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第二百零七章 逾制(第1页)

“供玉帛!”

司徒朗看着祠堂内,代表了始祖的主神位始终没有动静,他知道一代始祖正在福地沉睡,一点半点的祭祀,根本不能将他唤醒。

想到这里,他的眼神中不由的闪过一丝焦急,有些肉痛的说道。

“诺!”

一个年老的下人,小心的捧着一块圆润透亮,在阳光下折射出七彩的玉璧,小心的放在祭坛的中央。

一个个体态柔软,有着芊芊细腰的侍女捧着一条条彩带,还有裁剪好的华美的衣服。

小心翼翼的放在祭坛的中央,这才行礼倒退。

正在享受香火,食物的鬼神眼睛也不由的一凝,面色贪婪的看着放在祭坛最中央,折射出七彩光芒,好似明月的玉璧。

还有五彩斑斓华丽的服饰。

神讲究衣着饰物,祭品中少不了玉帛。

《左传》载:“牺牲玉帛,弗敢加也。”

《墨子·尚同》云:“其事鬼神也,圭璧币帛,不敢不中度量。”

玉帛包括各种玉制礼器和皮帛,这是食物之外最常用的祭祀手段,玉在祭祀中有非常重要的作用,《周礼》里有记载以玉做六器以礼天地四方之说!

玉是贵族佩带的宝物。

在缺少金银饰品的古代,玉是十分名贵的。

佩玉,成为贵族特有的标志,在大虞有君子玉不去身之说,有用玉作符节、印信,十分贵重,

人们把玉视为美好的代名词,连想象中天神的居处也称为玉台。

帛,是丝织物的总称,是贵族用于御寒蔽体的生活资料。

古代普通人仅能以葛麻为衣,《左传》记述的卫文公也不过以帛作冠,帛在古代是极为珍贵的。

正因为玉帛的稀罕与贵重,古人祭祀时以玉帛为祭品。

“玉璧!”

“玉璧!”

“玉璧!”

鬼神再也顾不得食物和香火,发疯似的向祭坛的中央扑去。

就连身处福地的老者和司徒铭眼睛中都流露一丝波动。

“这个逆子!”

“倒也舍得。”

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