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第五百三十七章 以法治国

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    这一题的试题不是五经里的,而是出自于《管子·明法》

    “所谓治国者,主道明也;所谓乱国者,臣术胜也。夫尊君卑臣,非计亲也,以势胜也;百官识,非惠也,刑罚必也。故君臣共道则乱,专授则失。夫国有四亡:令求不出谓之灭,出而道留谓之拥,下情求不上通谓之塞,下情上而道止谓之侵。”

    今天的考试里出现这一道题,当然不是出题考官们搞错了。

    因为四书五经总共就那么几十万的字数。

    科考举起这么多年,光出四书五经题越到后期越难出题。

    所以在这种时侯,在会试的时侯,诸子百家如《庄子》《墨子》《管子》《法言》《吴子》等等一系列的文,都可以列为考题的。

    如第一场考试,考题完全取自四书五经。

    但这第二场考试,就不是死板的只出五经题了,诸子百家都可以进考题,算是综合题四道。

    不过一般来说是都是取经义两道,其他百家两道。

    所以看到这一题,钟书毓并没有奇怪。

    她被难住的问题也不是因为她没有熟悉诸子百家这些书籍,不能理解其中的意思。

    此话解释过来其实很好解释。

    所谓治得得好的国家,是因为君道强明。

    所谓混乱的国家,是因为臣下的“私术”太盛。

    君尊臣卑,不是由于臣对君的亲爱,而是君主通过权势压服的。

    百官尽职,不是由于君对臣的恩惠,而是刑罚坚决的结果。所以

    所以,君道与臣道混淆不分,国家就要混乱。

    把国权专授于人,君主就会失园。

    ……

    一句话解释就是要以法制国。

    钟书毓被难住的点就在于如此。

    这题全文就是一篇依法治国之道的文章。

    比如文章后边讲的意思便是,有了法度的裁断,人们就不能通过伪诈来取巧,有了权衡的称量,人们就不能利用轻重搞欺骗,有了寻丈的计算,人们就都能利用长短搞差错。

    全文可以说是字字珠玑,定下了数千年治国的中心基调,依法治国。

    那么这样一道题,要怎么作出一篇文章呢?

    昨天的生财有大道,她凭借着自己现代的见识,能看出这时代的种种弊处并给出相应的建议。

    可是那是因为那题有针对性。

    今天这个没有什么针对性,全文就是一篇以法治国之道的文章,着实让钟书毓有些不好下手,因为她觉得原文之道已经阐述得十分完美了。

    要是让她由此几句入手,写出一篇超越这个治国之道,她自然是写不出来的。

    要知道虽然她阅读量极大,对于历代得失兴亡,古今之变,都有一番自己的了解,但是她的弱点在于,这些都是她所见所闻的理论知识。

    实际上的她并没有当过一天的官,处理过一天政务,更别说治过国了。

    针对性的回答还好,宏观性的治国之道就别谈了。

    那么光是用各种词语夸吗??

    可显然试卷上出了这道题,上面的人想看到的显然就不是夸。

    那么这个主题讲的是明法治国之道,难道是上边对现在的律法并不满意??

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