第三百四十六章
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“玄都，你竟然多管闲事。趟这趟浑水。”文殊菩萨此时脸上已经不复慈悲之心，面色狰狞好似罗刹一般。
玄都渡进金光仙、灵牙仙体内两道真气，将二人推到羽翼仙身旁这才对文殊菩萨道：“以尔等身份竟然敢在贫道面前直呼贫道法号。莫要忘记尔等身份。”文殊、普贤闻言大怒。三人俱是玄门第三代弟子出身，当然以道友师兄弟相称。但是无奈两人被三清道教看做叛教小人。甚是鄙视自己佛门身份。此事成为两人心中的痛处。
“好，玄都。既然你要插手此事，那就让我等见识见识你这个道门真修到底有多厉害。”文殊眼中厉光闪现。身上三味佛光大盛。坐下莲台迎风而涨。一手持宝剑，一手捧经书。势要与玄都决一死战。而站在一旁的普贤菩萨亦是身上佛光大盛将金刚法身招之身前。手中结着金刚秘法印。
“我倒要看看尔等有什么手段？”玄都不是一个自大的人，但也不是一个示弱之人。成就准圣当然有着准圣的尊严。想不到两个未证得准圣之道的大罗之辈竟然敢妄图挑衅准圣威严。就是玄都是老好人也不能忍得下这口气。只见玄都泥丸之中冲出三道青气环绕自身，脚下显出两朵青莲。一股淡淡的气势压在文殊普贤二人心头。文殊、普贤二人脸色一变，手中佛法早已招架而出。
“菩萨了知一切法界，一切世间界，一切法犹如虚空，以无想、无起、无二故。一切众生、一切佛、一切佛力犹如虚空，以无所行，无分别，无差别故。一切禅定，所说一切法，一切佛身犹如虚空，以三际平等，不可言说，无著无碍故。菩萨修空忍，能证知一切诸法而无分别；严净一切佛国而无所依身。通达一切波罗密，普坐一切金刚之座，普发一切随类之音，为一切世间，转于***未曾失时。”普贤菩萨一出手便是用上了十忍术之中最为强悍空忍之术。霎那间淡淡的金光化作无形的波纹。空间之中无声无息金晃一片。
“照見空性，色空不二，有無圓融，一行三昧，常樂我凈。”文殊菩萨手中的般若经书随着一声佛偈缓缓升起。经书之上飞出诸般经文法印，经书慢慢化去虚空。只见虚空之中显出一幅画面，乃是文殊菩萨为众佛讲解佛理之图。在中央婆娑净土建立之后，文殊普贤两位菩萨便被接引道人赐予多宝如来身旁辅助中央佛土。在佛教的华严佛会之上以其甚深无上的智慧，宣说诸佛无尽功德，广宣诸佛种种行门，种种功德，鼓励大众发菩提心，勤求佛道，并劝勉大众，亲近善知识，修学普贤殊胜行。先令六千比丘，发无上意，复令无量众生，共发菩提心。而善财童子，发菩提心已，因受文殊教化，南下参访五十三位善知识，一一亲近侍奉，承受教诲。可以说中央婆娑净土有着今日的规模，文殊菩萨功不可莫。
“普度众生。”两位菩萨双掌一击。只见金光和虚像结合瞬间化作一道佛界。此佛界乃是文殊普贤两位菩萨精研五大佛主秘法佛中国。以**力，大智慧演化而成。佛界依照中央婆娑净土盛事模样演变而来。只见婆娑净土之上，金光流荡，无数庙宇佛塔，都是金碧辉煌，光华夺目。佛音梵唱从净土之上冲出，当空弥漫。无数经文在空中凝聚，似真似幻，如星辰罗列，旋转之后，又成点点金色光雨。落入海中。金光之中。一座高大宏伟的浮屠，七层分列。居于中央，四面八方无数丁甲天神。功曹罗汉，菩萨禅师，比丘尊者，都是诚心念诵经文，顶礼膜拜中央浮屠，每人脑后都隐约一圈佛光围绕，尽皆得道高僧。整片净土都笼罩在佛光之中，妙音纷呈，更有天龙围绕，庄严端肃，天女飞舞散花，漫天流落，缤纷如雨。
“想不到你们二人到由此悟性，竟然利用两人合击之力幻化出一处佛中国。我倒是小瞧了你们。不过却是可惜了。”玄都打量着文殊、普贤幻化的佛界道。
浮屠之上显出文殊、普贤两道身影。二人俱是百丈法身俯视玄都。普贤菩萨讥笑道：“怎么难道说你玄都真人能够破的我这佛中国不曾？”
玄都毫不理会二人挑逗的言语道：“难道二人莫以为证得准圣就好比太乙金仙和大罗金仙之间的沟壑一样。真是稚子小儿不知天高地厚。如今尔等竟然以大罗之躯挑战与我，不让尔等见识我玄门**倒是不足以令尔等心服。”玄都周身之上青光大方，头顶的三道青气直冲云霄。搅动着这片佛土净界。刹那间佛果之中风气云变。。.。
圣人之所以历万劫不灭，因果不沾身，逍遥天地之间。就是因为圣人的真灵得到天道的允许寄托在在天道之下。在天道的掩饰之下就是将圣人的大道之体损伤，修复不过是瞬间之事。而且天地之间的因果亦不会与圣人沾惹上，除非是圣人亲自招惹。
达到仙人境界之后，有散仙（又称地仙）、之上为天仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙。然后就是准圣境界。由修仙的境界就可以看出准圣和大罗金仙的差别。只是最后一个字的差别，就是天地之间的距离。纵观洪荒之中大罗金仙一下阶位的修仙者多的可以用杂草来形容，而大罗金仙更是不再少数。而证得准圣道行的也就那几个紫霄宫中昔日客和几位圣人弟子。证得准圣就是通向混元大道的必经之路，因为就在你证得准圣的时候，你的真灵已经得到了天道的承认。受到了天道的保护。不过有的时候就算你证得同样的阶位之后，也有着上下两品的差别。就好比现在洪荒之中大罗金仙已经多的跟蚂蚁一般，但是一直站立在顶端的也就是洪荒时代证得大罗金仙果位的圣人弟子。上古大罗金仙可以说同样的境界可以抵挡三、四个后世的大罗金仙。不因有他，只因在上古年代洪荒之中的境界体悟，大道规律是那样的明显清楚。再加上修炼的诸多有利条件。所以说上古仙人不管是在境界还是在道行之上远远的超过后世仙人。准圣同样是这样。但是准圣若是走的最后一步，融合天道的时候。虽然没有大道之机的帮助成不了混元圣人。但是你的真灵已经近似飘渺掩饰在天道之下。就是圣人想要找到你的真灵也还需费上一些手段，想要杀死你也没有向碾死一只蚂蚁一样。那时候的你就好比一个单薄的少年站在一个巨人面前。虽然不可能被一下子打死，说不定还能给他一击。(未完待续。)
“玄都，你竟然多管闲事。趟这趟浑水。”文殊菩萨此时脸上已经不复慈悲之心，面色狰狞好似罗刹一般。
玄都渡进金光仙、灵牙仙体内两道真气，将二人推到羽翼仙身旁这才对文殊菩萨道：“以尔等身份竟然敢在贫道面前直呼贫道法号。莫要忘记尔等身份。”文殊、普贤闻言大怒。三人俱是玄门第三代弟子出身，当然以道友师兄弟相称。但是无奈两人被三清道教看做叛教小人。甚是鄙视自己佛门身份。此事成为两人心中的痛处。
“好，玄都。既然你要插手此事，那就让我等见识见识你这个道门真修到底有多厉害。”文殊眼中厉光闪现。身上三味佛光大盛。坐下莲台迎风而涨。一手持宝剑，一手捧经书。势要与玄都决一死战。而站在一旁的普贤菩萨亦是身上佛光大盛将金刚法身招之身前。手中结着金刚秘法印。
“我倒要看看尔等有什么手段？”玄都不是一个自大的人，但也不是一个示弱之人。成就准圣当然有着准圣的尊严。想不到两个未证得准圣之道的大罗之辈竟然敢妄图挑衅准圣威严。就是玄都是老好人也不能忍得下这口气。只见玄都泥丸之中冲出三道青气环绕自身，脚下显出两朵青莲。一股淡淡的气势压在文殊普贤二人心头。文殊、普贤二人脸色一变，手中佛法早已招架而出。
“菩萨了知一切法界，一切世间界，一切法犹如虚空，以无想、无起、无二故。一切众生、一切佛、一切佛力犹如虚空，以无所行，无分别，无差别故。一切禅定，所说一切法，一切佛身犹如虚空，以三际平等，不可言说，无著无碍故。菩萨修空忍，能证知一切诸法而无分别；严净一切佛国而无所依身。通达一切波罗密，普坐一切金刚之座，普发一切随类之音，为一切世间，转于***未曾失时。”普贤菩萨一出手便是用上了十忍术之中最为强悍空忍之术。霎那间淡淡的金光化作无形的波纹。空间之中无声无息金晃一片。
“照見空性，色空不二，有無圓融，一行三昧，常樂我凈。”文殊菩萨手中的般若经书随着一声佛偈缓缓升起。经书之上飞出诸般经文法印，经书慢慢化去虚空。只见虚空之中显出一幅画面，乃是文殊菩萨为众佛讲解佛理之图。在中央婆娑净土建立之后，文殊普贤两位菩萨便被接引道人赐予多宝如来身旁辅助中央佛土。在佛教的华严佛会之上以其甚深无上的智慧，宣说诸佛无尽功德，广宣诸佛种种行门，种种功德，鼓励大众发菩提心，勤求佛道，并劝勉大众，亲近善知识，修学普贤殊胜行。先令六千比丘，发无上意，复令无量众生，共发菩提心。而善财童子，发菩提心已，因受文殊教化，南下参访五十三位善知识，一一亲近侍奉，承受教诲。可以说中央婆娑净土有着今日的规模，文殊菩萨功不可莫。
“普度众生。”两位菩萨双掌一击。只见金光和虚像结合瞬间化作一道佛界。此佛界乃是文殊普贤两位菩萨精研五大佛主秘法佛中国。以**力，大智慧演化而成。佛界依照中央婆娑净土盛事模样演变而来。只见婆娑净土之上，金光流荡，无数庙宇佛塔，都是金碧辉煌，光华夺目。佛音梵唱从净土之上冲出，当空弥漫。无数经文在空中凝聚，似真似幻，如星辰罗列，旋转之后，又成点点金色光雨。落入海中。金光之中。一座高大宏伟的浮屠，七层分列。居于中央，四面八方无数丁甲天神。功曹罗汉，菩萨禅师，比丘尊者，都是诚心念诵经文，顶礼膜拜中央浮屠，每人脑后都隐约一圈佛光围绕，尽皆得道高僧。整片净土都笼罩在佛光之中，妙音纷呈，更有天龙围绕，庄严端肃，天女飞舞散花，漫天流落，缤纷如雨。
“想不到你们二人到由此悟性，竟然利用两人合击之力幻化出一处佛中国。我倒是小瞧了你们。不过却是可惜了。”玄都打量着文殊、普贤幻化的佛界道。
浮屠之上显出文殊、普贤两道身影。二人俱是百丈法身俯视玄都。普贤菩萨讥笑道：“怎么难道说你玄都真人能够破的我这佛中国不曾？”
玄都毫不理会二人挑逗的言语道：“难道二人莫以为证得准圣就好比太乙金仙和大罗金仙之间的沟壑一样。真是稚子小儿不知天高地厚。如今尔等竟然以大罗之躯挑战与我，不让尔等见识我玄门**倒是不足以令尔等心服。”玄都周身之上青光大方，头顶的三道青气直冲云霄。搅动着这片佛土净界。刹那间佛果之中风气云变。。.。
圣人之所以历万劫不灭，因果不沾身，逍遥天地之间。就是因为圣人的真灵得到天道的允许寄托在在天道之下。在天道的掩饰之下就是将圣人的大道之体损伤，修复不过是瞬间之事。而且天地之间的因果亦不会与圣人沾惹上，除非是圣人亲自招惹。
达到仙人境界之后，有散仙（又称地仙）、之上为天仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙。然后就是准圣境界。由修仙的境界就可以看出准圣和大罗金仙的差别。只是最后一个字的差别，就是天地之间的距离。纵观洪荒之中大罗金仙一下阶位的修仙者多的可以用杂草来形容，而大罗金仙更是不再少数。而证得准圣道行的也就那几个紫霄宫中昔日客和几位圣人弟子。证得准圣就是通向混元大道的必经之路，因为就在你证得准圣的时候，你的真灵已经得到了天道的承认。受到了天道的保护。不过有的时候就算你证得同样的阶位之后，也有着上下两品的差别。就好比现在洪荒之中大罗金仙已经多的跟蚂蚁一般，但是一直站立在顶端的也就是洪荒时代证得大罗金仙果位的圣人弟子。上古大罗金仙可以说同样的境界可以抵挡三、四个后世的大罗金仙。不因有他，只因在上古年代洪荒之中的境界体悟，大道规律是那样的明显清楚。再加上修炼的诸多有利条件。所以说上古仙人不管是在境界还是在道行之上远远的超过后世仙人。准圣同样是这样。但是准圣若是走的最后一步，融合天道的时候。虽然没有大道之机的帮助成不了混元圣人。但是你的真灵已经近似飘渺掩饰在天道之下。就是圣人想要找到你的真灵也还需费上一些手段，想要杀死你也没有向碾死一只蚂蚁一样。那时候的你就好比一个单薄的少年站在一个巨人面前。虽然不可能被一下子打死，说不定还能给他一击。(未完待续。)