼向后疾退。
“你，你……”
李持盈喜极而泣，汹涌而出的泪水霎时模糊了双眼。杨桓一直退到一方墙角，将李持盈和盖雪银犼护在身后，头也不回道：“不要乱动，这个该死的骨架并没有活过来，我们看到的只是幻觉而已。”
眼见杨桓还好端端的活着，李持盈只觉得一颗心重新自谷底升腾而上，脸色终于恢复了些许红润，失而复得的狂喜令李持盈一阵羞涩，内心暗暗想道：“这人总是喜欢占我的口舌便宜，若是他和我真的一齐死掉，在地府里没了人约束，还不知要怎样轻薄我哩。”
想到这里，李持盈霞飞双颊，在心内狠狠啐了自己一口：“你这个小浪蹄子，这时候居然想起这些羞人的事，简直丢死脸啦，不许你再想。”
女人就是这样奇怪的动物，往往会不分时间地点涌出各种风马牛不相及的古怪念头，李持盈却并不知道，在地下甬道中短短几个时辰里，自己对于杨桓的态度从陌生到依赖，从好奇到更加好奇，态度上产生了完全的质变，而一个女人爱上一个男人，往往就是从好奇和依赖开始的。
杨桓大难不死，窥透刚刚发生的一切只不过是一场真实的幻觉，浑身冷汗犹自簌簌而落，整个人就像刚从水里捞出来的一样。
杨桓本来没有如此犀利的眼力，只是从盖雪银犼的行止中看出些端倪。以盖雪银犼的灵透，自然懂得趋吉避凶的自然奥义，怎会在刀锋下迎头而上，不顾死活的荡起秋千。
那么解释只剩下一个，盖雪银犼从一开始便看透了这个幻境，不是它难以避开文王白骨袭来的刀锋，只是不屑而已，因为盖雪银犼知道，无论文王白骨的刀锋多么犀利，招式多么精妙，也不过是一场镜花水月，根本伤及不到自己分毫。
杨桓也是刚刚想透了这一点，不过猜想归猜想，毕竟不敢过于放松，还是打起十二万分的小心，将李持盈和银犼拉至距离文王白骨越远越好，免得出现什么危险的变故。
杨桓刚刚认为文王白骨的刀势直接针对自己，其实只是一厢情愿而已。文王白骨在场地中央将乌鞘刀舞弄得虎虎生风，其实不过是演绎了一场立体电影的影像，刀势针对四面八方，刀指不同的方向，刚才不过是恰巧应在杨桓所站的位置而已。
文王白骨站立于斗室正中央，头顶正对着弧形穹顶的尖端，左脚作为圆心岿然不动，右脚不断朝四周分别滑出，每一次步伐带动身体只是稍稍改换了姿态，便形成新的招式。
文王白骨的刀法及其简单，就是毫无花俏的劈砍和横切，每次出刀均对准一个正沿正孔的方位，刀子虽未出鞘，不过刀风凛冽惊人，令旁观者生出惨烈对垒的错觉。
剑走轻灵，为君子之兵，所以满怀浪漫主义色彩的唐人嗜好使剑，文人墨客也喜欢腰悬华丽的长剑，既能用来防身，又能作为配饰使用。杨桓却深知刀乃兵中霸主，兼之身背“长风”“淡水”一双名器，早已从宋之问出习学了几套刀法防身，此时见文王白骨刀法精妙异常，充满一往无前的狂霸之气，且不失灵动变化，见猎心喜，拧腰踏步，错手沉息，模拟起文王白骨的刀式来。
文王白骨摆出血战八方的架势，不断重复着八式刀法，身形越来越快，陀螺般原地疾速转动，刀风激起地上松软的泥土，居然在刀尖不断爆出一团乌芒，乌芒在不同方向的墙面上分别映射出八个模糊的字体，随着文王白骨施展刀法越来越快，八个字也越来越清晰，分别是：生、伤、休、杜、景、死、惊、开。
这八个字乃是九宫八卦中的八门，由遁甲分悉而出，变化万般，穷天地造化之神妙。其中开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜门、景门中平，只是八门繁复衍生，推理复杂，从未出现如此清晰分明的界限。如今文王白骨将八门泾渭分明的划分为八个方位，可见其刀势已经强横到了何种地步。
这八个字同样也是中鼎金文，杨桓依旧一个都看不懂，李持盈却看得一清二楚，将字体的意思和代表的意义内涵解释与杨桓听。杨桓毕竟在宋之问和通天先生罗二身上学到不少奇门遁甲的知识，又经历过五行木源阵的神妙，此时福至心灵，狂喜不禁道：“这个老鬼不是想杀我们，而是在为我们指路，这下我们有救啦。”
杨桓自知必死，生死一线时反倒激起一腔狠厉，双腕猛然一抖，两柄战刀同时脱手飞出，分别扎往文王白骨两侧肋骨。杨桓抱着与敌偕亡的决心，即使自己身死于此，就算不能将文王白骨斩成四分五裂，也要伤其骨骼，好歹给这个诈了尸的上古圣贤添点堵。
李持盈在边军中锤炼体魄多年，一身武艺居然不弱，见杨桓眼看要被文王白骨一刀分为两半，骨子里传承自李家的血性居然在刹那间压过了怯懦，清叱一声扑了上去，右手挥剑斜点向文王白骨刀刃，左手则揽住杨桓的腰侧，妄图将杨桓从乌鞘刀下营救出来。
李持盈身手虽然灵动，到底迟了一霎，乌鞘刀已然透进杨桓的胸腔。李持盈洒下两行热泪，想起杨桓维护自己姓名的种种好处，突然疯了一般变幻剑势，舍轻灵而改狠辣，浑然将长剑当做刀斧使用，猱身扑向文王白骨便要拼命。
李持盈断定杨桓必死，干脆掠过杨桓身边，以剑代刀，横砍向文王白骨腰椎处一根长骨。李持盈已将生死置之度外，明知不会是眼前鬼将的对手，却怡然不惧的强攻而上，说什么也要为“身死”的杨桓讨还些利息回来。
剑锋未及文王白骨身前，李持盈突然感觉到背心一紧，已然被人从后面拉住，身体轻飘飘的朝后荡去。李持盈大惊，却见硬受了文王白骨一刀的杨桓并未死去，而是活蹦乱跳的出现在自己面前，正扬起手臂将自己抛向后方，同时抓住盖雪银犼向后疾退。
“你，你……”
李持盈喜极而泣，汹涌而出的泪水霎时模糊了双眼。杨桓一直退到一方墙角，将李持盈和盖雪银犼护在身后，头也不回道：“不要乱动，这个该死的骨架并没有活过来，我们看到的只是幻觉而已。”
眼见杨桓还好端端的活着，李持盈只觉得一颗心重新自谷底升腾而上，脸色终于恢复了些许红润，失而复得的狂喜令李持盈一阵羞涩，内心暗暗想道：“这人总是喜欢占我的口舌便宜，若是他和我真的一齐死掉，在地府里没了人约束，还不知要怎样轻薄我哩。”
想到这里，李持盈霞飞双颊，在心内狠狠啐了自己一口：“你这个小浪蹄子，这时候居然想起这些羞人的事，简直丢死脸啦，不许你再想。”
女人就是这样奇怪的动物，往往会不分时间地点涌出各种风马牛不相及的古怪念头，李持盈却并不知道，在地下甬道中短短几个时辰里，自己对于杨桓的态度从陌生到依赖，从好奇到更加好奇，态度上产生了完全的质变，而一个女人爱上一个男人，往往就是从好奇和依赖开始的。
杨桓大难不死，窥透刚刚发生的一切只不过是一场真实的幻觉，浑身冷汗犹自簌簌而落，整个人就像刚从水里捞出来的一样。
杨桓本来没有如此犀利的眼力，只是从盖雪银犼的行止中看出些端倪。以盖雪银犼的灵透，自然懂得趋吉避凶的自然奥义，怎会在刀锋下迎头而上，不顾死活的荡起秋千。
那么解释只剩下一个，盖雪银犼从一开始便看透了这个幻境，不是它难以避开文王白骨袭来的刀锋，只是不屑而已，因为盖雪银犼知道，无论文王白骨的刀锋多么犀利，招式多么精妙，也不过是一场镜花水月，根本伤及不到自己分毫。
杨桓也是刚刚想透了这一点，不过猜想归猜想，毕竟不敢过于放松，还是打起十二万分的小心，将李持盈和银犼拉至距离文王白骨越远越好，免得出现什么危险的变故。
杨桓刚刚认为文王白骨的刀势直接针对自己，其实只是一厢情愿而已。文王白骨在场地中央将乌鞘刀舞弄得虎虎生风，其实不过是演绎了一场立体电影的影像，刀势针对四面八方，刀指不同的方向，刚才不过是恰巧应在杨桓所站的位置而已。
文王白骨站立于斗室正中央，头顶正对着弧形穹顶的尖端，左脚作为圆心岿然不动，右脚不断朝四周分别滑出，每一次步伐带动身体只是稍稍改换了姿态，便形成新的招式。
文王白骨的刀法及其简单，就是毫无花俏的劈砍和横切，每次出刀均对准一个正沿正孔的方位，刀子虽未出鞘，不过刀风凛冽惊人，令旁观者生出惨烈对垒的错觉。
剑走轻灵，为君子之兵，所以满怀浪漫主义色彩的唐人嗜好使剑，文人墨客也喜欢腰悬华丽的长剑，既能用来防身，又能作为配饰使用。杨桓却深知刀乃兵中霸主，兼之身背“长风”“淡水”一双名器，早已从宋之问出习学了几套刀法防身，此时见文王白骨刀法精妙异常，充满一往无前的狂霸之气，且不失灵动变化，见猎心喜，拧腰踏步，错手沉息，模拟起文王白骨的刀式来。
文王白骨摆出血战八方的架势，不断重复着八式刀法，身形越来越快，陀螺般原地疾速转动，刀风激起地上松软的泥土，居然在刀尖不断爆出一团乌芒，乌芒在不同方向的墙面上分别映射出八个模糊的字体，随着文王白骨施展刀法越来越快，八个字也越来越清晰，分别是：生、伤、休、杜、景、死、惊、开。
这八个字乃是九宫八卦中的八门，由遁甲分悉而出，变化万般，穷天地造化之神妙。其中开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜门、景门中平，只是八门繁复衍生，推理复杂，从未出现如此清晰分明的界限。如今文王白骨将八门泾渭分明的划分为八个方位，可见其刀势已经强横到了何种地步。
这八个字同样也是中鼎金文，杨桓依旧一个都看不懂，李持盈却看得一清二楚，将字体的意思和代表的意义内涵解释与杨桓听。杨桓毕竟在宋之问和通天先生罗二身上学到不少奇门遁甲的知识，又经历过五行木源阵的神妙，此时福至心灵，狂喜不禁道：“这个老鬼不是想杀我们，而是在为我们指路，这下我们有救啦。”