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第二百一十四章 天赐玉玺（第1页）

上联：话，不说不透；

下联：理，不辩不明。

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横批：言而无罪。

许多时候，误会的产生就是因为四个字，语焉不详。

因为种种顾虑，该说的没说，不该说的倒说了不少，结果就导致产生了误会。

而人又是这世上好奇心最重的生物，越是明令禁止的东西，人深藏在灵魂深处的好奇心越是对那些东西感兴趣。

言论自由，这是刘福一直坚持的。

只有让百姓把心里藏着的话说出来，才能切实明白百姓究竟在想什么，有什么诉求，有什么愿望。

合理的采纳，不合理的驳回。

只有这样，才能做到开诚布公，才能消除隐患。

阻塞言路，偏听偏信，自以为是，除了加剧百姓的不满，更会动摇国本。

一个连真话都听不得的统治阶级，又怎么可能得到百姓的真心拥护。

刘福并不担心放开言论会影响到自己的统治。

百姓通过言论表达自己的诉求，而真正的决策者却是自己，有军队在手，即便是有心作乱的人，也要掂量掂量闹事会带来什么样的后果。

辩合台的建立，一方面是给学院学子一个发出自己观点的地方，另一方面就是刘福想要通过辩合台，了解治下百姓的内心想法。

辩合台并不是设立在学院内，而是在距离学院并不远的一处空地上，除了辩合的高台外，四周围无遮无拦，任何人只要想听，那都可以去听。

说得令人信服，自然可以获得掌声，要是说得不怎么样，那就只能得到嘘声了。

辩合台的出现，给了许多对现状不满的人一个发泄的场所，也让那些心怀不轨的人没有了表现的舞台。

在公共场合，那些心怀不轨的人想要散布一下自己所编的谣言，往往就会遭到周围人的呵斥或者鄙夷。

蔡邕欣赏了一次辩合，立刻就被辩合台的方式所吸引。

作为一个纯粹的读书人，在蔡邕眼里，辩合台是个好东西。

以至于在日后，蔡邕成为了辩合台的常客，并且在他的带动下，那些学院里一心做学问的名士也变得开始经常在学院外走动。

书本上的知识只有结合实际才能变成有用的学问，照本宣科，一切以书本为主，那往往会出现失误。

都是有头有脸的大儒，万一因为没有结合实际而出丑，那可真就没脸见人了。

通过自身的切实感受，关中的大儒们愈发坚定了关中王刘福就是大汉的中兴之主，请求关中王再进一步的呼声也越来越高。

以前也有人上奏请求关中王再进一步，但关中王始终没有采纳。

而这次，随着这些大儒的加入，请求关中王再进一步的声势更大了。

与关中此起彼伏的呼声相比，许昌皇宫内却是死一般的寂静。

在得知关中上下正在众口一致的劝说刘福再进一步的以后，现任天子刘协被气得三天吃不下饭。

在刘协眼里，关中上下全是乱臣贼子。

可除了躲在深宫里咒骂几声，刘协一点办法也没有。

自从上次派人行刺关中王失败以后，虽然关中对外说是外族所为，但与许昌的来往，可以说是基本断绝。

刘协在皇宫里虽然不用担心吃穿用度，但想要收买人心，却缺乏财物上的支持。

光有空头许诺，鬼才愿意跟你混！

像伏完、杨彪这种跟随刘协来到许昌的老臣，那就是一只只老狐狸。