第六十一章 宗法更替 密教真言
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正所谓,有人的地方就有江湖!
从来没有任何一个政治团体,会嫌弃自己手中的权利太大。
所以很自然的,伴着组织度过最初阶段,同甘共苦的创业时期,偌大的藏密很自然的,就在不同的时期分裂了起来。
西藏位于青藏高原西南,占地面积一百二十三万平方公里左右,统治这片土地的藏密,最终根据教义传承的不同,从内部彼此分裂为了五个宗派。
宁玛派,‘宁玛’在藏语乃是‘古、旧’的意思,主要传承莲花生等旧译的法教,因派系的僧侣多佩戴红帽,故而也被俗称为‘红教’!
噶当派,‘噶当’在藏文的意思为‘以佛陀的教诫为修行之要诀’。
萨迦派,‘萨迦’在藏文中的意思为‘白土’,其寺庙建筑与灰白色的土地上而得名。萨迦派寺庙的围墙常粉饰以白、红、蓝三色的条纹,故此被俗称为‘花教’。
噶举派,‘噶举’在藏文中的意思为‘口耳相传’,故此门派的秘方传承皆如其名,又因为噶举几位初祖皆是白裙行者,故而也成称呼为‘白教’。
格鲁派,‘格鲁’早在藏文中的意思为‘善律’,以持戒严谨而闻名于世。格鲁派的僧侣皆戴皇帽,故此被俗称为黄教派。
然而在上述的五宗中,噶当派在公元一千五百年左右时,渐渐的被在其教义基础上,发展起来的噶举派,既黄教所彻底取代。
原本属于噶当派的寺庙与世俗范围,也随之被黄教(格鲁派)所彻底的逐一取代,最终噶当派也随之消失在了时光的流逝中。
对于如今这个时代的藏民而言,噶当派已经是四百年前,被历史所淘汰掉的部分了,可是任何一个宗教派别,能够成功的在世间生存下来,总是有那么些狂信徒存在着的。
要知道,噶当派系藏传佛教中最早形成的宗派。
由于自从阿底峡入藏后,就开始大力整顿原有的佛教,使教理系统化,修持规范化,故此派对藏传佛教其他宗派都有重大影响。
如噶举派(白教)初祖玛尔巴曾从阿底峡受教;
塔布噶举创始人塔布拉杰,其弟子都松钦巴、帕木竹巴,其再传弟子止贡巴、达垅塘巴,以及萨迦派四祖萨班等人,都曾向噶当派学习。
噶当派在世数百年的积累,即使其继承者格鲁派,也就是俗称的黄教,本就是从其教派的内部开始的最初得演变,并在掌权后始终坚持不懈的,利用世俗优势费劲心机的,不断转化转世的噶当派僧侣,进而将其积累一点点并吞。
然而,依旧还是有那么一小部分的死忠份子,在宁玛(红教)、噶举(白教)、萨迦(花教)等不愿坐视格鲁,持续做大的宗派暗中不断的干涉下,被作为历史的残痕被留存了下来。
可惜,即使如此!
在彻底的失去对世俗的掌控后,噶当派的消亡就以成为必然。
毕竟密宗修行讲究的乃是,不断在宿世轮回之中的积累,如此就算红教、白教与花教,不断的阻挠黄教对噶当的继承,但在一切大势以成的基础上,充其量不过就是干扰而已!
时至今日,已然渐渐被藏密彻底遗忘,仅存于历史记载中的噶当派,已然只剩下最后那么一位,拥有十世轮回修为的活佛了!
噶当派,以佛陀的教诫,为修行之要诀,乃是最接近中原汉地居民,对于佛门宗教理解的藏密教派!
从十一世纪到十二世纪的这两百年间,噶当派得到了地方世俗视力的支持,进而获得了极大且极快的发展,在西藏佛教各个教派之中,以僧徒众多、寺院广大而著称。
十三世纪中叶,噶当派在西藏的实地抵达巅峰,进而与地方势力进一步结合,形成了一个规模较大的寺院集团。
然而即使如此,遵循‘佛陀的教诫’为教义的噶当派,也从来寻求过掌握地方大权,甚至还对后来的萨迦派僧人掌权表示反对!
如此为逆西藏密宗政‘教’合一的大业,或许也正是这一宗派无声无息间,被从内部演变的最大理由!
噶当教派中通晓情势的前辈门,大都已然往生极乐或者迷失轮回。
身为噶当派最后的当代活佛,已然预示到教派终点的他,在被接引上师灌顶觉醒之后,就很自然的将‘噶当’这个词语,作为了自己在西藏这片土地上的名字。
势力范围狭小的最后噶当,依旧拥有着身为活佛法王,所应该拥有的那一切权利。
然而,遵循佛陀的教诫,却又对广袤的藏地上,那有违教诫的一切,无能为力的噶当法王,所能够做到的就只是,庇护住自己势力范围内,那么一小撮的民众信徒而已。
不可逆转的大势,与冥冥中的那推手,让噶当法王无比的无奈。
十世轮回的无上神通,终究难抵天定的命数,噶当活佛唯有无奈的,注视着自己所在的教派,这样一步步的彻底走向终结。
“或许,这一切都是佛陀的旨意吧!”
最后的噶当活佛,如此对自己说道。
就在噶当活佛就这样,准备接受命运的安排时,冥冥中的灵念指引中,却十分突然的横生出了,那么一点点细微的变数。
数千年遗落的香格里拉神眼,在噶当活佛大限将近之前,回到了高原的茫茫雪山之间。
数千年前藏密与中土诸派,彼此间的隐秘契约与预言,却出现了些许的差错。
身为末法劫数最后高潮的,那位被堪称人间祖龙的始皇帝,居然未能如千年前的预言那般,降临到香格里拉门户的所在之地。
不可动摇的天地宿命,在那不经意的变化中,被某位冥冥之中的存在,撬动间改变了起来。
“这是一个机会!”
噶当活佛对自己说道。
“佛陀会为我心中的疑问,划上最后的圆满答案!”
凝视着被香格里拉神眼呼应法阵,所开启的那通向藏地佛国,由数万藏密僧侣的灵骨舍利,于虚空与现实的彼此之间,所堆砌出的万佛之路,那难以窥探的尽头之处。
噶当活佛决然的行动了起来!
至于沐羽晨、郭琳、欧康纳一家,甚至于红教、白教、花教与黄教,那其它四为藏密的活佛,已然彻底的被排斥在了他的视野之外。
“阻我之道,既为邪魔!”
心中的对教派存亡的执念,在绝境下唯一的生路前,彻底爆发出来的噶当活佛,第一次主动的违反了佛陀的教诫,滚滚雪浪就他所附身的雪人怒吼间,汹涌无尽的爆发了起来。
“唉!一念为执,修为尽毁,可怜可叹啊!”
眼见噶当佛国将心中,那凝聚多年无处指向的矛头,对准向了沐羽晨等一行人,白教、红教与花教的三位活佛,却在无声无息间感叹了起来。
唯有黄教的那位活佛,露出了一抹得意的微笑。
“世间再无噶当了!”
略微迟滞那么一步的,红教、白教、花教与黄教四位活佛,心照不宣的默默无言道。
“香格里拉之眼,是时候物归原主了!”
附身护法雪人的四位法王,彼此眼神中的灵念瞬息交汇,无比默契的统一了起来。
四位藏密当世宗派的活佛,与一位藏密末代宗教的活佛!
加起来近五十次宿世轮回的修为,在这样一个末法浩劫众圣不出的时代,无疑于近乎无敌于世的力量!
若非藏密净土香格里拉,与藏地彼此间的维度重叠,密宗本身也不可能在现世,依旧维持住如此等级的高端战力!
毕竟,即使是在藏密的巅峰期,西藏各个大大小小的寺庙,传承有序的活佛也不过,就是那么大约百多人而已!
就算五位佛活彼此间,互相戒备的有所保留,然而借助护法雪人,那远超人族的体魄,与不逊藏地秘传的天赋神通,五人联手间的法术威力,却也已然超越了任意一人的极限!
在沐羽晨以九天真水诀中,浪滔天一式破解了,雪人天赋道法叠加聚合,所形成的冰川爆流之后,最初对其存在不甚在意的,那五位藏地佛法终于意识到,这一次踢到铁板上了。
面对实力绝对不‘逊色’于,己方任意一人且隐约中,‘略微’超出一线的沐羽晨,藏密那家大业大的四位活佛,斟酌不定的暗暗犹豫了起来。
莫名的惹上如此的未知之敌,绝不是任何一个领袖的做法。
这并非是所谓的怯懦或者迟疑,而是因为政治家总是更趋近于,从利益的角度来权衡利弊的。
然而,家业尽丧失的噶当活佛,却根本不需要思考那么多。
面对眼前那唯一的机会,除去在生命尽头前的,那么最后一搏之外,噶当已然没有其它的选择了!
可是,沐羽晨的反击动作,却在快速的衔接间,抢先一步的将此时此刻,近乎是独自战斗的噶当,彻彻底底的压制了下来。
近乎将大半天空挤满的水龙,质地晶莹如水晶剔透间,气势如虹威不可挡间,从天穹中灵动而威猛的落了下来。
咋眼见,与站位靠前的噶当活佛,就陷入了彻彻底底的围攻中。
裹挟着天地之势的狂龙,龙威肆意不可一世的,倾泻着那那无暇的力与美。
高昂的咆哮中无比的骄傲,让附体护法雪人的噶当,感觉到了一种源于,前者血脉中的莫名战栗。
那是生命等级绝对察觉下,雪人妖魔血统因子中,所铭刻下的对于强者的恐惧。
雪人身体那难以抑制的战栗,让噶当身为佛陀化身的尊严,感觉到了一阵莫名的屈辱。
沐羽晨那与江河舞所逆化的,漫天神龙神、气交感的意识,将充满轻蔑味道的视线,凌空俯视的投射了下来。
“弱鸡!来战啊!”
就差将这样话语,宣之与口的沐羽晨,用眼神代替嘴巴,如此的挑衅着。
拥有十世宿世轮回的念力积累,对于饱经世事的活佛们而言,这样的挑衅就和小孩子,彼此间互相吐口水般没有逼格!
对于信奉唾面自干的佛门而言,这种水准近乎零蛋的挑衅,压根就是不可能起效的。
然而,噶当却无疑是个例外!
在宗派不断衰落中,轮回转生了数次,最终沉默为末代,甚至最后的活佛!
绝望中看见希望,却又一次坠入绝望!
甚少接触世俗事物,生长、抚育于僧侣之手!
天生高贵!
以及藏地四宗在噶当成长中,不断对其人格意识的被动改造!
依旧遵循着最传统的噶当教义,然而活佛自己似乎没有意识到,他已经习惯了被人供奉,习惯了那源于天然的敬畏,习惯了处于高高在上的位置……。
在噶当派系彻底失去世俗根基之后,噶当派佛活灵童的寻找、教育与灌顶,就已经被红教、白教与花教接手了!
为了迟滞黄教的过度膨胀,红教、白教与花教依旧,维系着噶当的最基础教义。
然而,那些传授这些教义的上师,却都是来源于上述三派的。
于是乎,在日积月累的潜移默化中,这位末代的噶当活佛,已然在不知不觉之间,彻底的接受了西藏现行制度下,那种政‘教’合一、举家供佛的现状!
在不知不觉的侵蚀改造中,同样身为既得利益体的噶当活佛,早已经站立在了彻底的,抛弃其所坚守教义的边缘位置。
或许在噶当的眼中,教派的失败乃是源于,佛陀冥冥中的决定。
然而,噶当却忽视了一点,那就是真正演变教派的,乃是噶当教派自身而已。
甚至于,仅仅只是给与自己所在区域中,供养寺庙的那些藏地农奴们,稍好一些待遇的噶当自己,本质上却也已然放弃了,对于教派原始的“佛陀的教诫”的遵循!
噶当的心境已然妥协了!
丧失了将世界改造为佛国净土的本心觉悟,噶当剩余下的就只是对世界与自我的,那种无能为力、自哀自怨的忿怒了。
于是,那曾经在佛陀教诫下,绽放出光辉正大、无量光明的法相,如今被护法金刚般的忿怒所取代。
如怒雷般的暴怒嘶吼,从噶当的金刚法相口中,犹如凶兽咆哮般震动而出。
“嗡!”
滔天的密宗真言,就这样震天动地了起来。(未完待续。)
正所谓,有人的地方就有江湖!
从来没有任何一个政治团体,会嫌弃自己手中的权利太大。
所以很自然的,伴着组织度过最初阶段,同甘共苦的创业时期,偌大的藏密很自然的,就在不同的时期分裂了起来。
西藏位于青藏高原西南,占地面积一百二十三万平方公里左右,统治这片土地的藏密,最终根据教义传承的不同,从内部彼此分裂为了五个宗派。
宁玛派,‘宁玛’在藏语乃是‘古、旧’的意思,主要传承莲花生等旧译的法教,因派系的僧侣多佩戴红帽,故而也被俗称为‘红教’!
噶当派,‘噶当’在藏文的意思为‘以佛陀的教诫为修行之要诀’。
萨迦派,‘萨迦’在藏文中的意思为‘白土’,其寺庙建筑与灰白色的土地上而得名。萨迦派寺庙的围墙常粉饰以白、红、蓝三色的条纹,故此被俗称为‘花教’。
噶举派,‘噶举’在藏文中的意思为‘口耳相传’,故此门派的秘方传承皆如其名,又因为噶举几位初祖皆是白裙行者,故而也成称呼为‘白教’。
格鲁派,‘格鲁’早在藏文中的意思为‘善律’,以持戒严谨而闻名于世。格鲁派的僧侣皆戴皇帽,故此被俗称为黄教派。
然而在上述的五宗中,噶当派在公元一千五百年左右时,渐渐的被在其教义基础上,发展起来的噶举派,既黄教所彻底取代。
原本属于噶当派的寺庙与世俗范围,也随之被黄教(格鲁派)所彻底的逐一取代,最终噶当派也随之消失在了时光的流逝中。
对于如今这个时代的藏民而言,噶当派已经是四百年前,被历史所淘汰掉的部分了,可是任何一个宗教派别,能够成功的在世间生存下来,总是有那么些狂信徒存在着的。
要知道,噶当派系藏传佛教中最早形成的宗派。
由于自从阿底峡入藏后,就开始大力整顿原有的佛教,使教理系统化,修持规范化,故此派对藏传佛教其他宗派都有重大影响。
如噶举派(白教)初祖玛尔巴曾从阿底峡受教;
塔布噶举创始人塔布拉杰,其弟子都松钦巴、帕木竹巴,其再传弟子止贡巴、达垅塘巴,以及萨迦派四祖萨班等人,都曾向噶当派学习。
噶当派在世数百年的积累,即使其继承者格鲁派,也就是俗称的黄教,本就是从其教派的内部开始的最初得演变,并在掌权后始终坚持不懈的,利用世俗优势费劲心机的,不断转化转世的噶当派僧侣,进而将其积累一点点并吞。
然而,依旧还是有那么一小部分的死忠份子,在宁玛(红教)、噶举(白教)、萨迦(花教)等不愿坐视格鲁,持续做大的宗派暗中不断的干涉下,被作为历史的残痕被留存了下来。
可惜,即使如此!
在彻底的失去对世俗的掌控后,噶当派的消亡就以成为必然。
毕竟密宗修行讲究的乃是,不断在宿世轮回之中的积累,如此就算红教、白教与花教,不断的阻挠黄教对噶当的继承,但在一切大势以成的基础上,充其量不过就是干扰而已!
时至今日,已然渐渐被藏密彻底遗忘,仅存于历史记载中的噶当派,已然只剩下最后那么一位,拥有十世轮回修为的活佛了!
噶当派,以佛陀的教诫,为修行之要诀,乃是最接近中原汉地居民,对于佛门宗教理解的藏密教派!
从十一世纪到十二世纪的这两百年间,噶当派得到了地方世俗视力的支持,进而获得了极大且极快的发展,在西藏佛教各个教派之中,以僧徒众多、寺院广大而著称。
十三世纪中叶,噶当派在西藏的实地抵达巅峰,进而与地方势力进一步结合,形成了一个规模较大的寺院集团。
然而即使如此,遵循‘佛陀的教诫’为教义的噶当派,也从来寻求过掌握地方大权,甚至还对后来的萨迦派僧人掌权表示反对!
如此为逆西藏密宗政‘教’合一的大业,或许也正是这一宗派无声无息间,被从内部演变的最大理由!
噶当教派中通晓情势的前辈门,大都已然往生极乐或者迷失轮回。
身为噶当派最后的当代活佛,已然预示到教派终点的他,在被接引上师灌顶觉醒之后,就很自然的将‘噶当’这个词语,作为了自己在西藏这片土地上的名字。
势力范围狭小的最后噶当,依旧拥有着身为活佛法王,所应该拥有的那一切权利。
然而,遵循佛陀的教诫,却又对广袤的藏地上,那有违教诫的一切,无能为力的噶当法王,所能够做到的就只是,庇护住自己势力范围内,那么一小撮的民众信徒而已。
不可逆转的大势,与冥冥中的那推手,让噶当法王无比的无奈。
十世轮回的无上神通,终究难抵天定的命数,噶当活佛唯有无奈的,注视着自己所在的教派,这样一步步的彻底走向终结。
“或许,这一切都是佛陀的旨意吧!”
最后的噶当活佛,如此对自己说道。
就在噶当活佛就这样,准备接受命运的安排时,冥冥中的灵念指引中,却十分突然的横生出了,那么一点点细微的变数。
数千年遗落的香格里拉神眼,在噶当活佛大限将近之前,回到了高原的茫茫雪山之间。
数千年前藏密与中土诸派,彼此间的隐秘契约与预言,却出现了些许的差错。
身为末法劫数最后高潮的,那位被堪称人间祖龙的始皇帝,居然未能如千年前的预言那般,降临到香格里拉门户的所在之地。
不可动摇的天地宿命,在那不经意的变化中,被某位冥冥之中的存在,撬动间改变了起来。
“这是一个机会!”
噶当活佛对自己说道。
“佛陀会为我心中的疑问,划上最后的圆满答案!”
凝视着被香格里拉神眼呼应法阵,所开启的那通向藏地佛国,由数万藏密僧侣的灵骨舍利,于虚空与现实的彼此之间,所堆砌出的万佛之路,那难以窥探的尽头之处。
噶当活佛决然的行动了起来!
至于沐羽晨、郭琳、欧康纳一家,甚至于红教、白教、花教与黄教,那其它四为藏密的活佛,已然彻底的被排斥在了他的视野之外。
“阻我之道,既为邪魔!”
心中的对教派存亡的执念,在绝境下唯一的生路前,彻底爆发出来的噶当活佛,第一次主动的违反了佛陀的教诫,滚滚雪浪就他所附身的雪人怒吼间,汹涌无尽的爆发了起来。
“唉!一念为执,修为尽毁,可怜可叹啊!”
眼见噶当佛国将心中,那凝聚多年无处指向的矛头,对准向了沐羽晨等一行人,白教、红教与花教的三位活佛,却在无声无息间感叹了起来。
唯有黄教的那位活佛,露出了一抹得意的微笑。
“世间再无噶当了!”
略微迟滞那么一步的,红教、白教、花教与黄教四位活佛,心照不宣的默默无言道。
“香格里拉之眼,是时候物归原主了!”
附身护法雪人的四位法王,彼此眼神中的灵念瞬息交汇,无比默契的统一了起来。
四位藏密当世宗派的活佛,与一位藏密末代宗教的活佛!
加起来近五十次宿世轮回的修为,在这样一个末法浩劫众圣不出的时代,无疑于近乎无敌于世的力量!
若非藏密净土香格里拉,与藏地彼此间的维度重叠,密宗本身也不可能在现世,依旧维持住如此等级的高端战力!
毕竟,即使是在藏密的巅峰期,西藏各个大大小小的寺庙,传承有序的活佛也不过,就是那么大约百多人而已!
就算五位佛活彼此间,互相戒备的有所保留,然而借助护法雪人,那远超人族的体魄,与不逊藏地秘传的天赋神通,五人联手间的法术威力,却也已然超越了任意一人的极限!
在沐羽晨以九天真水诀中,浪滔天一式破解了,雪人天赋道法叠加聚合,所形成的冰川爆流之后,最初对其存在不甚在意的,那五位藏地佛法终于意识到,这一次踢到铁板上了。
面对实力绝对不‘逊色’于,己方任意一人且隐约中,‘略微’超出一线的沐羽晨,藏密那家大业大的四位活佛,斟酌不定的暗暗犹豫了起来。
莫名的惹上如此的未知之敌,绝不是任何一个领袖的做法。
这并非是所谓的怯懦或者迟疑,而是因为政治家总是更趋近于,从利益的角度来权衡利弊的。
然而,家业尽丧失的噶当活佛,却根本不需要思考那么多。
面对眼前那唯一的机会,除去在生命尽头前的,那么最后一搏之外,噶当已然没有其它的选择了!
可是,沐羽晨的反击动作,却在快速的衔接间,抢先一步的将此时此刻,近乎是独自战斗的噶当,彻彻底底的压制了下来。
近乎将大半天空挤满的水龙,质地晶莹如水晶剔透间,气势如虹威不可挡间,从天穹中灵动而威猛的落了下来。
咋眼见,与站位靠前的噶当活佛,就陷入了彻彻底底的围攻中。
裹挟着天地之势的狂龙,龙威肆意不可一世的,倾泻着那那无暇的力与美。
高昂的咆哮中无比的骄傲,让附体护法雪人的噶当,感觉到了一种源于,前者血脉中的莫名战栗。
那是生命等级绝对察觉下,雪人妖魔血统因子中,所铭刻下的对于强者的恐惧。
雪人身体那难以抑制的战栗,让噶当身为佛陀化身的尊严,感觉到了一阵莫名的屈辱。
沐羽晨那与江河舞所逆化的,漫天神龙神、气交感的意识,将充满轻蔑味道的视线,凌空俯视的投射了下来。
“弱鸡!来战啊!”
就差将这样话语,宣之与口的沐羽晨,用眼神代替嘴巴,如此的挑衅着。
拥有十世宿世轮回的念力积累,对于饱经世事的活佛们而言,这样的挑衅就和小孩子,彼此间互相吐口水般没有逼格!
对于信奉唾面自干的佛门而言,这种水准近乎零蛋的挑衅,压根就是不可能起效的。
然而,噶当却无疑是个例外!
在宗派不断衰落中,轮回转生了数次,最终沉默为末代,甚至最后的活佛!
绝望中看见希望,却又一次坠入绝望!
甚少接触世俗事物,生长、抚育于僧侣之手!
天生高贵!
以及藏地四宗在噶当成长中,不断对其人格意识的被动改造!
依旧遵循着最传统的噶当教义,然而活佛自己似乎没有意识到,他已经习惯了被人供奉,习惯了那源于天然的敬畏,习惯了处于高高在上的位置……。
在噶当派系彻底失去世俗根基之后,噶当派佛活灵童的寻找、教育与灌顶,就已经被红教、白教与花教接手了!
为了迟滞黄教的过度膨胀,红教、白教与花教依旧,维系着噶当的最基础教义。
然而,那些传授这些教义的上师,却都是来源于上述三派的。
于是乎,在日积月累的潜移默化中,这位末代的噶当活佛,已然在不知不觉之间,彻底的接受了西藏现行制度下,那种政‘教’合一、举家供佛的现状!
在不知不觉的侵蚀改造中,同样身为既得利益体的噶当活佛,早已经站立在了彻底的,抛弃其所坚守教义的边缘位置。
或许在噶当的眼中,教派的失败乃是源于,佛陀冥冥中的决定。
然而,噶当却忽视了一点,那就是真正演变教派的,乃是噶当教派自身而已。
甚至于,仅仅只是给与自己所在区域中,供养寺庙的那些藏地农奴们,稍好一些待遇的噶当自己,本质上却也已然放弃了,对于教派原始的“佛陀的教诫”的遵循!
噶当的心境已然妥协了!
丧失了将世界改造为佛国净土的本心觉悟,噶当剩余下的就只是对世界与自我的,那种无能为力、自哀自怨的忿怒了。
于是,那曾经在佛陀教诫下,绽放出光辉正大、无量光明的法相,如今被护法金刚般的忿怒所取代。
如怒雷般的暴怒嘶吼,从噶当的金刚法相口中,犹如凶兽咆哮般震动而出。
“嗡!”
滔天的密宗真言,就这样震天动地了起来。(未完待续。)