第三百五十九章 木家后人
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第二天一觉醒来，已经日上三竿了，大家洗漱完毕便来到酒店餐厅，兰陵和木丁西已经笑吟吟地在那里等候多时了。
大家悠闲地吃完早饭，那木丁西便自告奋勇地当起了导游，带着大家去游览当地的名胜古迹。
胡白水和雷霆俩人一直都以为这次到L市来就是为了游玩，现在木丁西带大家去旅游，与自己此行的目的不相冲突，所以他们想都 没想，便爽快地答应了。李子木见大家玩得那么开心，那么自然，所以也不忍 心扫大家的兴，也就顺水推舟地随着大家一起到四处闲逛了起来。
那木丁西本来嗓门就大，再加上他今天又特别兴奋，说起话来也特别带劲，所以经常左一句“嘿，这敢情好！”右一句，“嘿！这敢情好！”引得旁边的人纷纷侧目观看，弄得大家都有点不自然了，而他本人，却仿佛没事一般，看来他早已习惯了别人异样的眼光。
“老木，你既然是本地人，那为何操着一口纯正的北方口音呢？”美女随口一问，倒是说出了大家的心声。虽然大家都没有问，但不代表大家对这个事情不关心。
“这事说来话长，要不听我慢慢道来！”木丁西好像是为了吊大家的胃口，故意卖了个关子，带着大家一边游玩，一边给大家讲起了他的身世来。
原来这木丁西是当地土生土长的木家后人，他们木家在当地是一个世家大族，他家里的长辈非常重视下一代的教育，再加上家庭条件也允许，所以在他上小学的时候，家里便把他送到北京去上学了。
由于北京离云南老家实在太远，所以他假期也没怎么回家，他有个姑妈在山东枣庄安家（也就是兰陵的妈妈），假期里他便会去姑妈家，很少回L市，就这样直到大学毕业，这十多年的北漂生活，便让自己学了一口标准的北方话，成了一个地地道道的北方人。
在大学里他学的是计算机专业，所以他对电子产品，编程都很感兴趣。毕业回来以后，由于他的性格原因，所以找不到合适的工作，他便在景区里当上了保安队长。但在工作之余，他还是喜欢捣鼓那些傀儡木人，并给它们装上电脑芯片，控制那些木人傀儡的行动。
没有想到有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，学校里所学的知识对他的实际工作倒没有太多的帮助，但他制作木偶傀儡却从中获益菲浅。特别是经过他不断的摸索、改进和实验以后，这制作木偶傀儡的技术是越来越成熟，效果越来越显著。他的这个业余爱好，倒成了他扬名立万的特长，凭他这门手艺，也足可以在江湖上立足了。
这么些年来，他最值得骄傲和炫耀的成果便是，做了一只能载三四个人在天上飞翔的木鸢，放在他爷爷那里，专供他爷爷外出代步使用。这一点，他完全可以与鲁班相提并论了。
木丁西的姑父（兰陵的父亲），因为早年经常到湖里打鱼，天长日久便得了寒湿病，一旦遇到天气骤变，手脚便痛得几乎不能正常运动。
这么些年来，一直到处寻医问药都不见好转，后来经过多处打听，说是一种叫烛阴玉蟾的动物，加上
他们家祖传的琥珀玉酿对这种病有奇效，琥珀玉酿倒不难，就是用他们家乡最好的高粱和红枣做原料，在用他们兰家酿酒的密方去酿造就是了，而这烛阴玉蟾却极其罕见，只有在L市附近的玉龙雪山上才有。
为了给她的父亲治病，兰陵不惜只身从山东来到L市，四处寻找烛阴玉蟾的下落，这一寻就是几年过去了。而那烛阴玉蟾既为神物，当然没有那么容易 得到，所以兰陵便在这里开了一家酒吧！一边做生意，一边寻访烛阴玉蟾的下落。
……
一边说一边走，不知不觉大家来到了木府大院的门前，站在远处一看，木府大院那恢宏的气势，壮丽的外观不禁让人啧啧称奇。
一道高大的红墙矗立在面前，吸引了所有人的目光，灰色的瓦背仿佛要伸入天际，遮住了所有人的视线。而前面不远处，还有一个大大的石牌楼，这个石牌楼更是古代建筑中不可多得的精华。上面飞檐俏立，平壁横阵，上面还雕刻了一些瑞兽的图案和花纹，正中间最大的一块横梁石上，还刻着“忠义”二字。两个大大的字上面刷着蓝色的漆水，看上去非常的醒目。木府石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;
而在不远处，有一个个子瘦小，穿着花里胡哨的人，一直尾随在他们身后。那人肤色较黄，眼眶较深，眼珠子还带有一点蓝蓝的颜色，头发和眉毛都带有一点黄色，就像是秋天原野里殳不尽的一丛干草一样。
"北有故宫，南有木府"，果然不是徒有虚名，这木府能与故宫齐名，当然有它独到的一面。
跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶的居民之间。信步跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗了起来。
只见一片开阔的地面上，巍然耸立着一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。如果说在L市的古城我们看到的是当地人世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史，同时还会感受到那段波澜壮阔的历史。
木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时又保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见当地少数民族传统文化之精神。
L市的能工巧匠经三年时间，精心设计施工，重建了木府，使木府如凤凰涅盘般再现于世，据说当年的木府其雄伟壮丽，不亚于今天所见之重建后的木府。
整个木府占地46亩，中轴线长369米，建筑群坐西朝东，目的就是取"迎旭日而得大气"的喻意。木牌坊上大书"天雨流芳" 四字，是当地少数民族语"读书去吧"之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性，云南木氏一族，在西南诸土司中以"知诗书好礼守义"而著称于世。明末时期，这一习俗到时候是达到鼎盛时期,看来这木家果然是世代书香门弟，难道他们会把木丁西送到北京去读书。
再往里面走，便是木府的主
建筑之一的议事厅，该厅端庄宽敞，气势恢弘，是历代土司商量国家大政方针，做出重要决定的地方，议政之殿;而后面还有一间后护法殿又称后议事厅，是土司议家事的地方。
议事厅后面便是木府建筑中成就最高的——万卷楼，该楼集两千年文化遗产之精粹，里面珍藏了千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝，这些藏品更加增添了万卷楼的艺术气息和文化价值。
木府虽然有王者气度，却一反中原王城"居中为尊"的传统，将府第建于城南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。
从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为"茶马古道"重镇的历史密切相关，因此历代建城者都将商业用途作为城市规划的首选。
木土司的宫廷式建筑在明代已蔚为壮观，明代旅行家、地理学家徐霞客在他的《滇游日记》中就曾惊叹"宫室之丽，拟于王者"。明代古城居民已达千余户，民居建筑颇具规模，徐霞客曾描述当时丽江古城"民房群落，瓦屋栉比"，可见民居繁盛之景象。
“你们的祖先一直都姓木吗？”看了这些巍峨壮观的建筑，再听了这相关的传说，李子木一下子想起了诸葛亮《南征记》里面那一段关于墨洽笫避祸南中，改后代为木姓的记载。
L市木姓祖先是少数民族，他们本来不姓木，是由洪武大帝朱元璋赐姓木，这说来还有一体段故事，木丁西自豪地给大家讲述了起来：
“在明代以前，咱们是没有姓的，咱们的名字实行父子联名四个音字制。大明洪武十六年，我们的首领阿甲阿得归顺朱明王后，获得了到南京去朝觐皇帝的机会，在朝觐的过程囊，朱元璋了解到我们整个族人都没有姓，便问我们的首领想不想讨个姓氏。”
“皇帝都这么问了，我们的首领当然是心领神会，他当即感恩戴德地恳求，希望皇帝赐我们一个姓了。皇帝为了考验他，便问他想要个什么姓，阿甲阿得为了表示自己的忠诚，直率地说要跟皇上一个姓。旁边的官员一听，可吓坏了，连忙给他使眼色，我们的首领也是聪明人，急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋也没有和他计较，反而对他的坦诚感到高兴，于是说道：‘你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓吧’。”
从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以当地人有“官姓木，民姓和”之说。
木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字之讳。木姓建筑古城时，如果仿照汉城四周高筑墙，则木字就变成了“困”字，因此木氏自然就不愿筑城墙。
第二天一觉醒来，已经日上三竿了，大家洗漱完毕便来到酒店餐厅，兰陵和木丁西已经笑吟吟地在那里等候多时了。
大家悠闲地吃完早饭，那木丁西便自告奋勇地当起了导游，带着大家去游览当地的名胜古迹。
胡白水和雷霆俩人一直都以为这次到L市来就是为了游玩，现在木丁西带大家去旅游，与自己此行的目的不相冲突，所以他们想都 没想，便爽快地答应了。李子木见大家玩得那么开心，那么自然，所以也不忍 心扫大家的兴，也就顺水推舟地随着大家一起到四处闲逛了起来。
那木丁西本来嗓门就大，再加上他今天又特别兴奋，说起话来也特别带劲，所以经常左一句“嘿，这敢情好！”右一句，“嘿！这敢情好！”引得旁边的人纷纷侧目观看，弄得大家都有点不自然了，而他本人，却仿佛没事一般，看来他早已习惯了别人异样的眼光。
“老木，你既然是本地人，那为何操着一口纯正的北方口音呢？”美女随口一问，倒是说出了大家的心声。虽然大家都没有问，但不代表大家对这个事情不关心。
“这事说来话长，要不听我慢慢道来！”木丁西好像是为了吊大家的胃口，故意卖了个关子，带着大家一边游玩，一边给大家讲起了他的身世来。
原来这木丁西是当地土生土长的木家后人，他们木家在当地是一个世家大族，他家里的长辈非常重视下一代的教育，再加上家庭条件也允许，所以在他上小学的时候，家里便把他送到北京去上学了。
由于北京离云南老家实在太远，所以他假期也没怎么回家，他有个姑妈在山东枣庄安家（也就是兰陵的妈妈），假期里他便会去姑妈家，很少回L市，就这样直到大学毕业，这十多年的北漂生活，便让自己学了一口标准的北方话，成了一个地地道道的北方人。
在大学里他学的是计算机专业，所以他对电子产品，编程都很感兴趣。毕业回来以后，由于他的性格原因，所以找不到合适的工作，他便在景区里当上了保安队长。但在工作之余，他还是喜欢捣鼓那些傀儡木人，并给它们装上电脑芯片，控制那些木人傀儡的行动。
没有想到有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，学校里所学的知识对他的实际工作倒没有太多的帮助，但他制作木偶傀儡却从中获益菲浅。特别是经过他不断的摸索、改进和实验以后，这制作木偶傀儡的技术是越来越成熟，效果越来越显著。他的这个业余爱好，倒成了他扬名立万的特长，凭他这门手艺，也足可以在江湖上立足了。
这么些年来，他最值得骄傲和炫耀的成果便是，做了一只能载三四个人在天上飞翔的木鸢，放在他爷爷那里，专供他爷爷外出代步使用。这一点，他完全可以与鲁班相提并论了。
木丁西的姑父（兰陵的父亲），因为早年经常到湖里打鱼，天长日久便得了寒湿病，一旦遇到天气骤变，手脚便痛得几乎不能正常运动。
这么些年来，一直到处寻医问药都不见好转，后来经过多处打听，说是一种叫烛阴玉蟾的动物，加上
他们家祖传的琥珀玉酿对这种病有奇效，琥珀玉酿倒不难，就是用他们家乡最好的高粱和红枣做原料，在用他们兰家酿酒的密方去酿造就是了，而这烛阴玉蟾却极其罕见，只有在L市附近的玉龙雪山上才有。
为了给她的父亲治病，兰陵不惜只身从山东来到L市，四处寻找烛阴玉蟾的下落，这一寻就是几年过去了。而那烛阴玉蟾既为神物，当然没有那么容易 得到，所以兰陵便在这里开了一家酒吧！一边做生意，一边寻访烛阴玉蟾的下落。
……
一边说一边走，不知不觉大家来到了木府大院的门前，站在远处一看，木府大院那恢宏的气势，壮丽的外观不禁让人啧啧称奇。
一道高大的红墙矗立在面前，吸引了所有人的目光，灰色的瓦背仿佛要伸入天际，遮住了所有人的视线。而前面不远处，还有一个大大的石牌楼，这个石牌楼更是古代建筑中不可多得的精华。上面飞檐俏立，平壁横阵，上面还雕刻了一些瑞兽的图案和花纹，正中间最大的一块横梁石上，还刻着“忠义”二字。两个大大的字上面刷着蓝色的漆水，看上去非常的醒目。木府石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;
而在不远处，有一个个子瘦小，穿着花里胡哨的人，一直尾随在他们身后。那人肤色较黄，眼眶较深，眼珠子还带有一点蓝蓝的颜色，头发和眉毛都带有一点黄色，就像是秋天原野里殳不尽的一丛干草一样。
"北有故宫，南有木府"，果然不是徒有虚名，这木府能与故宫齐名，当然有它独到的一面。
跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶的居民之间。信步跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗了起来。
只见一片开阔的地面上，巍然耸立着一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。如果说在L市的古城我们看到的是当地人世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史，同时还会感受到那段波澜壮阔的历史。
木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时又保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见当地少数民族传统文化之精神。
L市的能工巧匠经三年时间，精心设计施工，重建了木府，使木府如凤凰涅盘般再现于世，据说当年的木府其雄伟壮丽，不亚于今天所见之重建后的木府。
整个木府占地46亩，中轴线长369米，建筑群坐西朝东，目的就是取"迎旭日而得大气"的喻意。木牌坊上大书"天雨流芳" 四字，是当地少数民族语"读书去吧"之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性，云南木氏一族，在西南诸土司中以"知诗书好礼守义"而著称于世。明末时期，这一习俗到时候是达到鼎盛时期,看来这木家果然是世代书香门弟，难道他们会把木丁西送到北京去读书。
再往里面走，便是木府的主
建筑之一的议事厅，该厅端庄宽敞，气势恢弘，是历代土司商量国家大政方针，做出重要决定的地方，议政之殿;而后面还有一间后护法殿又称后议事厅，是土司议家事的地方。
议事厅后面便是木府建筑中成就最高的——万卷楼，该楼集两千年文化遗产之精粹，里面珍藏了千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝，这些藏品更加增添了万卷楼的艺术气息和文化价值。
木府虽然有王者气度，却一反中原王城"居中为尊"的传统，将府第建于城南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。
从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为"茶马古道"重镇的历史密切相关，因此历代建城者都将商业用途作为城市规划的首选。
木土司的宫廷式建筑在明代已蔚为壮观，明代旅行家、地理学家徐霞客在他的《滇游日记》中就曾惊叹"宫室之丽，拟于王者"。明代古城居民已达千余户，民居建筑颇具规模，徐霞客曾描述当时丽江古城"民房群落，瓦屋栉比"，可见民居繁盛之景象。
“你们的祖先一直都姓木吗？”看了这些巍峨壮观的建筑，再听了这相关的传说，李子木一下子想起了诸葛亮《南征记》里面那一段关于墨洽笫避祸南中，改后代为木姓的记载。
L市木姓祖先是少数民族，他们本来不姓木，是由洪武大帝朱元璋赐姓木，这说来还有一体段故事，木丁西自豪地给大家讲述了起来：
“在明代以前，咱们是没有姓的，咱们的名字实行父子联名四个音字制。大明洪武十六年，我们的首领阿甲阿得归顺朱明王后，获得了到南京去朝觐皇帝的机会，在朝觐的过程囊，朱元璋了解到我们整个族人都没有姓，便问我们的首领想不想讨个姓氏。”
“皇帝都这么问了，我们的首领当然是心领神会，他当即感恩戴德地恳求，希望皇帝赐我们一个姓了。皇帝为了考验他，便问他想要个什么姓，阿甲阿得为了表示自己的忠诚，直率地说要跟皇上一个姓。旁边的官员一听，可吓坏了，连忙给他使眼色，我们的首领也是聪明人，急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋也没有和他计较，反而对他的坦诚感到高兴，于是说道：‘你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓吧’。”
从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以当地人有“官姓木，民姓和”之说。
木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字之讳。木姓建筑古城时，如果仿照汉城四周高筑墙，则木字就变成了“困”字，因此木氏自然就不愿筑城墙。