第三十一章 神游外物(中二)
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心象世界中基于瑶星不断计算和调整,所逐渐整理组合出的乾坤大挪移心法,第九层的支脉网络真气循环路径,依旧伴随着沐羽晨的每个夜晚。与此同时,在确定了神游外物‘大’法所可能导致的,后遗症问题并不会照成致命缺憾之后,沐羽晨将白昼的时光也投入了进来。
在心象世界中一步步模拟着,神游外物‘大’法前半段,那继承者最正统道家哲学,吐纳练气心法的沐羽晨,在更进一步的模拟测试中,异常惊喜的发现自己似乎,又意外的捡拾到了一颗沧海遗珠般,本隐藏在看似心法中的智慧火花。
为此沐羽晨甚至暂时放下了,那十名已然将天蚕功修炼到,第七周天无尚天临界状态的,克隆人所正处于的突破关口,全身心的将自己所有的精力,都转移到了眼前道门练气心法中,起始阶段的‘炼精化气’阶段中。
对于道家‘炼精化气’修炼的巅峰状态,道教中存在两个专门的术语,既‘三花聚顶’和‘五气朝元’。所谓‘三花’既人体的精、气、神。‘聚顶’的顶,指的是头顶的‘宫会穴’,也就是道家所谓‘泥丸宫’、‘泥洹宫’,‘上丹田’,密宗称其为‘顶轮’和‘梵穴轮’。
‘五气’是心、肝、脾、肺、肾五脏所对应的,金、木、水、火、土五行五气!‘朝元’则是指人体内脏中的五行之气,各自归于原本所应该存在的位置,进而达到和谐和平衡的状态,不至于出现淤积和堵塞的状态。
按理说既然沐羽晨在全真教的藏书中,既然阅读到的上述所描述的内容,那么修炼至今的他应该早就已经体会到了。可真正的事实却非常的遗憾!当成在沐羽晨修炼的全真入门心法,还没有涉及到炼精化气的巅峰,自然更不会论述这种更多是境界上的精深法门。
全真教镇派功法的先天功之中,或许存在三花聚顶、五元朝气的具体法门,然而很遗憾沐羽晨未能的获得传授。黄裳整修道藏所悟得的九阴真经。应该也如先天功一般拥有具体法门,可沐羽晨偏偏得到的仅仅只是残片,易筋锻骨篇虽有增强天资之能,却非九阴中的高深练气法门。
按道理来说同样领悟自道教经典逍遥游,且等阶远胜先天功和九阴残篇的,天外逍遥篇应该也存在这两者的具体记述。可非常坑爹的是这门武功的创造者,北冥鸿偏偏是从天竺来中土的和尚,虽然从逍遥游篇章中意外的悟出绝学,却偏偏其对道家完全就是一知半解,连带着天外逍遥篇也变成道皮佛骨。甚至在留下的逍遥无极篇的偌大漏洞。
而后沐羽晨修炼的功法性质。就随之貌似一发不可收拾的。全面从道门转向的佛门派系,其功力也远远超出了炼精化气的范畴,自然就更不可接触到‘三花聚顶’、‘五元朝气’的,这两种道家术语所描述的修行精微境界了。
从心象世界中模拟修炼的结果来看。三花聚顶乃是人体经脉彻底通常,进而在静坐中达到忘却身体的存在,周身自然如婴儿般柔和绵软安适妥帖,本身的自我也沉入了一种若存若亡的奇妙状态中,此刻唯有心灵意识中的一点光辉,自莫名虚空中如醍醐而下洒遍周身。
五气朝元则是体外后天呼吸自然停止,周身绵软且温暖适怡犹如温玉。与此同时,有丹田起始的内呼吸,也随之自然而然的气息绵长了起来。本身的意识也坠入无念无想之间,进而身心内外、天地任务无一而非安于‘中和’的本位。
这种模糊的描述或许很难让人,真正的认识到‘三花聚顶’与‘五气朝元’,这两种炼精化气阶段境界的精微妙用,那么更直接的证据就能够证明!这简简单单看似八个字眼之后。对于练气所期待的近乎惊人的作用。
在新倩女幽魂、魔法*目录和最终幻想七圣子降临,这三个任务世界前的变形金刚世界,完结之后的终端的休整和修炼期间,沐羽晨曾在某次辅助修炼金钟罩的自残后,在药浴疗伤的过程中莫名的感悟到了,内呼吸中更加近身玄妙的——胎息法门。
为了能够掌握胎息法门中蕴含的玄妙,沐羽晨在接下来的时间中,不断的通过各种尝试却始终,都无法将进入这种境界的方法完全掌握,以至于最终仅仅只搞出了一个能够,收敛精气神所外显波动的半成品。
可现在当心象世界中的沐羽晨意识模拟体,掌握了‘三花聚顶’和‘五气朝元’,这两种难以用语言来描述的境界之后,沐羽晨始终满怀渴望却不可得的,内家呼吸的更高层境界胎息,却紧接着自然而然水到渠成的到达,老子道德经中所言的‘专气致柔,如能婴儿乎!’
胎息的本质是让修炼者模拟出,如同母体中胎儿般的独特状态,这种状态被称呼为‘无漏’,既如母体中婴儿般在自身与外界,所存在的物质交换完全隔绝的状态下,通过真气与天地元气将的能量交换,完成人体生命活动的一切循环过程,达到不假外物而自身足的效果。
从前沐羽晨所面临的胎息难点在于,无法完成将自我构筑成完成的,拥有完备物质与能量循环体系的小世界,既他无法做到‘无漏’的状态!因为沐羽晨根本无法完全控制,身体体表皮肤上所存在的所有孔径,进而也就无法做到完全封闭自身,这个构筑出循环的最基础条件。
可现在沐羽晨才真切的发现,自己的思路一开始就是错误的!因为构筑出胎息所需要的无漏,从来不是通过自我意识的操纵,来将身体与外界完全的封闭隔绝!因为即使你能够一时间控制住,周身将如星辰般以亿万计数的毛孔,但真气与天地元气的间的相互交换,还是会需要皮肤上的毛孔参与进来!所谓的‘无漏’,从一开始就是对外单项结构的!
这种犹如半透膜般的封锁,可不是练体武者通过肌肉,封锁周身毛孔进而将运动,所产生的血气和热量锁在体内,进而保持肌肉运动状态,始终处于巅峰兴奋状态的做法!它们是两个不在同一个世界存在的概念。。
事实上在我们还在母体中,又胚胎被一点点孕育成型的时候,我们就已经在母体的封闭下,做到的所谓的‘无漏’境界,所以修炼者所需要做的事情,不过是将这种意识中的潜藏本能,重新从潜意识的本能中唤醒复苏过来!
所以沐羽晨一开始就将简单的问题,用自己既定的惯性思维无限的复杂化了!此刻恍然大悟过来的他却也不由得感叹,东方武学所言的‘真传一句话!’,果然不是浪得虚名的东西!谁有能够想到自己所百思不解的疑问!在前人智慧的积累的会是如此轻易和简单呢!
在经历了这点前人智慧光辉,所照成的那么小小波澜之后,神游外物‘大’法中的正统道门练气术,在沐羽晨的眼中就彻底的通透了起来。凝结着本身雄厚的真气和精神修为,紧随炼精化气的炼气化神阶段,在心象世界所模拟的胎息状态中,可谓顺风顺水毫无障碍。
在炼精化气阶段相互熔炼的元精与元气,所最终凝聚的轻清无质的精气相合之物,与人体三宝中最后的‘神’,以阴阳‘交’合的方式再度合炼,进而在沐羽晨的丹田之中,凝练出了‘元神’的胚胎。
紧接着‘元神’的胚胎,不断通过继续吸纳体内的真气,在养炼中不断的被培养壮大!这种状态就犹如母体中的胎儿,需要十月的成长才能够最终成型,于是乎元神出窍所需的下一步‘炼神返虚’开始了。
想要脱离母体进而在世上诞生!稳固下来的‘元神’胚胎就必须,经过不断的培养和淬炼进而壮大!才能够抵达元神出窍的阶段。此时,那段曾经让沐羽晨莫测难辨,其后才经由虚元纳神之术的线索,才确定其神道神打术性质的心法,终于在心象世界中运模拟转了起来。
呈现稳固状态‘元神’胚胎,在这段神道神打术心法的作用下,瞬间由聚拢如球般形状,由下丹田中逆流而上直入中丹田,丝缕般的气雾逐渐的从元神将生出,最终一团混沌色彩的气雾,在沐羽晨的中丹田中云朵般膨胀了起来。
“混元一气!?”自我意志尽数聚拢在心象世界中,凝聚成模拟状态身躯的沐羽晨,那由视觉记忆能力所带来的优良记忆,瞬间从脑海的深处反射性的翻出了,一切貌似最初被他所忽略掉的东西,随即他满腹都是坑爹味道的在心中叫道。
“我怎么就忘记了呢!该死!正史上的白莲教传说中源于,宋高宗绍兴三年由茅子元创立的佛教分支白莲宗!因教徒谨葱乳,不杀不饮酒,顾又名白莲菜,后来才演化成了白莲教!白莲教也是佛教啊!混蛋!”
心象世界中基于瑶星不断计算和调整,所逐渐整理组合出的乾坤大挪移心法,第九层的支脉网络真气循环路径,依旧伴随着沐羽晨的每个夜晚。与此同时,在确定了神游外物‘大’法所可能导致的,后遗症问题并不会照成致命缺憾之后,沐羽晨将白昼的时光也投入了进来。
在心象世界中一步步模拟着,神游外物‘大’法前半段,那继承者最正统道家哲学,吐纳练气心法的沐羽晨,在更进一步的模拟测试中,异常惊喜的发现自己似乎,又意外的捡拾到了一颗沧海遗珠般,本隐藏在看似心法中的智慧火花。
为此沐羽晨甚至暂时放下了,那十名已然将天蚕功修炼到,第七周天无尚天临界状态的,克隆人所正处于的突破关口,全身心的将自己所有的精力,都转移到了眼前道门练气心法中,起始阶段的‘炼精化气’阶段中。
对于道家‘炼精化气’修炼的巅峰状态,道教中存在两个专门的术语,既‘三花聚顶’和‘五气朝元’。所谓‘三花’既人体的精、气、神。‘聚顶’的顶,指的是头顶的‘宫会穴’,也就是道家所谓‘泥丸宫’、‘泥洹宫’,‘上丹田’,密宗称其为‘顶轮’和‘梵穴轮’。
‘五气’是心、肝、脾、肺、肾五脏所对应的,金、木、水、火、土五行五气!‘朝元’则是指人体内脏中的五行之气,各自归于原本所应该存在的位置,进而达到和谐和平衡的状态,不至于出现淤积和堵塞的状态。
按理说既然沐羽晨在全真教的藏书中,既然阅读到的上述所描述的内容,那么修炼至今的他应该早就已经体会到了。可真正的事实却非常的遗憾!当成在沐羽晨修炼的全真入门心法,还没有涉及到炼精化气的巅峰,自然更不会论述这种更多是境界上的精深法门。
全真教镇派功法的先天功之中,或许存在三花聚顶、五元朝气的具体法门,然而很遗憾沐羽晨未能的获得传授。黄裳整修道藏所悟得的九阴真经。应该也如先天功一般拥有具体法门,可沐羽晨偏偏得到的仅仅只是残片,易筋锻骨篇虽有增强天资之能,却非九阴中的高深练气法门。
按道理来说同样领悟自道教经典逍遥游,且等阶远胜先天功和九阴残篇的,天外逍遥篇应该也存在这两者的具体记述。可非常坑爹的是这门武功的创造者,北冥鸿偏偏是从天竺来中土的和尚,虽然从逍遥游篇章中意外的悟出绝学,却偏偏其对道家完全就是一知半解,连带着天外逍遥篇也变成道皮佛骨。甚至在留下的逍遥无极篇的偌大漏洞。
而后沐羽晨修炼的功法性质。就随之貌似一发不可收拾的。全面从道门转向的佛门派系,其功力也远远超出了炼精化气的范畴,自然就更不可接触到‘三花聚顶’、‘五元朝气’的,这两种道家术语所描述的修行精微境界了。
从心象世界中模拟修炼的结果来看。三花聚顶乃是人体经脉彻底通常,进而在静坐中达到忘却身体的存在,周身自然如婴儿般柔和绵软安适妥帖,本身的自我也沉入了一种若存若亡的奇妙状态中,此刻唯有心灵意识中的一点光辉,自莫名虚空中如醍醐而下洒遍周身。
五气朝元则是体外后天呼吸自然停止,周身绵软且温暖适怡犹如温玉。与此同时,有丹田起始的内呼吸,也随之自然而然的气息绵长了起来。本身的意识也坠入无念无想之间,进而身心内外、天地任务无一而非安于‘中和’的本位。
这种模糊的描述或许很难让人,真正的认识到‘三花聚顶’与‘五气朝元’,这两种炼精化气阶段境界的精微妙用,那么更直接的证据就能够证明!这简简单单看似八个字眼之后。对于练气所期待的近乎惊人的作用。
在新倩女幽魂、魔法*目录和最终幻想七圣子降临,这三个任务世界前的变形金刚世界,完结之后的终端的休整和修炼期间,沐羽晨曾在某次辅助修炼金钟罩的自残后,在药浴疗伤的过程中莫名的感悟到了,内呼吸中更加近身玄妙的——胎息法门。
为了能够掌握胎息法门中蕴含的玄妙,沐羽晨在接下来的时间中,不断的通过各种尝试却始终,都无法将进入这种境界的方法完全掌握,以至于最终仅仅只搞出了一个能够,收敛精气神所外显波动的半成品。
可现在当心象世界中的沐羽晨意识模拟体,掌握了‘三花聚顶’和‘五气朝元’,这两种难以用语言来描述的境界之后,沐羽晨始终满怀渴望却不可得的,内家呼吸的更高层境界胎息,却紧接着自然而然水到渠成的到达,老子道德经中所言的‘专气致柔,如能婴儿乎!’
胎息的本质是让修炼者模拟出,如同母体中胎儿般的独特状态,这种状态被称呼为‘无漏’,既如母体中婴儿般在自身与外界,所存在的物质交换完全隔绝的状态下,通过真气与天地元气将的能量交换,完成人体生命活动的一切循环过程,达到不假外物而自身足的效果。
从前沐羽晨所面临的胎息难点在于,无法完成将自我构筑成完成的,拥有完备物质与能量循环体系的小世界,既他无法做到‘无漏’的状态!因为沐羽晨根本无法完全控制,身体体表皮肤上所存在的所有孔径,进而也就无法做到完全封闭自身,这个构筑出循环的最基础条件。
可现在沐羽晨才真切的发现,自己的思路一开始就是错误的!因为构筑出胎息所需要的无漏,从来不是通过自我意识的操纵,来将身体与外界完全的封闭隔绝!因为即使你能够一时间控制住,周身将如星辰般以亿万计数的毛孔,但真气与天地元气的间的相互交换,还是会需要皮肤上的毛孔参与进来!所谓的‘无漏’,从一开始就是对外单项结构的!
这种犹如半透膜般的封锁,可不是练体武者通过肌肉,封锁周身毛孔进而将运动,所产生的血气和热量锁在体内,进而保持肌肉运动状态,始终处于巅峰兴奋状态的做法!它们是两个不在同一个世界存在的概念。。
事实上在我们还在母体中,又胚胎被一点点孕育成型的时候,我们就已经在母体的封闭下,做到的所谓的‘无漏’境界,所以修炼者所需要做的事情,不过是将这种意识中的潜藏本能,重新从潜意识的本能中唤醒复苏过来!
所以沐羽晨一开始就将简单的问题,用自己既定的惯性思维无限的复杂化了!此刻恍然大悟过来的他却也不由得感叹,东方武学所言的‘真传一句话!’,果然不是浪得虚名的东西!谁有能够想到自己所百思不解的疑问!在前人智慧的积累的会是如此轻易和简单呢!
在经历了这点前人智慧光辉,所照成的那么小小波澜之后,神游外物‘大’法中的正统道门练气术,在沐羽晨的眼中就彻底的通透了起来。凝结着本身雄厚的真气和精神修为,紧随炼精化气的炼气化神阶段,在心象世界所模拟的胎息状态中,可谓顺风顺水毫无障碍。
在炼精化气阶段相互熔炼的元精与元气,所最终凝聚的轻清无质的精气相合之物,与人体三宝中最后的‘神’,以阴阳‘交’合的方式再度合炼,进而在沐羽晨的丹田之中,凝练出了‘元神’的胚胎。
紧接着‘元神’的胚胎,不断通过继续吸纳体内的真气,在养炼中不断的被培养壮大!这种状态就犹如母体中的胎儿,需要十月的成长才能够最终成型,于是乎元神出窍所需的下一步‘炼神返虚’开始了。
想要脱离母体进而在世上诞生!稳固下来的‘元神’胚胎就必须,经过不断的培养和淬炼进而壮大!才能够抵达元神出窍的阶段。此时,那段曾经让沐羽晨莫测难辨,其后才经由虚元纳神之术的线索,才确定其神道神打术性质的心法,终于在心象世界中运模拟转了起来。
呈现稳固状态‘元神’胚胎,在这段神道神打术心法的作用下,瞬间由聚拢如球般形状,由下丹田中逆流而上直入中丹田,丝缕般的气雾逐渐的从元神将生出,最终一团混沌色彩的气雾,在沐羽晨的中丹田中云朵般膨胀了起来。
“混元一气!?”自我意志尽数聚拢在心象世界中,凝聚成模拟状态身躯的沐羽晨,那由视觉记忆能力所带来的优良记忆,瞬间从脑海的深处反射性的翻出了,一切貌似最初被他所忽略掉的东西,随即他满腹都是坑爹味道的在心中叫道。
“我怎么就忘记了呢!该死!正史上的白莲教传说中源于,宋高宗绍兴三年由茅子元创立的佛教分支白莲宗!因教徒谨葱乳,不杀不饮酒,顾又名白莲菜,后来才演化成了白莲教!白莲教也是佛教啊!混蛋!”