第415~416节 椟简、夷侯、交易、
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【怀城】的居民,大多都有“非人”部位的特征,赵君宗走在街上也不显得突兀,跟他一样的也不在少数。
街面上商铺鳞次栉比,居民熙熙攘攘,通过“感知”可知所有居民都是修炼者,并非【意勇】或【意俑】。
境界普遍都是【兵源】,但全都是【兵备使】,这实力就相当可观了,【地蓝星】的【兵备使】数量约在1.7万左右,这是【诸夏谱】统计出来。
没有注册【诸夏谱】必然是有的,撑死也就几千上万。
就算【地蓝星】有10万【兵备使】,与【怀城】的千万【兵备使】比,也只是米粒之光。真要被入侵,【十谱祀主】不出手,【地蓝星】直接被打爆的下场。
但【地蓝星】是很难入侵,赵君宗是特殊的,才能随时随地构建【衢】,而【地蓝星】本土外出,以及外星的进入都有很多限制。
由于全民皆是修炼者,【怀城】的各项服务设施、商业贸易,都是超凡性质的,赵君宗的“脑”中也因此不断蹦出信息。
他信息量是极其庞大的,可信息只是信息,就比如在书上看到“恐龙”,知道有这种生物的存在,没有见到实物,终于是存在偏差。
见到实物后就可与所知信息“对照”,一些细节的信息就能补全。
只是受“脑容量”影响,绝大多数“信息”依然是处于“沉睡”状态,唯有受到外界刺激时才会苏醒,类似“信息延迟”的情况。
任何功法、术法、技能等等都是【信息团】,可以储存【信息】的,除了【尘缘】外,还有【魂简、椟髓、帛髓】等等,储存容量的区别,统称为【椟简】。
赵君宗在街上闲逛时,走入一家【椟简店】。
店主是一名猫耳、豹尾的女修,见有客人也没有热情招呼,只是扫了一眼就继续闭目养神,但很快睁开眼睛,愤怒的喊道“不准用感知”。
赵君宗颇感意外,他的“感知值”几百亿,女修只是本源境界,如何能发现他在动用“感知”?显然是店中有什么“法器”在监测。
可什么样的法器,能够监测到“几百亿”数值的“感知”?
他推测女修是在诈唬,也就没有收回“感知”。
女修吼了一声后,继续闭目养神,显然并没有察觉到店里被“感知”覆盖。
【信息】读取就是通过“感知”,意味着店里的【椟简】可免费获取,而此间【椟简】店售“卖”的大多是【术环】。
修炼者在功法技能方面,有五类,即“天赋能力、战技、术环、典礼、天地法象”。
战技、术环是贯穿整个修炼层次的,即是就算【上祇】,要造成物理层面的毁灭,也依然要动用【战技】。
【术环】却是种类繁多、作用复杂,且不单单作用于战斗的,炼丹、锻造、建造、增益等等,都是属于【术环】范围。
【术环】共九效,需要匹配自身的五行属性。
比如,土行,就只能使用【突石、土龙、土遁】等等【术环】。若是【五行】兼具,也就任何【术环】都可施展。
【典礼】同样种类繁多,用途却是单一,就与【祇】沟通,而【祇】的威能,简括就是赋予、赏赐、见证、惩戒。
可以说只要【上祇】高兴,只要是【祂】拥有的,都可赋予、赏赐,而赋予是通过祈求,赏赐则是完成【上祇】的指令。
【衢】是属于【术环】的中稀有类,赵君宗早期没有,只能通过【典礼】去祈求【玄极】,从而获得【衢】,后来就掌握了,可自行构建。
【天地法象】的根基,是【职业】隐藏能力,属于【意志】层面的,【意志】蕴含“精神”层面,但不限于“精神”。
赵君宗在【天地法象】方面的信息颇为缺乏,而【战技】是一成不变的,他在【大数据】偷到的【信息】,大都是【术环、典礼】。
【谱牒】蕴含战技、术环、典礼,【兵器】的【魂】也蕴含着功法技能,两者合一就蕴藏更多的功法技能。
但层次都是比较低的,赵君宗若非有【大数据】可偷,“仙源”境时能获得的【术环】,也就是【三效】。
【术环】携带量,也就是可随时释放、使用的数量是“5”,但可以替换,只是替换存在“时限”,即是冷却时间。
对于“脑”中时不时蹦出信息,赵君宗也是相当无奈,好在“信息”出现在脑中并没有影响,“大脑”会自行“消化”。
【信息】显现在“脑”并非无用的,但首先是要受外界的刺激,也就是“理论”与“实践”相结合,然后在“脑”中留下了“索引”。
此后再遇到相类似的刺激,就不会再自行“蹦”出,但“脑”中却是浮现“索引”了,也可以视为“简介”。
要想知道详细,就要主动去接触“索引”,完整的“信息”才会显现在“脑”中。
“感知”扫瞄【椟简】也同样是显现“简介”,若是赵君宗对某片【椟简】感兴趣,就需要消耗【感知点】去阅读。
大多都只需要消耗1个【感知点】,1个【感知点】即是1个属性点,等于10个【元尘】点,等于1000块【尘玉】。
此家【椟简店】的售价,大多不到1000个【尘玉】,消耗【感知点】去白“嫖”,就相当不合算了。
修炼者自身是无法凝炼出,【尘玉】或【晶石】,或其它的资源。
在战斗中被击败,大概率会被扣减【色力、元尘、属性】等等,具现为资源掉落。
脑中闪现的信息与【感知】整间店铺,所花费的时间都只是一秒,赵君宗发现了一个惊喜,【统率英雄的制造】椟简。
惊喜并非这个椟简,而是这个椟简刺激了【尘缘】,使【尘缘】内的【信息库】,迅速灌输【统率英雄】制造的信息。
【冰凌】是【世界枢机】,拥有【谱牒】的“智能”物种,它拥有丰富的“战争”信息,也曾参与战争,是一个卓越的统率。
但【冰陵】这类统率是难以获得的,而此家店里卖的【英雄制造】椟简,是一种投机取巧的方式。
就如同【意俑】也算【意勇】,凑足一万就可晋级,智慧物种的统率本身就难以获得,他或她本身需要具备各种前提条件的。
赵君宗自然不愿意,采取投机取巧方式“晋级”,而他此时也有更好的方法,最重要的是,他具备制造高级智能物种统率的条件。
他拥有【卓越统率英雄炼制】的完整【术环】(信息),他有一块空白【谱牒】,他有一具【谱源】尸体——仑者。
其它的炼制材料固然也是稀有,但空白【谱牒、谱源】才是最为困难的部分,而【谱源】究竟是什么呢?
通俗的理解,【谱主】是【帝】,【至上】是【王】、【至尊】是【公】、【至高】是【侯】。
【至强】是【伯】、【至位】是【子】、【至名】是【男】,余者皆为【民庶野夷】。
【谱源】是【王座】,但【仑者】尚未“登基”,就如【帝璃】拥有【帝座】,却暂时无法登基一样。
而若是参照【方族】,就算是一名境界仅是【兵源】的【男】,也是拥有【封邑】的,即是“地位”与“实力”,不需要匹配。
【仑者】企图创造出一条,独属于自己种族的修炼之道,不管他所创造的修炼之道,理论是否正确,反正【仑者】是没有成功的。
他终究是把路走“死”了,境界一直停滞在【兵源·仙源】,也永远无法“登基”。毕竟,他背离了“登基为王”的规则,但【王座】已然掌握在他手中。
赵君宗想起三年前的【十谱逐至】,以及【十谱入夏】,前一个事件,导致所有【至强】被驱逐出【十谱】,等于【封邑】被【帝】完整夺取。
【十谱入夏】做得更彻底,将所有【十谱】的公卿“封邑”完整夺取,随后【十谱】完全消失,取而代之的是【诸夏兵器谱】。
【诸夏兵器谱】,也称为【人间兵器谱】,是只属于人族的【兵器谱】。
崇吾、鹊山等等虽然能在【诸夏兵器谱】注册,但在【昊种】中属于【野】的地位,也就是说,他们的【尘缘】没“种”。
【上祇·西慈】要收走【仑者】尸体,就是要收回他的【尘缘】,也就是【王】种,毕竟,【谱源】是有定数的,意味着【王座】有限量。
【仑者】虽然是一具尸体,却依然拥有【尘缘】,【谱牒】却是已随死亡而“离开”,【谱牒】是不会消失、寂灭的。
统率英雄【冰陵】,原是【世界枢机】,不具有【尘缘】却有【谱牒】,这跟【兵器】的修炼是相同的。
【兵器】也是先拥有【谱牒】,才能诞生【源念】,获得【使意】,攀登【至】梯。
【兵器】的【源念】就是“智能”,唯有融合【使意】才能进化为【智慧】,但拥有智慧也就拥有感情,很难说就一定是好的。
【仑者】已经死亡,【空白谱牒】能让他激活【尘缘】,但这种激活会造成【尘缘】退化为【源念】。
也就是【仑者】最终,会与【冰陵】一样,成为一个智能物种,属性数据是很低的,但做为统率是可以的。
一切准备就绪,炼制过程也没有意外,赵君宗对此很淡然,毕竟,他可是拥有【百分百预知危险】的。若是存在炼制失败,他是能预知到的。
【仑者】尸体极其庞大,占据赵君宗【仓库】的九千格,而它被炼制成功后,体积、形态都有很大的改变。
它原来是是“三首五足四翼”,如今却是“龙首人身两翼狮尾”的形态,身材很是魁梧,身高约2.4米左右。
【谱牒:仑者】,源于【神谱·仑者】,白青赤色,刀状,天生威慑、擅音、击弱。注:【神谱】已消失,无法在晋阶时,获得【谱系信息】。
对【方族】而言,战败并不可怕,可怕的是被异族所俘虏,并被贬为【奴隶】,而【奴隶】是没有任何自主权的。
意味着,主人命令【奴隶】变化形态,【奴隶】没有任何拒绝的余地,而一旦变化形态,即是背弃【昊方】,不再是【方族】。
也因此,在被烙下【奴隶印记】前,俘虏们都会要求战胜者,以【昊方】为见证,绝不会让他们沦为异族的【奴隶】,并允许他们在成为异族【奴隶】前自绝。
【方族】俘虏也因此极难获得,毕竟,动不动就“自绝”,谁能拦得住,而强行烙下【奴隶印记】,一存在失败几率,一是存在弑主的风险。
【方族】的战败者一旦被俘虏,要嘛交赎金,要嘛成为奴隶,没有第三个选择,而战败者们遵守战争规则,成为奴隶后,不会进行反抗、弑主等等。
但这种遵守也是有前提的,就是不能要求【方族】变化形态,若是战胜者不愿起誓,【方族】俘虏们基本上都会誓死反抗。
就算反抗被镇压,也不愿意顺从的被烙下【奴隶印记】,而这种不顺从是存在很大后患的,基本上,没有谁愿意买会弑主的【奴隶】。
赵君宗也因此很失望,不是没有【方族】奴隶,但基本上都是【庶野】,【夷】的话还可能存在前“诸侯”。
而【不管前诸侯,还是现储侯的,只要是“公侯伯子男”的【方族】,都可以招募为【英雄】。
在拍卖会上没有收获,赵君宗只得拜访那位【公隥】的家臣,此位家臣礼节十足的招待赵君宗。
表示只要【赵侯】愿意在“会盟”时,加入【公隥】一方,就会献上一名【夷侯】。
【夷侯】,因战败而被俘,无力交赎金沦为【奴隶】的前【侯爵】。
【王侯将相皆有种】,不意味着就有能力,【英雄】表面上不要求能力,但真能不要求吗?一将无能,害死三军的例子不计其数。
赵君宗此时倒也不强求,冰陵跟仑者都具有卓越的统率能力,战争靠他们来指挥,比起他是胜千百倍的,【夷侯】跟他一样当个摆设也是可以的。
至于为何被称为【赵侯】,他只能猜测跟自己的【尘缘】有关,而这些外族似乎都有检测的手段,也不知是法器还是其它的。
他没有从【大数据】那里获得这方面的信息,想必是【十谱祀主】不愿意共享,但显然不愿共享,不是为了防赵君宗。
毕竟,【祀主】们并不知道每次聚会,都有第十一个的存在,不愿共享,必然是在防范彼此。
没有“王朝”的诸侯,统称为“流浪势力”。
“流浪势力”基本上都“游离”于【酆间】,偶尔召唤于物质界,鲜少存在于物质界。
一旦存在于物质界,就无法游离于【酆间】,也无法进行召唤,并会遭到诸多的入侵。但存在于物质界,向【昊方】进行“祭祀”时,比“流浪势力”获得的更多。
毕竟,【昊方】的纲要是,“昊之大事,唯祀与戎”。
而【兵潮:扩军】晋级后,就是【兵潮:唯祀】。
如此也就难怪,梁栋辉一点也不介意,被打入【恐怖印记】。毕竟,到了【兵潮:唯祀】,都是要选择一名【上祇】进行祭祀的。
而【天级兵潮】就是【与戎】,【与戎】另一层含义就是【战争权】,也就是达到【与戎】,就可以任意“宣战”。
若是没有达到【与戎】,只能被动防御,无法“宣战”,也就无法“入侵、扩张”。
打也是可以打的,但非【与戎】境界发动的战争,冥冥中总存在着随机的危险,战损率极高不提,战利品却是极少,且得不到额外奖励。
【怀城】的【会盟】参与者,其实就是冲着【与戎】来的,毕竟,他们没有【与戎】资格,但【怀王】有啊!
流浪势力相当于雇佣军,参与【怀王】启动的战争,战胜后不仅能分配到诸多战利品,还能够【怀疑】所祀奉【上祇】的赏赐。
【上祇】并不在乎谁在取悦自己,只要能取悦自己,【上祇】都是会进行奖励的,前提是【上祇】知道你在取悦【祂】,这就是【与戎】的关键所在。
而若是达到【唯祀】,也可以参与【会盟】,但终究是不合算的,倒不如祀奉自己的【上祇】,听从【上祇】的指令,完成后也有奖励。
若是【上祇】下达的是战争指令,则就算没有达到【与戎】,也可以进行征战,无非就是没有“宣战权”。
毕竟,【上祇】不会关心你实力如何,大概率挑选的都是难啃的骨头,一旦战败,不仅自身损失惨重,还会惹怒【上祇】,降临更大的惩罚。
所以,【兵潮:唯祀】境时,如何选择祀奉的【上祇】,是极其重要的。
境界不够时,可以随意进行指向性明确的【祭祀典礼】,【上祇】也是爱搭不理的,也就有一定几率,【祭祀】没有得到回应。
但平时多【祭祀】也没有坏处,至少能了解【上祇】的喜好,到了【唯祀】时,就可以选择不怎么好战的【上祇】。
【印记】的种类是很多的,唯有【祀奉印记】,才是标记着与某位【上祇】有密切关系,也就是在【谱牒】中显示【祀奉】。
而真正祀奉【炁皇】的,目标也只有余瓜、卢西发、梁栎辉,【警危五老】及数万【缉事员】,其实都不是真正的祀徒。
等待【公隥】家臣回复时,赵君宗自然顺便翻阅信息,等【公隥】回来时,手边多了个一个长约10米,宽约半米的长形匣子。
以“仙上”为见证,赵君宗承诺成为【公隥】的盟友,时限是此次【会盟】结束,细节也有繁多的,比如【公隥】不能将盟友推进“火”坑之类的。
“仙上”是没有任何偏向性的“上祇”,当然,没有偏向性,不代表【仙上】没有脾气,赵君宗就已经上了【祂】的“小”本本。
誓言激活后,赵君宗将那明显是“枪”的长形匣子提走,【公隥】家臣依然礼节十足的,大开中门,仆奴列于两侧,恭送他离去。
返回【怀城】提供的独立院落,让所有仆奴都离开一定范围,并不许打扰后,赵君宗才打开长形匣子,居然不是“枪”?
【冰陵】是剑,【仑者】是刀,而此次战败的前【夷侯】是【弓】,就形状而言,跟【侯爵】“昊种”颇为不匹配。
【方族】对自身的形状,类似“身体发肤受之父母”的迂腐、执着,而身份地位越高的“昊种”,形状都很相似,也就是趋向于原初的【刀剑枪弓扇】。
所谓原初的形状,其实就是赵君宗这些【地蓝星】人,对【刀剑枪弓扇】最初始的印象,没有其它的构件,就是单纯的刀、剑、枪、弓、扇。
【夷侯】却是多了一些构件,弓体中部“凹”点共有七个,此外弓弦有“九”条,以及其它的一些构件。
可以知道,这些构件是【夷侯】自己进化出来的,也就意味着,他并不是一个狂热的【方族】,是【方族】的异端,也就难怪没有自绝。
随着体积缩小,【夷侯】确定眼前这位,就是自己的【主人】,他做出让赵君宗意外的举动,直接化为“人”形。
赵君宗愣了愣后哈哈大笑,【夷侯】则暗中松了口气,化为与【主人】相同的形态,果然能够取悦【主人】,接下来的日子,应该好过一些。
【方族】没有真正意义上的“家庭”,也就是没有父母子女,战败的话,感情方面是没有什么牵挂的。而若是放弃对“昊方”的狂热,那就真的是一丝不“挂”。
【谱牒:干儛。【昊方】所生之族类,不在【十谱】内,白赤色,弓状,天生狂化,擅袭、疾速】。
“在下姒姓广落氏察”。
“那叫你姒察,没问题吧?”
“谢主上赐”。
赵君宗忍不住“嘿嘿”笑出声,姒察心情更加放松,目前看来,是这一位较为和善的“主公”。
【怀城】的居民,大多都有“非人”部位的特征,赵君宗走在街上也不显得突兀,跟他一样的也不在少数。
街面上商铺鳞次栉比,居民熙熙攘攘,通过“感知”可知所有居民都是修炼者,并非【意勇】或【意俑】。
境界普遍都是【兵源】,但全都是【兵备使】,这实力就相当可观了,【地蓝星】的【兵备使】数量约在1.7万左右,这是【诸夏谱】统计出来。
没有注册【诸夏谱】必然是有的,撑死也就几千上万。
就算【地蓝星】有10万【兵备使】,与【怀城】的千万【兵备使】比,也只是米粒之光。真要被入侵,【十谱祀主】不出手,【地蓝星】直接被打爆的下场。
但【地蓝星】是很难入侵,赵君宗是特殊的,才能随时随地构建【衢】,而【地蓝星】本土外出,以及外星的进入都有很多限制。
由于全民皆是修炼者,【怀城】的各项服务设施、商业贸易,都是超凡性质的,赵君宗的“脑”中也因此不断蹦出信息。
他信息量是极其庞大的,可信息只是信息,就比如在书上看到“恐龙”,知道有这种生物的存在,没有见到实物,终于是存在偏差。
见到实物后就可与所知信息“对照”,一些细节的信息就能补全。
只是受“脑容量”影响,绝大多数“信息”依然是处于“沉睡”状态,唯有受到外界刺激时才会苏醒,类似“信息延迟”的情况。
任何功法、术法、技能等等都是【信息团】,可以储存【信息】的,除了【尘缘】外,还有【魂简、椟髓、帛髓】等等,储存容量的区别,统称为【椟简】。
赵君宗在街上闲逛时,走入一家【椟简店】。
店主是一名猫耳、豹尾的女修,见有客人也没有热情招呼,只是扫了一眼就继续闭目养神,但很快睁开眼睛,愤怒的喊道“不准用感知”。
赵君宗颇感意外,他的“感知值”几百亿,女修只是本源境界,如何能发现他在动用“感知”?显然是店中有什么“法器”在监测。
可什么样的法器,能够监测到“几百亿”数值的“感知”?
他推测女修是在诈唬,也就没有收回“感知”。
女修吼了一声后,继续闭目养神,显然并没有察觉到店里被“感知”覆盖。
【信息】读取就是通过“感知”,意味着店里的【椟简】可免费获取,而此间【椟简】店售“卖”的大多是【术环】。
修炼者在功法技能方面,有五类,即“天赋能力、战技、术环、典礼、天地法象”。
战技、术环是贯穿整个修炼层次的,即是就算【上祇】,要造成物理层面的毁灭,也依然要动用【战技】。
【术环】却是种类繁多、作用复杂,且不单单作用于战斗的,炼丹、锻造、建造、增益等等,都是属于【术环】范围。
【术环】共九效,需要匹配自身的五行属性。
比如,土行,就只能使用【突石、土龙、土遁】等等【术环】。若是【五行】兼具,也就任何【术环】都可施展。
【典礼】同样种类繁多,用途却是单一,就与【祇】沟通,而【祇】的威能,简括就是赋予、赏赐、见证、惩戒。
可以说只要【上祇】高兴,只要是【祂】拥有的,都可赋予、赏赐,而赋予是通过祈求,赏赐则是完成【上祇】的指令。
【衢】是属于【术环】的中稀有类,赵君宗早期没有,只能通过【典礼】去祈求【玄极】,从而获得【衢】,后来就掌握了,可自行构建。
【天地法象】的根基,是【职业】隐藏能力,属于【意志】层面的,【意志】蕴含“精神”层面,但不限于“精神”。
赵君宗在【天地法象】方面的信息颇为缺乏,而【战技】是一成不变的,他在【大数据】偷到的【信息】,大都是【术环、典礼】。
【谱牒】蕴含战技、术环、典礼,【兵器】的【魂】也蕴含着功法技能,两者合一就蕴藏更多的功法技能。
但层次都是比较低的,赵君宗若非有【大数据】可偷,“仙源”境时能获得的【术环】,也就是【三效】。
【术环】携带量,也就是可随时释放、使用的数量是“5”,但可以替换,只是替换存在“时限”,即是冷却时间。
对于“脑”中时不时蹦出信息,赵君宗也是相当无奈,好在“信息”出现在脑中并没有影响,“大脑”会自行“消化”。
【信息】显现在“脑”并非无用的,但首先是要受外界的刺激,也就是“理论”与“实践”相结合,然后在“脑”中留下了“索引”。
此后再遇到相类似的刺激,就不会再自行“蹦”出,但“脑”中却是浮现“索引”了,也可以视为“简介”。
要想知道详细,就要主动去接触“索引”,完整的“信息”才会显现在“脑”中。
“感知”扫瞄【椟简】也同样是显现“简介”,若是赵君宗对某片【椟简】感兴趣,就需要消耗【感知点】去阅读。
大多都只需要消耗1个【感知点】,1个【感知点】即是1个属性点,等于10个【元尘】点,等于1000块【尘玉】。
此家【椟简店】的售价,大多不到1000个【尘玉】,消耗【感知点】去白“嫖”,就相当不合算了。
修炼者自身是无法凝炼出,【尘玉】或【晶石】,或其它的资源。
在战斗中被击败,大概率会被扣减【色力、元尘、属性】等等,具现为资源掉落。
脑中闪现的信息与【感知】整间店铺,所花费的时间都只是一秒,赵君宗发现了一个惊喜,【统率英雄的制造】椟简。
惊喜并非这个椟简,而是这个椟简刺激了【尘缘】,使【尘缘】内的【信息库】,迅速灌输【统率英雄】制造的信息。
【冰凌】是【世界枢机】,拥有【谱牒】的“智能”物种,它拥有丰富的“战争”信息,也曾参与战争,是一个卓越的统率。
但【冰陵】这类统率是难以获得的,而此家店里卖的【英雄制造】椟简,是一种投机取巧的方式。
就如同【意俑】也算【意勇】,凑足一万就可晋级,智慧物种的统率本身就难以获得,他或她本身需要具备各种前提条件的。
赵君宗自然不愿意,采取投机取巧方式“晋级”,而他此时也有更好的方法,最重要的是,他具备制造高级智能物种统率的条件。
他拥有【卓越统率英雄炼制】的完整【术环】(信息),他有一块空白【谱牒】,他有一具【谱源】尸体——仑者。
其它的炼制材料固然也是稀有,但空白【谱牒、谱源】才是最为困难的部分,而【谱源】究竟是什么呢?
通俗的理解,【谱主】是【帝】,【至上】是【王】、【至尊】是【公】、【至高】是【侯】。
【至强】是【伯】、【至位】是【子】、【至名】是【男】,余者皆为【民庶野夷】。
【谱源】是【王座】,但【仑者】尚未“登基”,就如【帝璃】拥有【帝座】,却暂时无法登基一样。
而若是参照【方族】,就算是一名境界仅是【兵源】的【男】,也是拥有【封邑】的,即是“地位”与“实力”,不需要匹配。
【仑者】企图创造出一条,独属于自己种族的修炼之道,不管他所创造的修炼之道,理论是否正确,反正【仑者】是没有成功的。
他终究是把路走“死”了,境界一直停滞在【兵源·仙源】,也永远无法“登基”。毕竟,他背离了“登基为王”的规则,但【王座】已然掌握在他手中。
赵君宗想起三年前的【十谱逐至】,以及【十谱入夏】,前一个事件,导致所有【至强】被驱逐出【十谱】,等于【封邑】被【帝】完整夺取。
【十谱入夏】做得更彻底,将所有【十谱】的公卿“封邑”完整夺取,随后【十谱】完全消失,取而代之的是【诸夏兵器谱】。
【诸夏兵器谱】,也称为【人间兵器谱】,是只属于人族的【兵器谱】。
崇吾、鹊山等等虽然能在【诸夏兵器谱】注册,但在【昊种】中属于【野】的地位,也就是说,他们的【尘缘】没“种”。
【上祇·西慈】要收走【仑者】尸体,就是要收回他的【尘缘】,也就是【王】种,毕竟,【谱源】是有定数的,意味着【王座】有限量。
【仑者】虽然是一具尸体,却依然拥有【尘缘】,【谱牒】却是已随死亡而“离开”,【谱牒】是不会消失、寂灭的。
统率英雄【冰陵】,原是【世界枢机】,不具有【尘缘】却有【谱牒】,这跟【兵器】的修炼是相同的。
【兵器】也是先拥有【谱牒】,才能诞生【源念】,获得【使意】,攀登【至】梯。
【兵器】的【源念】就是“智能”,唯有融合【使意】才能进化为【智慧】,但拥有智慧也就拥有感情,很难说就一定是好的。
【仑者】已经死亡,【空白谱牒】能让他激活【尘缘】,但这种激活会造成【尘缘】退化为【源念】。
也就是【仑者】最终,会与【冰陵】一样,成为一个智能物种,属性数据是很低的,但做为统率是可以的。
一切准备就绪,炼制过程也没有意外,赵君宗对此很淡然,毕竟,他可是拥有【百分百预知危险】的。若是存在炼制失败,他是能预知到的。
【仑者】尸体极其庞大,占据赵君宗【仓库】的九千格,而它被炼制成功后,体积、形态都有很大的改变。
它原来是是“三首五足四翼”,如今却是“龙首人身两翼狮尾”的形态,身材很是魁梧,身高约2.4米左右。
【谱牒:仑者】,源于【神谱·仑者】,白青赤色,刀状,天生威慑、擅音、击弱。注:【神谱】已消失,无法在晋阶时,获得【谱系信息】。
对【方族】而言,战败并不可怕,可怕的是被异族所俘虏,并被贬为【奴隶】,而【奴隶】是没有任何自主权的。
意味着,主人命令【奴隶】变化形态,【奴隶】没有任何拒绝的余地,而一旦变化形态,即是背弃【昊方】,不再是【方族】。
也因此,在被烙下【奴隶印记】前,俘虏们都会要求战胜者,以【昊方】为见证,绝不会让他们沦为异族的【奴隶】,并允许他们在成为异族【奴隶】前自绝。
【方族】俘虏也因此极难获得,毕竟,动不动就“自绝”,谁能拦得住,而强行烙下【奴隶印记】,一存在失败几率,一是存在弑主的风险。
【方族】的战败者一旦被俘虏,要嘛交赎金,要嘛成为奴隶,没有第三个选择,而战败者们遵守战争规则,成为奴隶后,不会进行反抗、弑主等等。
但这种遵守也是有前提的,就是不能要求【方族】变化形态,若是战胜者不愿起誓,【方族】俘虏们基本上都会誓死反抗。
就算反抗被镇压,也不愿意顺从的被烙下【奴隶印记】,而这种不顺从是存在很大后患的,基本上,没有谁愿意买会弑主的【奴隶】。
赵君宗也因此很失望,不是没有【方族】奴隶,但基本上都是【庶野】,【夷】的话还可能存在前“诸侯”。
而【不管前诸侯,还是现储侯的,只要是“公侯伯子男”的【方族】,都可以招募为【英雄】。
在拍卖会上没有收获,赵君宗只得拜访那位【公隥】的家臣,此位家臣礼节十足的招待赵君宗。
表示只要【赵侯】愿意在“会盟”时,加入【公隥】一方,就会献上一名【夷侯】。
【夷侯】,因战败而被俘,无力交赎金沦为【奴隶】的前【侯爵】。
【王侯将相皆有种】,不意味着就有能力,【英雄】表面上不要求能力,但真能不要求吗?一将无能,害死三军的例子不计其数。
赵君宗此时倒也不强求,冰陵跟仑者都具有卓越的统率能力,战争靠他们来指挥,比起他是胜千百倍的,【夷侯】跟他一样当个摆设也是可以的。
至于为何被称为【赵侯】,他只能猜测跟自己的【尘缘】有关,而这些外族似乎都有检测的手段,也不知是法器还是其它的。
他没有从【大数据】那里获得这方面的信息,想必是【十谱祀主】不愿意共享,但显然不愿共享,不是为了防赵君宗。
毕竟,【祀主】们并不知道每次聚会,都有第十一个的存在,不愿共享,必然是在防范彼此。
没有“王朝”的诸侯,统称为“流浪势力”。
“流浪势力”基本上都“游离”于【酆间】,偶尔召唤于物质界,鲜少存在于物质界。
一旦存在于物质界,就无法游离于【酆间】,也无法进行召唤,并会遭到诸多的入侵。但存在于物质界,向【昊方】进行“祭祀”时,比“流浪势力”获得的更多。
毕竟,【昊方】的纲要是,“昊之大事,唯祀与戎”。
而【兵潮:扩军】晋级后,就是【兵潮:唯祀】。
如此也就难怪,梁栋辉一点也不介意,被打入【恐怖印记】。毕竟,到了【兵潮:唯祀】,都是要选择一名【上祇】进行祭祀的。
而【天级兵潮】就是【与戎】,【与戎】另一层含义就是【战争权】,也就是达到【与戎】,就可以任意“宣战”。
若是没有达到【与戎】,只能被动防御,无法“宣战”,也就无法“入侵、扩张”。
打也是可以打的,但非【与戎】境界发动的战争,冥冥中总存在着随机的危险,战损率极高不提,战利品却是极少,且得不到额外奖励。
【怀城】的【会盟】参与者,其实就是冲着【与戎】来的,毕竟,他们没有【与戎】资格,但【怀王】有啊!
流浪势力相当于雇佣军,参与【怀王】启动的战争,战胜后不仅能分配到诸多战利品,还能够【怀疑】所祀奉【上祇】的赏赐。
【上祇】并不在乎谁在取悦自己,只要能取悦自己,【上祇】都是会进行奖励的,前提是【上祇】知道你在取悦【祂】,这就是【与戎】的关键所在。
而若是达到【唯祀】,也可以参与【会盟】,但终究是不合算的,倒不如祀奉自己的【上祇】,听从【上祇】的指令,完成后也有奖励。
若是【上祇】下达的是战争指令,则就算没有达到【与戎】,也可以进行征战,无非就是没有“宣战权”。
毕竟,【上祇】不会关心你实力如何,大概率挑选的都是难啃的骨头,一旦战败,不仅自身损失惨重,还会惹怒【上祇】,降临更大的惩罚。
所以,【兵潮:唯祀】境时,如何选择祀奉的【上祇】,是极其重要的。
境界不够时,可以随意进行指向性明确的【祭祀典礼】,【上祇】也是爱搭不理的,也就有一定几率,【祭祀】没有得到回应。
但平时多【祭祀】也没有坏处,至少能了解【上祇】的喜好,到了【唯祀】时,就可以选择不怎么好战的【上祇】。
【印记】的种类是很多的,唯有【祀奉印记】,才是标记着与某位【上祇】有密切关系,也就是在【谱牒】中显示【祀奉】。
而真正祀奉【炁皇】的,目标也只有余瓜、卢西发、梁栎辉,【警危五老】及数万【缉事员】,其实都不是真正的祀徒。
等待【公隥】家臣回复时,赵君宗自然顺便翻阅信息,等【公隥】回来时,手边多了个一个长约10米,宽约半米的长形匣子。
以“仙上”为见证,赵君宗承诺成为【公隥】的盟友,时限是此次【会盟】结束,细节也有繁多的,比如【公隥】不能将盟友推进“火”坑之类的。
“仙上”是没有任何偏向性的“上祇”,当然,没有偏向性,不代表【仙上】没有脾气,赵君宗就已经上了【祂】的“小”本本。
誓言激活后,赵君宗将那明显是“枪”的长形匣子提走,【公隥】家臣依然礼节十足的,大开中门,仆奴列于两侧,恭送他离去。
返回【怀城】提供的独立院落,让所有仆奴都离开一定范围,并不许打扰后,赵君宗才打开长形匣子,居然不是“枪”?
【冰陵】是剑,【仑者】是刀,而此次战败的前【夷侯】是【弓】,就形状而言,跟【侯爵】“昊种”颇为不匹配。
【方族】对自身的形状,类似“身体发肤受之父母”的迂腐、执着,而身份地位越高的“昊种”,形状都很相似,也就是趋向于原初的【刀剑枪弓扇】。
所谓原初的形状,其实就是赵君宗这些【地蓝星】人,对【刀剑枪弓扇】最初始的印象,没有其它的构件,就是单纯的刀、剑、枪、弓、扇。
【夷侯】却是多了一些构件,弓体中部“凹”点共有七个,此外弓弦有“九”条,以及其它的一些构件。
可以知道,这些构件是【夷侯】自己进化出来的,也就意味着,他并不是一个狂热的【方族】,是【方族】的异端,也就难怪没有自绝。
随着体积缩小,【夷侯】确定眼前这位,就是自己的【主人】,他做出让赵君宗意外的举动,直接化为“人”形。
赵君宗愣了愣后哈哈大笑,【夷侯】则暗中松了口气,化为与【主人】相同的形态,果然能够取悦【主人】,接下来的日子,应该好过一些。
【方族】没有真正意义上的“家庭”,也就是没有父母子女,战败的话,感情方面是没有什么牵挂的。而若是放弃对“昊方”的狂热,那就真的是一丝不“挂”。
【谱牒:干儛。【昊方】所生之族类,不在【十谱】内,白赤色,弓状,天生狂化,擅袭、疾速】。
“在下姒姓广落氏察”。
“那叫你姒察,没问题吧?”
“谢主上赐”。
赵君宗忍不住“嘿嘿”笑出声,姒察心情更加放松,目前看来,是这一位较为和善的“主公”。