第四章节 观世音！
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“静坐紫竹林、遍观世间音，
但有苦与求、吾耳尽倾听。”
游人如梭的大殿上，几个书生望着这香火旺盛的观音庙指指点点，为首一个最年长的书生摇头笑道：“子不语怪力乱神，这神仙也不过是世人愿望生成，吾辈儒家子弟行正道、仗正气，何必又来求神？”
另一书生呵呵笑道：“张恒学长说得极是，心行正道、如有神助，想来，所谓的神仙，便是天地正气罢了。”
几个书生大肆点评，半点也未将庙中高立神坛上的观世音菩萨放在眼里，开口闭口只谈儒家义理，连一旁仆役神将鬼差也没落得着半点好评。
南海、普陀山、紫竹林。
竹林幽幽、碧池清清，观音大士领着童子、龙女正静坐池畔，倾听三界众生心声，这几个书生的评论传入观音耳中，不过只博她淡淡一笑，一旁善财童子眼中喷火，怒声道：“无知书生、肉体凡胎，井中之蛙焉知天地宇宙之大？竟敢妄评菩萨是非！”
龙女掩嘴嘻嘻而笑，天真娇憨的面庞上俱是一片顽皮神色，她眨了眨眼睛，道：“善财，菩萨还未言语，你急什么？”
善财童子怒道：“菩萨慈悲无量、救苦救难，怎的还有人如此不敬？”
“我身即是众身、我心即是众心，我有无边大神通、无量大法力，位止菩萨境，你道为何？”
观音尊者见两个小童争执不休，只是淡淡一笑，提出一个小小的问题。
善财童子道：“对啊，菩萨明明法力远在大罗金仙之上，为何尊位止于菩萨？莫非其中有什么缘故？”
龙女微皱秀眉，认真的道：“莫非这与菩萨志愿有关？”
“善哉，善财焦燥，还需去几分火气，龙女果是禀承其母星河龙母、其父天皇上帝之根骨，能心中清明，未来必成大道。”
观世音微微一笑，又道：“天道即是人道，天心即是人心，我此身之法，源于众生，众生有求，我无所不能，众生无求，我一无是处，适才那书生说得不错，但若三千世界人人心中禀持正道，宇内安宁，何必还要什么神仙？”
善财童子摇头道：“若是如此，菩萨岂非为众生之仆？”
龙女亦是摇头道：“非也非也，是有大功德、故有大法力，若无众生，何来法力？若是有一日众生皆行善道，彼时方是菩萨成就无上大道之时！”
善财童子愕然一怔，口中嘀咕道：“古怪古怪，往日菩萨好生厉害，谁想这小丫头居然也变得高深莫测起来，这什么无上大道又是什么？？？”
观世音淡淡一笑，随即止住了这场争论，她心中自然明白，位阶、法力、道行都不算得什么，三界无数神仙，求的可不是正是无量大道么？
每个神仙，都有自己的大道，每个神仙的大道尽皆不同。
以众身为己身、以众心为己心，誓愿三界苍生皆行善道，便是观世音所求的至道，龙女说得不错，若得众生行善，彼时便无观音。
轮回是苦、劫数是苦，众生皆苦，何独神仙方乐？
‘但愿众生安乐，吾心方宁，但愿众生为善，吾身方成正果。’
紫竹林中的观世音，无私心、无忿怒、无悲哀、无困苦、无恐惧、无贪求，只是一颗众生之心、一个众身之身，为求众生得渡而生、为求众生至善而来……
仙家一日，世上千年。
在那观音殿中肆意评论的几个书生随即散去，转眼便过了数十年，此时天下大乱，兵荒马乱，无数黎民百姓活在水深火热之中，张恒已是四十壮年，因兵乱匆匆逃进山中神庙躲避。
是夜，风雨大作、倾天覆地，张恒心中凄惨，遥望着神坛上那面露慈悲、凝眸微笑的观音菩萨像，只感天道无常、世事沉浮，他思及苍生困苦悲哀，不觉跪地叩首，默祈心愿。
风雨大作之中，庙门忽开，一个白衣女子施施然步入庙中，望着庙中观音像，只是叩拜求愿，张恒斜眼望去，却见这白衣女子竟和坛上观音菩萨长得一模一样，他心中一惊，开口问道：“小姐何故至此？”
白衣女子答道：“拜观音！”
张恒心中讶然，问道：“你不就是观音？”
白衣女子点了点头，微笑道：“吾亦有难，故而要拜观音。”
观音菩萨望着自己的神像，叩拜不已，待到天明时分，却悄然离去，张恒如痴如醉、呆呆想了一夜，忽见天色大开，山下乱象纷呈，黎民百姓哀声不绝于耳，种种惨象映入他心头，不觉化为一个巨大疑问：‘神仙有难都要跪拜自己，那世人有难，何人能救之？’
与观音几句对答的情景，忽然间涌上头来，他猛然悟到了其中深意，不觉向观音像连连叩首道：“多谢菩萨指点，张恒明白了！”
张恒趁着天明匆匆赶下山去，自此组织壮丁，收拢百姓，十数年后，果然渐渐将一个乱世平定，二十年后，已是一朝国公的张恒再到这山中神庙之中上香还愿时，再无年轻时节那般狂妄倨傲。
随其而来的子孙见祖父出身儒门、平素不信鬼信，如今却对观音敬奉无己，不禁讶然道：“祖父大人何独只拜观音？”
张恒温然笑道：“我非只拜观音，亦在拜我自己！”子孙愕然一怔，终是不明张恒语中深意，盖因张恒能挽救黎民、成就功业，不过是当初观音现身说法的一番际遇。
这际遇说来极其简单，不过‘求人不如求己’六字而已！
观音菩萨渡化世人，亦如九洲之际，常在人间轮回无数、化身无数，显化无数法相，她为渔女，化鱼篮观音相，为妙善公主救父，成千手观音相，救苦救难，显白衣观音相……
端庄、慈爱、威严，种种观音，显种种神通威能。
瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。
千处乞求千处应，苦每常作度人舟。
其扫三灾、渡八难、救苦救难、大慈大悲之名，无数世代、无数年月俱留下种种事迹，其法相源源不断、绵绵不绝，果是应了洪荒之际鸿钧祖师之语‘世间香火第一、无上无比神道’的评语。
世人有难，常念其法名，遂能得其救助，其如张恒一般，所谓求人不如求己，千种世人心中，自有千种观音，救苦救难者，是观世音，亦是自己……
作者按：观音菩萨，是世人心中第一神道，亦是作者心中至尊之神，神明是否存在，还不得而知，但自己是否存在，却能肯定，神如我、我是神，行正道、不求人，这‘求人不如求己’六字，道尽天心、人心、天道、人道，愿与众书友共勉……
“静坐紫竹林、遍观世间音，
但有苦与求、吾耳尽倾听。”
游人如梭的大殿上，几个书生望着这香火旺盛的观音庙指指点点，为首一个最年长的书生摇头笑道：“子不语怪力乱神，这神仙也不过是世人愿望生成，吾辈儒家子弟行正道、仗正气，何必又来求神？”
另一书生呵呵笑道：“张恒学长说得极是，心行正道、如有神助，想来，所谓的神仙，便是天地正气罢了。”
几个书生大肆点评，半点也未将庙中高立神坛上的观世音菩萨放在眼里，开口闭口只谈儒家义理，连一旁仆役神将鬼差也没落得着半点好评。
南海、普陀山、紫竹林。
竹林幽幽、碧池清清，观音大士领着童子、龙女正静坐池畔，倾听三界众生心声，这几个书生的评论传入观音耳中，不过只博她淡淡一笑，一旁善财童子眼中喷火，怒声道：“无知书生、肉体凡胎，井中之蛙焉知天地宇宙之大？竟敢妄评菩萨是非！”
龙女掩嘴嘻嘻而笑，天真娇憨的面庞上俱是一片顽皮神色，她眨了眨眼睛，道：“善财，菩萨还未言语，你急什么？”
善财童子怒道：“菩萨慈悲无量、救苦救难，怎的还有人如此不敬？”
“我身即是众身、我心即是众心，我有无边大神通、无量大法力，位止菩萨境，你道为何？”
观音尊者见两个小童争执不休，只是淡淡一笑，提出一个小小的问题。
善财童子道：“对啊，菩萨明明法力远在大罗金仙之上，为何尊位止于菩萨？莫非其中有什么缘故？”
龙女微皱秀眉，认真的道：“莫非这与菩萨志愿有关？”
“善哉，善财焦燥，还需去几分火气，龙女果是禀承其母星河龙母、其父天皇上帝之根骨，能心中清明，未来必成大道。”
观世音微微一笑，又道：“天道即是人道，天心即是人心，我此身之法，源于众生，众生有求，我无所不能，众生无求，我一无是处，适才那书生说得不错，但若三千世界人人心中禀持正道，宇内安宁，何必还要什么神仙？”
善财童子摇头道：“若是如此，菩萨岂非为众生之仆？”
龙女亦是摇头道：“非也非也，是有大功德、故有大法力，若无众生，何来法力？若是有一日众生皆行善道，彼时方是菩萨成就无上大道之时！”
善财童子愕然一怔，口中嘀咕道：“古怪古怪，往日菩萨好生厉害，谁想这小丫头居然也变得高深莫测起来，这什么无上大道又是什么？？？”
观世音淡淡一笑，随即止住了这场争论，她心中自然明白，位阶、法力、道行都不算得什么，三界无数神仙，求的可不是正是无量大道么？
每个神仙，都有自己的大道，每个神仙的大道尽皆不同。
以众身为己身、以众心为己心，誓愿三界苍生皆行善道，便是观世音所求的至道，龙女说得不错，若得众生行善，彼时便无观音。
轮回是苦、劫数是苦，众生皆苦，何独神仙方乐？
‘但愿众生安乐，吾心方宁，但愿众生为善，吾身方成正果。’
紫竹林中的观世音，无私心、无忿怒、无悲哀、无困苦、无恐惧、无贪求，只是一颗众生之心、一个众身之身，为求众生得渡而生、为求众生至善而来……
仙家一日，世上千年。
在那观音殿中肆意评论的几个书生随即散去，转眼便过了数十年，此时天下大乱，兵荒马乱，无数黎民百姓活在水深火热之中，张恒已是四十壮年，因兵乱匆匆逃进山中神庙躲避。
是夜，风雨大作、倾天覆地，张恒心中凄惨，遥望着神坛上那面露慈悲、凝眸微笑的观音菩萨像，只感天道无常、世事沉浮，他思及苍生困苦悲哀，不觉跪地叩首，默祈心愿。
风雨大作之中，庙门忽开，一个白衣女子施施然步入庙中，望着庙中观音像，只是叩拜求愿，张恒斜眼望去，却见这白衣女子竟和坛上观音菩萨长得一模一样，他心中一惊，开口问道：“小姐何故至此？”
白衣女子答道：“拜观音！”
张恒心中讶然，问道：“你不就是观音？”
白衣女子点了点头，微笑道：“吾亦有难，故而要拜观音。”
观音菩萨望着自己的神像，叩拜不已，待到天明时分，却悄然离去，张恒如痴如醉、呆呆想了一夜，忽见天色大开，山下乱象纷呈，黎民百姓哀声不绝于耳，种种惨象映入他心头，不觉化为一个巨大疑问：‘神仙有难都要跪拜自己，那世人有难，何人能救之？’
与观音几句对答的情景，忽然间涌上头来，他猛然悟到了其中深意，不觉向观音像连连叩首道：“多谢菩萨指点，张恒明白了！”
张恒趁着天明匆匆赶下山去，自此组织壮丁，收拢百姓，十数年后，果然渐渐将一个乱世平定，二十年后，已是一朝国公的张恒再到这山中神庙之中上香还愿时，再无年轻时节那般狂妄倨傲。
随其而来的子孙见祖父出身儒门、平素不信鬼信，如今却对观音敬奉无己，不禁讶然道：“祖父大人何独只拜观音？”
张恒温然笑道：“我非只拜观音，亦在拜我自己！”子孙愕然一怔，终是不明张恒语中深意，盖因张恒能挽救黎民、成就功业，不过是当初观音现身说法的一番际遇。
这际遇说来极其简单，不过‘求人不如求己’六字而已！
观音菩萨渡化世人，亦如九洲之际，常在人间轮回无数、化身无数，显化无数法相，她为渔女，化鱼篮观音相，为妙善公主救父，成千手观音相，救苦救难，显白衣观音相……
端庄、慈爱、威严，种种观音，显种种神通威能。
瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。
千处乞求千处应，苦每常作度人舟。
其扫三灾、渡八难、救苦救难、大慈大悲之名，无数世代、无数年月俱留下种种事迹，其法相源源不断、绵绵不绝，果是应了洪荒之际鸿钧祖师之语‘世间香火第一、无上无比神道’的评语。
世人有难，常念其法名，遂能得其救助，其如张恒一般，所谓求人不如求己，千种世人心中，自有千种观音，救苦救难者，是观世音，亦是自己……
作者按：观音菩萨，是世人心中第一神道，亦是作者心中至尊之神，神明是否存在，还不得而知，但自己是否存在，却能肯定，神如我、我是神，行正道、不求人，这‘求人不如求己’六字，道尽天心、人心、天道、人道，愿与众书友共勉……