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第二百七十六章民族同化（第1页）

汉族是一个很少被别的民族同化的民族。

所谓民族同化是指一个民族在一定的历史条件下，同化于另一个民族的现象。

历史上有两种民族同化。

一种是自然同化，指某一个民族在长时期中受到另一个民族的影响，逐渐消失了本民族的特性，同化于另一个民族。

这是历史民展中自然的进步的趋势。

另一种是强制同化，是指反动统治者所衽的民族同化政策，如强制被压迫民族接受统治民族的语言、文字、风俗习惯，改变原有的民族特性。

像是印第安人、非洲土著及印度土著人都曾被欧洲人强制性地征服并同化。

属于第二种同化。

但是汉族在蒙古族或满族的统治下却依然保持了自己的民族特性。

反而是蒙古族和满族被汉族同化！

这就是第一种同化。

倒应了恩格斯的这句话“在长期的征服中，比较野蛮的侵略者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的’经济情况’，他们为被征服者同化，采用被征服者的语言。”

从南北朝开始，南方的经济实力就一直比北方强大，马克思指出：经济基础决定上层建筑，从各个方面来说，蒙古族和满族用纯暴力来打开中原大门，而不是凭借其高的“上层建筑”

来进行的心理上的顺从和服从，这种纯暴力的征服，得到的结果却是自己的民族特性丧失，自己的民族向被征服者的文化“屈服”

！

蒙古族在建立元朝了以后，采取的一系列安抚民众的措施，在法律上约束蒙古人顺应汉族的的风俗习惯及文化特性。

满族虽然强制性的勒令汉人穿满服、剃满辫，但是他们的精神却渐渐的汉化。

他们有一个值得注意的共同点就是在建立王朝以后，都采用了科举制度来选拔人才。

而科举考试选什么呢？弯弓射大雕？会挽雕弓如满月？亲射虎？不！

是《四书》！

《五经》！

汉族的儒家思想精华！

在贵族的统治阶层上已经从上到下、有力而外地逐渐被汉族同化！

而对于文字方面来说，根据我们这么多年受清剧和清代小说及清史专家的不遗余力的熏陶我们知道：连清代皇帝的头顶上面都悬挂着一幅汉字：正大光明。

而清代统治者的传位诏书要一式两份，一份满文、一份汉文来放在正大光明匾后面。

满族的最高统治者用最明显的方式来表达，这种汉化，不是民族融合而是民族同化！

保罗?肯尼迪的《大国的兴衰》很精辟地用一句话来概括了中华民族：这是一个善于同化别的民族而不会被别的民族同化的民族.从历史上看，汉族从古至今都是中国的第一大民族，现在更是达到了95％以上。

而少数民族用暴力的手段征服汉族，在一定程度上惧怕“人多势众”

的汉族推翻他的统治，自己要做的是化解他们的仇视感，就要营造一个与以前所相似的一个压迫空间，让汉人觉得不管皇帝是谁，能吃饱就行，这就行了。

于是他们就掉进了自己辛辛苦苦设立的汉族的统治空间，自己被自己引着被汉族同化了。

。

现在来说，在多元化的现在，本土文化遭到外来文化的强势冲击，中华民族的确丧失了不少民族特性，但是由于中国国力的强盛，使得中华民族依然保持着旺盛的生命力。

中华文化不仅包括了中原汉族的传统文化，也包括了边疆各族的传统文化。

特别需要指出的是，汉族的传统文化也是在中华民族几千年发展过程中吸收、融合了边疆各族文化成分、相互交织而最终形成的，如南北朝、元朝和清朝时期边疆族裔的文化就曾对中原文化产生过重大影响。

按照费孝通先生的话来说，就是“你中有我，我中有你”

。

我国各族的传统文化源远流长，它们是在中国国土上发展起来的，即使是那些自境外流传进来的宗教和文化，也已经在中国流传多年，在各族民众中具有深厚的影响。

譬如儒家学说中宣扬的忠孝仁义礼智信，藏传佛教中讲述的博爱及人与自然的和谐关系，伊斯兰教中强调做人清洁和追求真理，这些内容其实与实现共产主义理想，即建设一个没有剥削与压迫的社会并不冲突，而且有可能成为当前中国建设和谐社会的积极文化元素。

但是现在，一向无往不利的中华民族竟然在欧洲遇到了强大敌手，西方文明不会容忍多样性，他们提倡文明的单一化和同质化。

.西方文明，也确实不咋样。