第四百二十二章 卜算之术
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米兰古城遗址由唐代吐蕃古戍堡、魏晋时期的古建筑群遗址、汉代屯田水利工程设施，以及伊循城遗址所组成。
据史书记载，西汉时此地为西域楼兰国之伊循城。唐代时，此地为吐蕃所占，古堡即为吐蕃修建的一座军事堡垒。
上世纪七十年代，曾在发掘清理时发现部分地下建筑。建筑类型风格以及内饰，都与地面建筑迥然不同，可惜的是，这里在十九世纪时，曾经被英国人盗走了所有文物，所以，无法断定这些建筑的用途，以及被盗物品详情，只能确定为是汉代所建。
米兰古城存世二千多年，是古丝路上敦煌及格尔木通往若羌的双驿站。作为早期的佛教文化遗址，高僧法显、玄奘都曾经在此停留并讲经拜佛。
它是塔克拉玛干沙漠南面的一个古代绿洲城市，是丝绸之路南道的贸易中心，也是进出中亚的重要通道。
现在由新疆农二师三十六团负责开发拓荒，这里人数不多，但由于罗布泊的知名度较高，每年还是会有许多游客慕名前来。
米兰遗址交通便利，位于国道三一五与省道二一四的交汇处。
我们开车到达这里时已经是黄昏了，为了不暴露行踪，我们并没有进入兵团生活区，直接将车开到了遗址附近。带齐装备后，我们就走进了米兰古城。
遗址离国道只有三公里左右的距离，处于正在沙化的戈壁上，周围的雅丹地貌距离它至少有几百米，古城看上去非常壮观，虽然米兰曾经有过非常辉煌的过去，但我们只看到一些残存的遗迹。古城有很多房子，四周有起瞭望塔作用的角楼。
这些残存的建筑，风蚀严重，让整座古城看上去满目苍凉，停好车后，我们两人决定先熟悉一下周围环境。
于是，先向古城一侧的角楼走去，这里全城最高点。走上角楼后，整座米兰城尽收眼底。
在落日的余晖下，这些断壁残垣反射着金黄色的光泽，耳边只有“呜呜”作响的风声，周围空无一人。
……
我对李东说道：“你不是说要到这里才能准确测算吗？现在结果如何？”
李东这时收起罗盘，摊开手掌，露出三枚古铜钱，缓缓说道：“需卦，水天需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。”
……他又不好好说话，实在是让人无语。
李东又解释道：“这是易经六十四卦中的需卦，从卦乾下坎上的卦形看，乾象征刚健勇进，一意向前；坎为险陷，象征艰难险陷，在前面拦住去路，于是只能等待时机。此时万万不可急躁，要真正认识到待时的重要。等待并不是消极地无所作为，等待正是为了前进，是为了创造条件，捕捉时机，适时而进。另外，这卦象还显示，有利于涉水渡河。”
为了更好的让我理解，他又给我普及了一下易学知识，这易经六十四卦，也可以叫做六爻八卦，方法简单，便于随时测算，只需三枚铜钱即可。随意将三枚铜钱扔出，由于铜钱分正反面，即正面为阳，反面为阴。
不论你扔出多少次，三枚铜钱的排列方式，只会有八种结果：全阳、全阴、阳阴阴、阳阴阳、阳阳阴、阴阳阳、阴阳阴、阴阴阳。
这就是八卦的原型，在八卦中，“一”是代表阳的符号，“--”是代表阴的符号，这八种阴阳组合方式，也就是八卦的八个方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。
掷出三枚铜钱测算，每个铜钱是一爻，三爻为一卦，但只有八种结果，这样的测算过于简单笼统，后来，为了更精准更细致的预算，人们又增加了三爻，通俗的讲，就是三枚铜钱一共扔两次。第一次的结果会有八种可能性，第二次同样有八种可能。两次结果合在一起，就是八八六十四种变化，这就是易经六十四卦。
李东刚才测算的是“需”卦，是六十四卦中的第五种变化，六爻分别为：
需于郊，利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
需于沙，小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。
需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
需于血，出自**。象曰：需于血，顺以听也。
需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。
入于**，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客，敬之终吉;虽不当位，未大失也。
这需卦的大体意思，就是要等待时机。所以，这六爻可以理解为：
在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动，没有违反正常的原则。
在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。
在泥淖中等待，泥淖**，环境险恶，灾难就在附近。由于自己招致了强敌，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。
在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，只得顺从强者，听从摆布。
有酒有肉，吉利之兆，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。
进入地**之中，会遇到不速之客，恭敬地接待他们，结果是吉利的。所以有惊无险，没有大的损失。
李东将卦辞解说一番后，又说道：“我还用小六壬的方法测算过，与需卦基本相同。”
他用小六壬测出的是“留连”，人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠、拖延、漫长之含义。
卦象的解释他没说，要等遇到具体情况才能分析出来后续。
这些东西听得我云山雾罩，但也基本明白了一些，他的意思是，我们这次会遇到些困难，但陷入险境时要等待时机，不可冒进。
我随口又问他：“那我们从那边开始比较好？”
李东转身一指北方，刚要说话，我突然看到他手指的方向，有一道亮光一闪即逝。
“那边有人！”李东也发现了异状。
光亮闪起的地方是古城北方，那里是米兰遗址的最外缘，我拿出望远镜仔细观察后，却什么都没发现。
李东问我：“你说，刚才那闪光会是什么？是望远镜的反光，还是别的东西？”
我无奈的说道：“太远了，根本看不出是什么，但那边肯定是有移动物体。我们小心点，过去查看一下吧。”
米兰城并不大，我们很快就来到了北部边缘，可这里除了几道残垣，就再没有其他东西了。
我和李东仔细的查看着地面，没有发现脚印之类的痕迹，也没有地下暗道的入口。
李东疑惑的问：“刚才到底是什么？难道就是陆爷说的那些灵异事件？”
我摇头说道：“还不清楚，这附近我还没感到有什么不对劲，起码没有阴魂一类的东西。而且，按照陆海空给我们的坐标来看，这里还没到闹鬼的那一片区域。”
李东犹豫的说道：“现在马上就天黑了，我们还要去那边探查吗？”
我想了一下说：“还是去吧，我们都去过地下城，那里的环境比天黑还糟糕，而且我们还有夜视仪，不用担心被人偷袭。”
李东表示同意，决定以后，我们向着米兰城西北方走去，那个方向就是“闹鬼”的区域。
天色已经暗了下来，米兰城外缘到处都是雅丹，这地方长期被风沙侵蚀，到处怪石嶙峋，那些形态各异的怪石，远远望去既象妖兽，又象是人形。
晚上的温度忽然变低，风沙也大了起来，风吹过怪石群时，会发出各种奇怪的声音，猛然听到犹如鬼叫。
但是，我仔细听过后忽然发现，这风啸声中似乎还真的有……鬼叫声！
米兰古城遗址由唐代吐蕃古戍堡、魏晋时期的古建筑群遗址、汉代屯田水利工程设施，以及伊循城遗址所组成。
据史书记载，西汉时此地为西域楼兰国之伊循城。唐代时，此地为吐蕃所占，古堡即为吐蕃修建的一座军事堡垒。
上世纪七十年代，曾在发掘清理时发现部分地下建筑。建筑类型风格以及内饰，都与地面建筑迥然不同，可惜的是，这里在十九世纪时，曾经被英国人盗走了所有文物，所以，无法断定这些建筑的用途，以及被盗物品详情，只能确定为是汉代所建。
米兰古城存世二千多年，是古丝路上敦煌及格尔木通往若羌的双驿站。作为早期的佛教文化遗址，高僧法显、玄奘都曾经在此停留并讲经拜佛。
它是塔克拉玛干沙漠南面的一个古代绿洲城市，是丝绸之路南道的贸易中心，也是进出中亚的重要通道。
现在由新疆农二师三十六团负责开发拓荒，这里人数不多，但由于罗布泊的知名度较高，每年还是会有许多游客慕名前来。
米兰遗址交通便利，位于国道三一五与省道二一四的交汇处。
我们开车到达这里时已经是黄昏了，为了不暴露行踪，我们并没有进入兵团生活区，直接将车开到了遗址附近。带齐装备后，我们就走进了米兰古城。
遗址离国道只有三公里左右的距离，处于正在沙化的戈壁上，周围的雅丹地貌距离它至少有几百米，古城看上去非常壮观，虽然米兰曾经有过非常辉煌的过去，但我们只看到一些残存的遗迹。古城有很多房子，四周有起瞭望塔作用的角楼。
这些残存的建筑，风蚀严重，让整座古城看上去满目苍凉，停好车后，我们两人决定先熟悉一下周围环境。
于是，先向古城一侧的角楼走去，这里全城最高点。走上角楼后，整座米兰城尽收眼底。
在落日的余晖下，这些断壁残垣反射着金黄色的光泽，耳边只有“呜呜”作响的风声，周围空无一人。
……
我对李东说道：“你不是说要到这里才能准确测算吗？现在结果如何？”
李东这时收起罗盘，摊开手掌，露出三枚古铜钱，缓缓说道：“需卦，水天需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。”
……他又不好好说话，实在是让人无语。
李东又解释道：“这是易经六十四卦中的需卦，从卦乾下坎上的卦形看，乾象征刚健勇进，一意向前；坎为险陷，象征艰难险陷，在前面拦住去路，于是只能等待时机。此时万万不可急躁，要真正认识到待时的重要。等待并不是消极地无所作为，等待正是为了前进，是为了创造条件，捕捉时机，适时而进。另外，这卦象还显示，有利于涉水渡河。”
为了更好的让我理解，他又给我普及了一下易学知识，这易经六十四卦，也可以叫做六爻八卦，方法简单，便于随时测算，只需三枚铜钱即可。随意将三枚铜钱扔出，由于铜钱分正反面，即正面为阳，反面为阴。
不论你扔出多少次，三枚铜钱的排列方式，只会有八种结果：全阳、全阴、阳阴阴、阳阴阳、阳阳阴、阴阳阳、阴阳阴、阴阴阳。
这就是八卦的原型，在八卦中，“一”是代表阳的符号，“--”是代表阴的符号，这八种阴阳组合方式，也就是八卦的八个方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。
掷出三枚铜钱测算，每个铜钱是一爻，三爻为一卦，但只有八种结果，这样的测算过于简单笼统，后来，为了更精准更细致的预算，人们又增加了三爻，通俗的讲，就是三枚铜钱一共扔两次。第一次的结果会有八种可能性，第二次同样有八种可能。两次结果合在一起，就是八八六十四种变化，这就是易经六十四卦。
李东刚才测算的是“需”卦，是六十四卦中的第五种变化，六爻分别为：
需于郊，利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
需于沙，小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。
需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
需于血，出自**。象曰：需于血，顺以听也。
需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。
入于**，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客，敬之终吉;虽不当位，未大失也。
这需卦的大体意思，就是要等待时机。所以，这六爻可以理解为：
在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动，没有违反正常的原则。
在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。
在泥淖中等待，泥淖**，环境险恶，灾难就在附近。由于自己招致了强敌，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。
在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，只得顺从强者，听从摆布。
有酒有肉，吉利之兆，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。
进入地**之中，会遇到不速之客，恭敬地接待他们，结果是吉利的。所以有惊无险，没有大的损失。
李东将卦辞解说一番后，又说道：“我还用小六壬的方法测算过，与需卦基本相同。”
他用小六壬测出的是“留连”，人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠、拖延、漫长之含义。
卦象的解释他没说，要等遇到具体情况才能分析出来后续。
这些东西听得我云山雾罩，但也基本明白了一些，他的意思是，我们这次会遇到些困难，但陷入险境时要等待时机，不可冒进。
我随口又问他：“那我们从那边开始比较好？”
李东转身一指北方，刚要说话，我突然看到他手指的方向，有一道亮光一闪即逝。
“那边有人！”李东也发现了异状。
光亮闪起的地方是古城北方，那里是米兰遗址的最外缘，我拿出望远镜仔细观察后，却什么都没发现。
李东问我：“你说，刚才那闪光会是什么？是望远镜的反光，还是别的东西？”
我无奈的说道：“太远了，根本看不出是什么，但那边肯定是有移动物体。我们小心点，过去查看一下吧。”
米兰城并不大，我们很快就来到了北部边缘，可这里除了几道残垣，就再没有其他东西了。
我和李东仔细的查看着地面，没有发现脚印之类的痕迹，也没有地下暗道的入口。
李东疑惑的问：“刚才到底是什么？难道就是陆爷说的那些灵异事件？”
我摇头说道：“还不清楚，这附近我还没感到有什么不对劲，起码没有阴魂一类的东西。而且，按照陆海空给我们的坐标来看，这里还没到闹鬼的那一片区域。”
李东犹豫的说道：“现在马上就天黑了，我们还要去那边探查吗？”
我想了一下说：“还是去吧，我们都去过地下城，那里的环境比天黑还糟糕，而且我们还有夜视仪，不用担心被人偷袭。”
李东表示同意，决定以后，我们向着米兰城西北方走去，那个方向就是“闹鬼”的区域。
天色已经暗了下来，米兰城外缘到处都是雅丹，这地方长期被风沙侵蚀，到处怪石嶙峋，那些形态各异的怪石，远远望去既象妖兽，又象是人形。
晚上的温度忽然变低，风沙也大了起来，风吹过怪石群时，会发出各种奇怪的声音，猛然听到犹如鬼叫。
但是，我仔细听过后忽然发现，这风啸声中似乎还真的有……鬼叫声！