第四章 清士耶?浊士耶?
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苏青的身子还不爽利，所以众人便商议等她身子好些了再往北边走。
苏青自己倒是自嘲，说是她身子哪有那么弱，不过就是一场热病，哪里换的来他们这样的焦急？但是一对上姬篱带着笑意的眼睛，她又什么都说不出来了。
修学之人，走到哪里都带着书，姬篱是这样，苏青也是这样，史书文选都有几本。苏青原本是个爱热闹的性子，现今却到底沉淀下来了，爱静坐，爱默读。也不知道也换上南苏青的身份以后经历的这大大小小的事情，还是在乔楚那里待着的时候看了大量的书籍，反正现在苏青的心态和以前已经迥然了。
卫国地处北边，在北边黄河几字湾勾下来的最后一笔上。这里地势平坦，土壤肥沃，文化历史都很悠久，是真正的国中之地。
都会之地，讲求一个国风，所以不论是国民还是文化，都含有一种含而不露的中正风骨，没有大悲欢，情感都很淡。就算是再悲痛再了不得的大事，落在纸上，也不过寥寥了。
这种风骨，很难说是好还是不好，但当看多了这样的东西之后，便会潜移默化的改变一个人内心的特质，所表现出来的气度也会和之前不同了。
苏青原先在北方，蒙苏晏教授，看的也是这种风骨的东西，但漠北毕竟民风豪放些，喜欢大悲大喜表露面上，所以苏青虽说也在背这样的文章，但了解毕竟不如，所以也不过是单纯的记背下来而已。但是真正处在盛京的感觉又不一样些，原来那些背的东西都自发的浮现出来，展现在她的一举一言之间，慢慢的，内心的感觉也就不一样了。
她自己倒是不觉得，但是这些变化在别人眼里却很明显。
比方说苏信。
苏信第三十七次把支着脑袋的手从左换到右，看了看保持最初动作看着书的两个人，嘴角抽了抽，坐在位置上摇头晃脑，看看这个，又看看那个。
他和苏青的位置要近些，苏青余光里就能瞥见他在那边不安分，就抬起头来笑：“你要是没个安分心态，便出去看看城中景，或是去近郊走走，现在正是阳春三月，四处景色都极好，总好过你在这屋子里发闷。”
更重要的是，偏还扰得人不安生。
当然后语没有出口，不过苏信很明显的从苏青眼睛里面看出了这样的戏谑心态，继续摇头晃脑，往姬篱那边望。
“主子……”
带着悲苦哭腔，不过明显是装出来的。
苏青垂头笑了笑，没有说话。
苏信是个不爱读书的性子，虽说当初受训学了不少东西，但是多年都被姬篱护着，心性上还保持着单纯。姬篱那日同苏青提起这件事情来，苏青便笑道：“亏得你还是个爱看史的，不知列传里最是有着层出不穷的阴谋，你既不能对他事事提点，又不安他受人欺骗，索性便让他看看列传罢。”
姬篱倒是觉得这是个好法子，就让苏信每日同他们一道看书。
但偏偏苏信就是一个坐不住的性子，让他学武还好些，至少刀枪棍棒他都是欢喜的，就是练内功的时候，想着为了更厉害也很有动力。但毕竟内心不是能够静得下来的，所以学什么都是一个半吊子，就这模样，甭说看书了，就是把书撕了一页页的点火烧，他恐怕也没那个耐性，会将一摞书全投到河里去。
所以苏信虽说是每日人坐在这里了，但是心思却全然不在这上头，好几日了，第一篇列传也才将将看完，速度实另姬、苏二人不忍直视。
他看的那一篇是还是最短的，说是上古伯国有一公子名为孤竹，身为长子却不喜权势，父亲死后不肯受位，传于幼弟，遨游天下。
彼时天下已乱，西面荣国昌伯公卒，其子叔夷公载木主，自立为王，东伐洛京。孤竹君闻此西向，叩马而谏，曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”
叔夷不听，强攻洛京，三月而下城，百姓相迎。孤竹却以为耻，隐于东阳山上，不与外界往来。叔夷公感其仁义，命人多次想邀，终不来。
后叔夷公听信易仲之词，火围东阳山，期冀能够逼迫孤竹君下山，但火尽仍不见人，搜山才知孤竹君抱树而卒。
叔夷公悔之，怒易仲，杀之。
苏信纠结了好些日子才看完，看完之后特别有感触，双眼泪汪汪的跑到姬篱面前跟姬篱说：
“呜呜，主子你放心，我一定会像孤竹一样忠心的。”
姬篱闻言只愣，好久才曲着手指，拿指骨摁了摁眉心。
苏青才旁边敲着桌子笑得特张扬。
苏信一脸茫然无辜。
他们俩当然不会跟苏信解释这其中缘由，苏信就跑去问廿一，廿一闻言也笑了：
“苏信，你怎么这么愣，什么都不懂还要瞎表忠心。”
苏信虚心请教。
廿一道：“当时的天下之主夏余王很不得人心，不仅对百姓是要求交各种各样的苛捐杂税，对贵族也很苛刻。荣国的昌伯公就是被他所害死的。所以叔夷公才会说要起兵反他。从叔夷攻下洛京的时候百姓欢呼，夹道欢迎这一点上就可以看出来夏余王有多遭人痛恨。
但是叔夷公本身也是个不怎么样的人，心性很残忍，看他恼怒杀易仲就知道了，而且易仲也不是他唯一一个杀掉的人。
至于孤竹君呢，他是真正懂这里面的弯弯绕的，很早就不打算在夏余王手底下做事了，所以他父亲死后他才会遨游天下。叔夷公起兵的时候，正逢洛京夏余王大聚诸侯，他幼弟就在那里。孤竹为了让他们伯国能够在夏余王那里摘得干净，就跑到叔夷公面前说了那番话。但是实际上却早就传书给了叔夷，两人才上演了这么一出。
不然你当就他说的那番大逆不道的话，叔夷那样的人怎么会容忍他走？后来伯国跟随荣国攻城，也可以作为这此中佐证。
叔夷称帝之后，觉得孤竹是个人才，但是又惧怕他的心思，多次想引来来京都没有做到之后就火烧东阳山。这道命令是叔夷公亲自下的，想要逼迫出孤竹君只是个说辞，实际上他在山下早就布了人马，等孤竹君下来就杀掉。
但是孤竹君早就料到了这件事情，很早就离开了东阳山，在叔夷放火烧山之后，就另外集结了一批人反对叔夷公的暴政，打的就是易仲身死的旗子。因为易仲在当时是个显儒。
叔夷称帝不到一月就覆灭了，随后起义将领将皇位让与孤竹君幼弟，伯氏一族正式称王，但是孤竹君的下落却再不听闻。”
廿一看着苏信特无辜的表情，很不厚道的笑，“哈哈，你还说你要做孤竹君。他哪里是仁义忠孝之人？十足十的心思最深的那个啊。”
苏信只好不住的抽嘴角。
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苏青的身子还不爽利，所以众人便商议等她身子好些了再往北边走。
苏青自己倒是自嘲，说是她身子哪有那么弱，不过就是一场热病，哪里换的来他们这样的焦急？但是一对上姬篱带着笑意的眼睛，她又什么都说不出来了。
修学之人，走到哪里都带着书，姬篱是这样，苏青也是这样，史书文选都有几本。苏青原本是个爱热闹的性子，现今却到底沉淀下来了，爱静坐，爱默读。也不知道也换上南苏青的身份以后经历的这大大小小的事情，还是在乔楚那里待着的时候看了大量的书籍，反正现在苏青的心态和以前已经迥然了。
卫国地处北边，在北边黄河几字湾勾下来的最后一笔上。这里地势平坦，土壤肥沃，文化历史都很悠久，是真正的国中之地。
都会之地，讲求一个国风，所以不论是国民还是文化，都含有一种含而不露的中正风骨，没有大悲欢，情感都很淡。就算是再悲痛再了不得的大事，落在纸上，也不过寥寥了。
这种风骨，很难说是好还是不好，但当看多了这样的东西之后，便会潜移默化的改变一个人内心的特质，所表现出来的气度也会和之前不同了。
苏青原先在北方，蒙苏晏教授，看的也是这种风骨的东西，但漠北毕竟民风豪放些，喜欢大悲大喜表露面上，所以苏青虽说也在背这样的文章，但了解毕竟不如，所以也不过是单纯的记背下来而已。但是真正处在盛京的感觉又不一样些，原来那些背的东西都自发的浮现出来，展现在她的一举一言之间，慢慢的，内心的感觉也就不一样了。
她自己倒是不觉得，但是这些变化在别人眼里却很明显。
比方说苏信。
苏信第三十七次把支着脑袋的手从左换到右，看了看保持最初动作看着书的两个人，嘴角抽了抽，坐在位置上摇头晃脑，看看这个，又看看那个。
他和苏青的位置要近些，苏青余光里就能瞥见他在那边不安分，就抬起头来笑：“你要是没个安分心态，便出去看看城中景，或是去近郊走走，现在正是阳春三月，四处景色都极好，总好过你在这屋子里发闷。”
更重要的是，偏还扰得人不安生。
当然后语没有出口，不过苏信很明显的从苏青眼睛里面看出了这样的戏谑心态，继续摇头晃脑，往姬篱那边望。
“主子……”
带着悲苦哭腔，不过明显是装出来的。
苏青垂头笑了笑，没有说话。
苏信是个不爱读书的性子，虽说当初受训学了不少东西，但是多年都被姬篱护着，心性上还保持着单纯。姬篱那日同苏青提起这件事情来，苏青便笑道：“亏得你还是个爱看史的，不知列传里最是有着层出不穷的阴谋，你既不能对他事事提点，又不安他受人欺骗，索性便让他看看列传罢。”
姬篱倒是觉得这是个好法子，就让苏信每日同他们一道看书。
但偏偏苏信就是一个坐不住的性子，让他学武还好些，至少刀枪棍棒他都是欢喜的，就是练内功的时候，想着为了更厉害也很有动力。但毕竟内心不是能够静得下来的，所以学什么都是一个半吊子，就这模样，甭说看书了，就是把书撕了一页页的点火烧，他恐怕也没那个耐性，会将一摞书全投到河里去。
所以苏信虽说是每日人坐在这里了，但是心思却全然不在这上头，好几日了，第一篇列传也才将将看完，速度实另姬、苏二人不忍直视。
他看的那一篇是还是最短的，说是上古伯国有一公子名为孤竹，身为长子却不喜权势，父亲死后不肯受位，传于幼弟，遨游天下。
彼时天下已乱，西面荣国昌伯公卒，其子叔夷公载木主，自立为王，东伐洛京。孤竹君闻此西向，叩马而谏，曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”
叔夷不听，强攻洛京，三月而下城，百姓相迎。孤竹却以为耻，隐于东阳山上，不与外界往来。叔夷公感其仁义，命人多次想邀，终不来。
后叔夷公听信易仲之词，火围东阳山，期冀能够逼迫孤竹君下山，但火尽仍不见人，搜山才知孤竹君抱树而卒。
叔夷公悔之，怒易仲，杀之。
苏信纠结了好些日子才看完，看完之后特别有感触，双眼泪汪汪的跑到姬篱面前跟姬篱说：
“呜呜，主子你放心，我一定会像孤竹一样忠心的。”
姬篱闻言只愣，好久才曲着手指，拿指骨摁了摁眉心。
苏青才旁边敲着桌子笑得特张扬。
苏信一脸茫然无辜。
他们俩当然不会跟苏信解释这其中缘由，苏信就跑去问廿一，廿一闻言也笑了：
“苏信，你怎么这么愣，什么都不懂还要瞎表忠心。”
苏信虚心请教。
廿一道：“当时的天下之主夏余王很不得人心，不仅对百姓是要求交各种各样的苛捐杂税，对贵族也很苛刻。荣国的昌伯公就是被他所害死的。所以叔夷公才会说要起兵反他。从叔夷攻下洛京的时候百姓欢呼，夹道欢迎这一点上就可以看出来夏余王有多遭人痛恨。
但是叔夷公本身也是个不怎么样的人，心性很残忍，看他恼怒杀易仲就知道了，而且易仲也不是他唯一一个杀掉的人。
至于孤竹君呢，他是真正懂这里面的弯弯绕的，很早就不打算在夏余王手底下做事了，所以他父亲死后他才会遨游天下。叔夷公起兵的时候，正逢洛京夏余王大聚诸侯，他幼弟就在那里。孤竹为了让他们伯国能够在夏余王那里摘得干净，就跑到叔夷公面前说了那番话。但是实际上却早就传书给了叔夷，两人才上演了这么一出。
不然你当就他说的那番大逆不道的话，叔夷那样的人怎么会容忍他走？后来伯国跟随荣国攻城，也可以作为这此中佐证。
叔夷称帝之后，觉得孤竹是个人才，但是又惧怕他的心思，多次想引来来京都没有做到之后就火烧东阳山。这道命令是叔夷公亲自下的，想要逼迫出孤竹君只是个说辞，实际上他在山下早就布了人马，等孤竹君下来就杀掉。
但是孤竹君早就料到了这件事情，很早就离开了东阳山，在叔夷放火烧山之后，就另外集结了一批人反对叔夷公的暴政，打的就是易仲身死的旗子。因为易仲在当时是个显儒。
叔夷称帝不到一月就覆灭了，随后起义将领将皇位让与孤竹君幼弟，伯氏一族正式称王，但是孤竹君的下落却再不听闻。”
廿一看着苏信特无辜的表情，很不厚道的笑，“哈哈，你还说你要做孤竹君。他哪里是仁义忠孝之人？十足十的心思最深的那个啊。”
苏信只好不住的抽嘴角。
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