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第六十六章捡大漏（第1页）

“各位专家，我之所以认为这件鎏金铜佛像不是汉代十六国时期真品，是因为我了解过汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。

这一时期的佛多为单的，尺幅较小。

而这一尊大金佛却高达七十八厘米，而且佛像金身看起来颇为耀眼，像是纯金一样，这些充分证明了它不是汉代十六国时期的物品。

下面，我就要将它砸毁，然后请专家来鉴定一下它的真伪。”

小辫子诸先生得意洋洋地说，就好像被他发现了什么天大的秘密一样。

随后，他抱起佛像，竟然直接向地上摔去。

咚地一声闷响，佛像应声断裂开来，头部、身体、莲座分开成了三个部分，让下面的观众感到心中一紧。

“嗡——”

就在这一刻，林凡的目光突然一亮，就在那尊佛像坠地的瞬间，他猛然感应到了从佛像上面传来了一阵隐瞒的波动，竟然类似于精神力量的波动。

林凡瞬间发出精神力量，朝着分成三块的佛像扫描了过去，随后双眼紧紧地盯着那个莲台底座。

因为，他在莲台底座的内部，感应到了一股庞大的精神力⌒←，量。

只是，这股庞大的精神力量只是纯粹的精神力量，没有丝毫的意识存在，就像是有人将庞大的精神力量浓缩在了一起，形成了一点指头大小的洁白光团。

不过，那股庞大的精神力量只是在莲台底座坠地的时候瞬间波动了一下，随后又沉寂了下去，如果不是林凡刚好在这里，恐怕不会有人发现。

“好，下面请三位专家共同鉴定一下这件鎏金铜佛像，看看它是真是假。”

集真馆的人将分成三个部分的佛像捡了起来，放在了三个专家的面前。

陶道林、于国华和陈清友三人都戴上了白色手套，然后各自拿起佛像的一个部分认真地看了起来，并且用放大镜观察着上面的细微之处，随后又三人相互交换着看了起来。

“这位诸先生没有说错，汉代十六国时期的鎏金铜佛像体型基本上都比较小，很少见这么高大的佛像造型。

例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树。

树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“u”

形，绕于手腕，垂于足前，那是我国发现的时代最早的铜佛像了。”

陈清友首先放下手里的物品，向着其他两个点了点头，然后才望向众人，慢条丝理地说了起来。

“此外，不同时期的佛像造型有所不同，我们在对一尊佛像造型进行断代的时候，可以从佛像的造型本身具有的特征入手。

北朝（北魏以后），佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。

有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。

佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。

有的头攮项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。

北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。

隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。

座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。

宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。