26.第26章 四声全递争平仄，圣道神州赋卦诗
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说话间，圣尊与小侠便已行至一处高台。
与小侠的家庭低调的风格不同，圣尊的生活是很讲究排场的。
此处高台，名曰煮酒台。是圣尊追寻煮酒论英雄的典故所建。当然，与他论道的人，等于要将自己放在刘备的位置上，圣尊高傲如斯。
高台正中有一处正方体石桌，棱与顶点俱已磨圆，给人以舒适之感。
其上所刻乃是圣尊手书《三国演义》中曹操论龙：
“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；
升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。”
其字，乃是用兵器所刻，字体竟是魏碑。圣尊完全将魏碑雄强、朴拙、自然的特点表现出来。几笔看似生涩之处，却更配合得天衣无缝，章法天成。
观其字，知其人。小侠知道，圣尊与小侠一样，外表那些看似光怪陆离的东西，实际只是圣尊的伪装。他的胸怀绝不是如此简单，也不是表面如此浮华。
有感于此，小侠张口吟道：“好字！放翁云：‘魏碑（位卑）未敢忘忧国！’”也不看圣尊，细细揣摩字中精髓，多有所得。
圣尊嘴角微翘，露出一个邪邪的笑容：“事定犹须待荷官（阖棺）？”手上还做出了一个发牌的动作。如此，算是将小侠第一招化解。
“请坐”圣尊做出请的手势，小侠拱手谢过，旋即坐下。
妮雅本身就是个神龙通，如今随刘伟嫁到神龙国，自然也学得一手神龙国的好厨艺。如今端上四道菜，皆色香味俱全，还温了一壶好酒，款待家易。
圣尊首先发话：“‘天长地久’，声动悦耳，平平仄仄是无法解释的！同样的平仄，可能并不如他们好听。‘山色有无中’符合四声喜全递，所以被多达十四位古诗人引用。”
小侠答道：“我绝对支持你的四声具备理论，很容易让学生入门。必是未来诗学蒙学中不可取代的理论。但我不认可你理论中的递用。如‘言师采药去’、‘独钓寒江雪’，四声具备，就与你这种一定要排队的句子无异。”
圣尊复曰：“关于递用的必要性：四大美女，每天轮流见一位，第五天所见，应与第一天相同。隔了越久，才会更美。否则，若看一句五字句的后四字，如你所说‘言师采药去’，岂不是有可能没有四声具备？”
小侠突然屈指一弹，一道青光击在圣尊腕上，圣尊筷子落于石桌之上：“筷落筷落、快乐快乐。方才你依次吃了这四道菜，如今应该再吃第一道吃的红烧肉。否则，你后面吃的四道菜岂不是只有三道！”
圣尊一窘，重新拿起筷子，还是夹向红烧肉：“跟你论道，你怎么管我吃什么？”
“是吗？哈哈”小侠大笑，佯装大声道：“妮雅大嫂！你夫君要开后宫啦！”
圣尊吐血，赶紧阻止：“……行行，这个例子我以后再也不说了。大哥！你是我大哥！”不甘地放下筷子。
小侠续言：“你看，并不是四声具备才是最好，有时候就是一音到底，尽显风流。‘行行重行行，与君生别离’，因为有一直不变的上句，配上一句上阴阴入阳，也会很美。一幅画有亮点，有陪衬。况且，我不认为行行重行行是陪衬。”
圣尊对曰：“如今已经五大衍末了，您还跟我讨论古音，是不是有些太过时了？授课所用，皆是今音，可见最简单高效，范围广大。而且，平仄发生变化的字还好记忆，如大道的‘道’字，它是古上今去，极易被人忽略。”
小侠对曰：“初学用今音可扩大基数，提升兴趣；而诗词要学到高深之处，精通古音是必须的！如你的‘山色有无中’，是阴入上阳阴，是缺少去声的。而我的‘言师采药去’却是阳阴上入去，五声具备，个个不同！若按你的理论，引用越多越厉害。那十四位引用者，都是精通古音的古诗人！”
圣尊抚掌而言：“对对，我还真没想过这个问题。……然而，平仄的问题又岂止这一个！对联之中，‘上’不能对‘下’，‘左’不能对‘右’。我倒认为‘上有天堂，下有苏杭’也是一个对联，也朗朗上口，平仄亦不能解释。”
小侠亦抚掌：“它们是因为同音同调，堂、杭押韵。如‘上言长相思，下言久离别’；‘上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川’也是利用这个同音同调法起头。试想：这句若是写成‘上有天堂，下有杭苏’，便不会这么朗朗上口了。”
兴致一来，觥筹交错。最终，圣尊与小侠得到了很多共识，对小侠帮助极大。
圣尊将石桌削掉一层，以曹操论龙之句赠予小青龙，小青龙食之，体悟社稷沉重。
小侠乘青龙而别，圣尊骑暗飞龙帝相送。
……
“昔者伏羲氏仰观于天、俯察于地。近取诸身、远取诸物。”
小侠要精研易经之理，又不像伏羲大神一般神力通天彻地。所以，除了读万卷书，还要行万里路。
除却中土神州乃是源起之地，神龙国其余八州皆以方位与文王八卦排定，若是东、南、西、北一字方位则配以该卦之五行。其余，乾属金、坤属土、艮属土、巽属风。八卦的五行，二土、二金、二木、一火、一水。
小侠乘龙游历神龙国此八州之地。观八州之地形地貌；更时常化身路人，游历其间，领略风土人情。对于八卦之大象又有更深的理解。易经象传，六十四条解释六十四卦卦义者称大象，而三百八十六条解释每卦之中六个爻辞者称小象。
西北乾州的天文山脉不断长高，正是天行健。君子以自强不息之意味；
西南坤州的地理高原四季如春，正是地势坤。君子以厚德载物之精神；
西金兑州的泽塔盆地，矿产丰富、回馈世人。正是丽泽兑，君子以朋友讲习；
东南巽州的风海丘陵，高低起伏、柔顺从人。正是随风巽，君子以申命行事；
东木震州的雷江平原；雷鸣醒世、震清洪流。正是洊雷震，君子以恐惧修省；
东北艮州的山白石林，止于山下、止于山间。正是艮兼山，君子以思不出其位；
北水坎州的水暗连湖；乃是长条形六湖间断七陆，一湖水便是一条坎。正是水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。
南火离州的火明双岛；乃是两个大型岛屿，一日一月，交替而明，人之上也。正是明两作，离，大人以继明照于四方。
小侠拜别圣尊之后，便乘龙来到中土神州上空。
小侠宝葫芦一开，一口仙酒自然流淌而出，化作一朵绵云，稳稳托住小侠。再向身边一撒，将自己与身侧青龙隐于虚空之中。复以望气之术，瞭望八州气运，八州之气慢慢在小侠眼中浮现。“此中有真意，欲辨已忘言。”仿佛得之，又仿佛失之。
慢慢站起，天地有异象起，仿佛在阻止家易下一步举动，也引起了很多大仙之注意。小侠心中明白，如今想作之诗，恐怕已经触及大道，不可轻言，须得慎之又慎。
既不可明言，手背于后，来回踱步。开始回忆自己做老师以来的所作所为，欲以实务之中，寻找合适之句，将大道论出。“复行数十步，豁然开朗”。
不再隐藏身形，朗声道：“《易子卦诗》！文/酒剑诗侠
易子：一者自称也；二者《周易》也。
卦诗：律诗每句含有一卦象，八句合为八卦。以对卦作对仗，故卦诗之四联皆对仗。”
诗词曲赋宫降下祥瑞，算是认可了小侠这种尝试。并赐小侠声传天上、天下之能。天降祥瑞，引来无数观看之仙，大仙掐指一算，便知何事。小侠声传天下，自然引发“人间万姓仰头看”之象。
小侠不慌不忙，以乾、坤、兑、巽、震、艮、坎、离的顺序，一一拜过八州之地。每拜一州，便有一句诗从小侠之口而出，入众仙、人之耳。
青龙化剑，倒酒为墨，凌空以行草剑书：
“诗曰：
六龙吟不息，
三马顺攸行。
和兑聆君典，
随风命事诚。
奔雷惊恃性，
止艮守安宁。
洊教春蚕死，
离明正道生。”
诗句既出，自有圣道批注，入凡人之耳，凡人亦可解其意：
六龙：六代表六爻，六爻皆阳即为乾卦。吟：其一为龙吟；其二为推崇。不息：其一为不停；其二为自强不息。
三马：三代表三爻，三爻皆阴即为坤卦。顺：其一为顺利、其二为恭顺。攸行：其一为远行；其二为所作所为。
和兑：和颜悦色地。丽泽兑卦。聆君典：聆听君子的故事。
随风：顺势而为地。随风巽卦。命事诚：申命行事要诚心。
奔雷：惊远惧迩，奔乎雷，震卦也。惊恃性：恐惧修省，惊自身之恃性也。
止艮：时止则止，止于山，艮卦也。守安宁：不出其位，守家人之安宁也。
洊教：反复的教育。水洊至，坎卦也。春蚕：指代乐于奉献的老师群体。死：辛苦、透支，非真死。
离明：遗留的光明。明两作，离卦也。正道：正确、光明、伟大的道理。生：生长、滋生，是真生。
每言一句，一卦显天，一句墨诗配于其侧，一州凡人受益。
每个凡人都仿佛看到了：一位至健无息的人，他谦恭柔顺；学习、传授知识，诚心诚意地办事；克服自己的不足，守护家人的安宁；乐于奉献、不辞辛苦，追求光明、薪火相传。
并且，这个人的事迹，是每个人在自己的能力范围内能够一一做到的。对他们是莫大的激励。若有睡觉之人，便以梦境解说，醒来亦得之。
八句诗成，神龙国气运滔天，中土神州祥瑞景现，收益最大，隐有五行八卦阵之意味。
小侠稍平心境，自将其中真意收入韵典之灵与易经浅述之中。这八卦之基础，算已打牢。
一刻钟后，仙人归去。祥瑞却经久不散，反而越来越浓烈。
有神光自西北乾州冲天而起。
说话间，圣尊与小侠便已行至一处高台。
与小侠的家庭低调的风格不同，圣尊的生活是很讲究排场的。
此处高台，名曰煮酒台。是圣尊追寻煮酒论英雄的典故所建。当然，与他论道的人，等于要将自己放在刘备的位置上，圣尊高傲如斯。
高台正中有一处正方体石桌，棱与顶点俱已磨圆，给人以舒适之感。
其上所刻乃是圣尊手书《三国演义》中曹操论龙：
“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；
升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。”
其字，乃是用兵器所刻，字体竟是魏碑。圣尊完全将魏碑雄强、朴拙、自然的特点表现出来。几笔看似生涩之处，却更配合得天衣无缝，章法天成。
观其字，知其人。小侠知道，圣尊与小侠一样，外表那些看似光怪陆离的东西，实际只是圣尊的伪装。他的胸怀绝不是如此简单，也不是表面如此浮华。
有感于此，小侠张口吟道：“好字！放翁云：‘魏碑（位卑）未敢忘忧国！’”也不看圣尊，细细揣摩字中精髓，多有所得。
圣尊嘴角微翘，露出一个邪邪的笑容：“事定犹须待荷官（阖棺）？”手上还做出了一个发牌的动作。如此，算是将小侠第一招化解。
“请坐”圣尊做出请的手势，小侠拱手谢过，旋即坐下。
妮雅本身就是个神龙通，如今随刘伟嫁到神龙国，自然也学得一手神龙国的好厨艺。如今端上四道菜，皆色香味俱全，还温了一壶好酒，款待家易。
圣尊首先发话：“‘天长地久’，声动悦耳，平平仄仄是无法解释的！同样的平仄，可能并不如他们好听。‘山色有无中’符合四声喜全递，所以被多达十四位古诗人引用。”
小侠答道：“我绝对支持你的四声具备理论，很容易让学生入门。必是未来诗学蒙学中不可取代的理论。但我不认可你理论中的递用。如‘言师采药去’、‘独钓寒江雪’，四声具备，就与你这种一定要排队的句子无异。”
圣尊复曰：“关于递用的必要性：四大美女，每天轮流见一位，第五天所见，应与第一天相同。隔了越久，才会更美。否则，若看一句五字句的后四字，如你所说‘言师采药去’，岂不是有可能没有四声具备？”
小侠突然屈指一弹，一道青光击在圣尊腕上，圣尊筷子落于石桌之上：“筷落筷落、快乐快乐。方才你依次吃了这四道菜，如今应该再吃第一道吃的红烧肉。否则，你后面吃的四道菜岂不是只有三道！”
圣尊一窘，重新拿起筷子，还是夹向红烧肉：“跟你论道，你怎么管我吃什么？”
“是吗？哈哈”小侠大笑，佯装大声道：“妮雅大嫂！你夫君要开后宫啦！”
圣尊吐血，赶紧阻止：“……行行，这个例子我以后再也不说了。大哥！你是我大哥！”不甘地放下筷子。
小侠续言：“你看，并不是四声具备才是最好，有时候就是一音到底，尽显风流。‘行行重行行，与君生别离’，因为有一直不变的上句，配上一句上阴阴入阳，也会很美。一幅画有亮点，有陪衬。况且，我不认为行行重行行是陪衬。”
圣尊对曰：“如今已经五大衍末了，您还跟我讨论古音，是不是有些太过时了？授课所用，皆是今音，可见最简单高效，范围广大。而且，平仄发生变化的字还好记忆，如大道的‘道’字，它是古上今去，极易被人忽略。”
小侠对曰：“初学用今音可扩大基数，提升兴趣；而诗词要学到高深之处，精通古音是必须的！如你的‘山色有无中’，是阴入上阳阴，是缺少去声的。而我的‘言师采药去’却是阳阴上入去，五声具备，个个不同！若按你的理论，引用越多越厉害。那十四位引用者，都是精通古音的古诗人！”
圣尊抚掌而言：“对对，我还真没想过这个问题。……然而，平仄的问题又岂止这一个！对联之中，‘上’不能对‘下’，‘左’不能对‘右’。我倒认为‘上有天堂，下有苏杭’也是一个对联，也朗朗上口，平仄亦不能解释。”
小侠亦抚掌：“它们是因为同音同调，堂、杭押韵。如‘上言长相思，下言久离别’；‘上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川’也是利用这个同音同调法起头。试想：这句若是写成‘上有天堂，下有杭苏’，便不会这么朗朗上口了。”
兴致一来，觥筹交错。最终，圣尊与小侠得到了很多共识，对小侠帮助极大。
圣尊将石桌削掉一层，以曹操论龙之句赠予小青龙，小青龙食之，体悟社稷沉重。
小侠乘青龙而别，圣尊骑暗飞龙帝相送。
……
“昔者伏羲氏仰观于天、俯察于地。近取诸身、远取诸物。”
小侠要精研易经之理，又不像伏羲大神一般神力通天彻地。所以，除了读万卷书，还要行万里路。
除却中土神州乃是源起之地，神龙国其余八州皆以方位与文王八卦排定，若是东、南、西、北一字方位则配以该卦之五行。其余，乾属金、坤属土、艮属土、巽属风。八卦的五行，二土、二金、二木、一火、一水。
小侠乘龙游历神龙国此八州之地。观八州之地形地貌；更时常化身路人，游历其间，领略风土人情。对于八卦之大象又有更深的理解。易经象传，六十四条解释六十四卦卦义者称大象，而三百八十六条解释每卦之中六个爻辞者称小象。
西北乾州的天文山脉不断长高，正是天行健。君子以自强不息之意味；
西南坤州的地理高原四季如春，正是地势坤。君子以厚德载物之精神；
西金兑州的泽塔盆地，矿产丰富、回馈世人。正是丽泽兑，君子以朋友讲习；
东南巽州的风海丘陵，高低起伏、柔顺从人。正是随风巽，君子以申命行事；
东木震州的雷江平原；雷鸣醒世、震清洪流。正是洊雷震，君子以恐惧修省；
东北艮州的山白石林，止于山下、止于山间。正是艮兼山，君子以思不出其位；
北水坎州的水暗连湖；乃是长条形六湖间断七陆，一湖水便是一条坎。正是水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。
南火离州的火明双岛；乃是两个大型岛屿，一日一月，交替而明，人之上也。正是明两作，离，大人以继明照于四方。
小侠拜别圣尊之后，便乘龙来到中土神州上空。
小侠宝葫芦一开，一口仙酒自然流淌而出，化作一朵绵云，稳稳托住小侠。再向身边一撒，将自己与身侧青龙隐于虚空之中。复以望气之术，瞭望八州气运，八州之气慢慢在小侠眼中浮现。“此中有真意，欲辨已忘言。”仿佛得之，又仿佛失之。
慢慢站起，天地有异象起，仿佛在阻止家易下一步举动，也引起了很多大仙之注意。小侠心中明白，如今想作之诗，恐怕已经触及大道，不可轻言，须得慎之又慎。
既不可明言，手背于后，来回踱步。开始回忆自己做老师以来的所作所为，欲以实务之中，寻找合适之句，将大道论出。“复行数十步，豁然开朗”。
不再隐藏身形，朗声道：“《易子卦诗》！文/酒剑诗侠
易子：一者自称也；二者《周易》也。
卦诗：律诗每句含有一卦象，八句合为八卦。以对卦作对仗，故卦诗之四联皆对仗。”
诗词曲赋宫降下祥瑞，算是认可了小侠这种尝试。并赐小侠声传天上、天下之能。天降祥瑞，引来无数观看之仙，大仙掐指一算，便知何事。小侠声传天下，自然引发“人间万姓仰头看”之象。
小侠不慌不忙，以乾、坤、兑、巽、震、艮、坎、离的顺序，一一拜过八州之地。每拜一州，便有一句诗从小侠之口而出，入众仙、人之耳。
青龙化剑，倒酒为墨，凌空以行草剑书：
“诗曰：
六龙吟不息，
三马顺攸行。
和兑聆君典，
随风命事诚。
奔雷惊恃性，
止艮守安宁。
洊教春蚕死，
离明正道生。”
诗句既出，自有圣道批注，入凡人之耳，凡人亦可解其意：
六龙：六代表六爻，六爻皆阳即为乾卦。吟：其一为龙吟；其二为推崇。不息：其一为不停；其二为自强不息。
三马：三代表三爻，三爻皆阴即为坤卦。顺：其一为顺利、其二为恭顺。攸行：其一为远行；其二为所作所为。
和兑：和颜悦色地。丽泽兑卦。聆君典：聆听君子的故事。
随风：顺势而为地。随风巽卦。命事诚：申命行事要诚心。
奔雷：惊远惧迩，奔乎雷，震卦也。惊恃性：恐惧修省，惊自身之恃性也。
止艮：时止则止，止于山，艮卦也。守安宁：不出其位，守家人之安宁也。
洊教：反复的教育。水洊至，坎卦也。春蚕：指代乐于奉献的老师群体。死：辛苦、透支，非真死。
离明：遗留的光明。明两作，离卦也。正道：正确、光明、伟大的道理。生：生长、滋生，是真生。
每言一句，一卦显天，一句墨诗配于其侧，一州凡人受益。
每个凡人都仿佛看到了：一位至健无息的人，他谦恭柔顺；学习、传授知识，诚心诚意地办事；克服自己的不足，守护家人的安宁；乐于奉献、不辞辛苦，追求光明、薪火相传。
并且，这个人的事迹，是每个人在自己的能力范围内能够一一做到的。对他们是莫大的激励。若有睡觉之人，便以梦境解说，醒来亦得之。
八句诗成，神龙国气运滔天，中土神州祥瑞景现，收益最大，隐有五行八卦阵之意味。
小侠稍平心境，自将其中真意收入韵典之灵与易经浅述之中。这八卦之基础，算已打牢。
一刻钟后，仙人归去。祥瑞却经久不散，反而越来越浓烈。
有神光自西北乾州冲天而起。