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第一八三章最擅长的事（第1页）

“抱歉，我的态度有问题。

你有什么更好的提议吗？”

宦享大哥哥很虚心地接受了齐遇小妹妹的批评。

“我觉得最好的办法，是把bangolufsen的骑手，以练马师的身份请过来。”

“给她提供最好的复健条件和环境作为福利。”

“如果她的手可以恢复，那就继续做运动员。”

“如果不可以，至少也有一份可以陪伴在bangolufsen身边的稳定工作。”

齐小遇同学和从来没有在接地气的环境里面生活过的宦享大哥哥不一样。

齐遇非常清楚，那些“贫穷而又有志气”

的人，为什么不吃嗟来之食。

慈善，从来也不是简简单单的两个字。

在这两个字的背后，有很多深层次的社会原因。

只有给的人和接受的人都开心的捐助，才是真正意义上的慈善。

只顾自己一个人开心的，那叫施舍。

就好比，你喜欢在公交车上让座，但被你让座的人却不一定会开心。

因为那个人可能既不觉得自己老，也不觉得自己弱势，甚至会被被让座这件事情感到反感。

还有一些受捐助者，在得到捐助之后，在捐助者明显不希望自己的身份被知晓的前提之下，还非要感谢自己捐助的人。

这也属于失败的慈善。

因为，提供帮助的那个人，可能只是做了一个举手之劳，并不希望被打扰。

在欧洲的社会，几乎所有的富豪和大企业，都会做慈善。

说到底，这多半也不是出于善良天性或者希望世界和平的梦想，而是因为做慈善可以做抵税。

要么拿去纳税，要么做慈善，这其实并没有什么太过高尚的地方。

所以，不管是做慈善，还是接受慈善，最重要的，都是要让彼此都没有负担。

宦氏那么大的一个集团，做过的慈善，肯定是不胜枚举的。

经宦享手做过的做过的慈善项目，都多得数不过来。

但到了宦氏那样的慈善基金的规模，基金持有人，多半都是只出钱，不出力的。

所以，要论实际上手操作，还得是齐遇这样的小打小闹，更容易积累经验。

“你说的有道理，那我就听你的，回头让kira联系一下骑手，看看她有什么样的打算。”

宦享毫不犹豫地转变了自己的态度。

“这就乖了嘛，我就喜欢你这知错能改的态度。

不过，我有一件事情挺不能理解的。”

齐遇不仅没有“取之无道”

的想法，也完全不存在三观不正的问题。

所谓磨合，就是一个相互适应的过程。

在这个过程里面，保持良好沟通，是为重要的前提条件。

“什么事情？”

“德国不也是一个福利制度非常完善的社会吗？bangolufsen骑手为什么会因为做手术，就没有能力给自己的马匹，提供马福利？”

齐遇倒是有些疑惑。

“福利社会也好，免费医疗也好，那也都是有条件的，而且也有一些地域的限制。”

“如果运动员想要尽快恢复竞技状态，想要找全世界最好的运动损伤方面的外科专家做手术。”