第五十章 刺王杀驾，景帝之死（上）
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景帝一十六年正月甲子日，也即正月二十七日，天下大事纷呈，足以占据史书一卷篇幅。
七国之乱十日之内席卷九州，于甲子日，七王正式会师，兵临城下，围帝都而不攻，以裂药攻城。
有佛门地藏开冥府之门，接引不动如来，挡下裂药万千。
百家诸子，医命相卜，农法墨道，于帝都之上围杀地藏。
争鸣百家，百年之后再露锋芒，神农不死，开辟战场，公输造物，射杀域外。
天穹之上，纵横双子剑指至尊，欲要逆君，更易天地。方士罗酆，死于帝剑。
再之后，道主江离，藉由罗酆之死，开辟煌煌冥土，鬼城酆都，轮回三境，耀世而立。
世将有冥土，死非结束而是开端。
阴世初立，阳世之中，亦有变局。
七国之军后，千城虎符，八百万兵，以帝辇引路归来。
兵家飞将军，兵强转儒，人世极境，七箭落而七王陨。
一日风波，让人叹为观止，眼花缭乱，与世皆敌的景帝，似乎已然胜券在握，敌者无力回天。
可最终为这一日画上句号的，不是地藏的接引，不是道主的轮回，不是千城的虎符，也不是极境的箭羽，甚至不是景帝的天子之剑。
而是另一柄剑。
一柄谁都没有料到的剑。
一柄，布衣之剑。
是日，帝都之民，皆可见天穹高悬双宫之中的西宫未央内，似有流星坠落。
“诸子百家，齐聚帝都，又怎么少得了我刺家。”
流星之中，一袭布衣自殿梁坠，直刺帝景，慨然道：“当以帝血，昭告世间。
诸子百家，从未落幕。
若有不平，刺以剑终！”
与庄姑浮坐而论道的世尊悚然一惊，本欲回返护驾，但仔细端详那布衣之士，反倒不甚紧张了。
无他，这位执剑刺客，修为不过法相之境，哪怕以秘法将一身法相修为凝于剑尖，也到底不至人世极境。
景帝有赤霄在手，如今国运攀升，浩然无匹，人世极境都要暂避锋芒，仅凭法相之境，如何伤的了他？
细细想来，倒也合理，诸子百家的确未曾落幕，但一代不如一代，却是事实，除了道儒历代皆有人世极境之外，当代也只有纵横双剑合一，勉强能有人世极境的出力罢了。
就连上九家之一的兵家诸子，也是强转儒道换来的短暂极境。
何况刺家，在诸子百家之中，并不入流。
“能藏身于未央之中，如此之久，本帝都未曾发觉。
本帝倒是想知道，是谁为你提供这藏身之所，为你遮掩行踪。”
说不清是星光还是剑光，将未央宫遍洒，景帝也并不慌乱，只是眯起双眸，寒声道：“刺家不出无名之剑，唯有知己之人，意气难平，方能以刺家之名，刺杀敌首，此乃刺家之道。
春秋无义战，无有无辜者，礼乐崩殂，反倒更重忠义，颠覆一国只为知己，倒也足以为道。
可自百家争鸣，诸国为战的春秋乱世被大玄终结之后，刺家就是无根浮萍。
只因九州已然一统，刺杀敌首，颠覆一国，以报知己，平心不平的刺家宗旨，在一统王朝之中，就是邪道祸殃。
刺家因豫让而有道为家，已然殊为不易，轲刺始帝失败之后，刺家销声匿迹，倒也不失为全身而退之结局。
可今日，你却欲要行刺本帝，本帝乃是九州之共主，若本帝身死，则九州大乱，乱世再起。
刺家一位初祖，四大刺客，都已然青史留名，千百年后，仍可传唱。
你却要因一己私欲，再度将刺家推向不入百家流派，不成一家之学的境地吗？
刺家末世，能有法相修为，便当是刺家当代诸子，你不该不知晓其中道理。
又到底是何等知己，竟让刺家之主，敢冒天下之大不韪，刺杀九州之共主！
如今回头，还有归路，供出主谋，朕赐你一死，仍留刺家传承。”
所谓大势加身，无往不利，如今景帝一番谋划，已然将时局掌握，堪称定鼎，本就是手操神器的景帝，再聚拢大势，当真是煌煌如同天人。
携此大势，厉声大喝，以传承相逼，便是心意如铁之人，也会为之心湖生波。
可那穹顶之上，星光洒落，布衣之剑，丝毫没有停滞之意，如长虹贯日，势不可挡，已然自穹顶之高逼近景帝头上三尺。
但就在剑光还要下沉之时，一声龙吟，却自景帝之身响起。
龙吟之中，景帝周身，燃起离火，离火聚散成型，竟凝成一条栩栩如生的白龙。
世上已无真龙，这条白龙，自然也不过是虚空造物，尘埃生花。
可之所以称之为栩栩如生，却是因为这条白龙虽是以火凝型，半实半虚。
但透过那半虚幻的透明龙躯，却可看到真龙内部的肌理，内脏，筋骨，还有那如同天火燃起，天江奔流一般的滚烫龙血。
世上无真龙，但当有人完全了解真龙之躯，为之重塑，那造物而出的生物，便与真龙无异。
帝子彻号称少年真龙，便是如此。
当然，景帝不是帝子彻，他的真龙帝拳，未必比得上帝子彻的精纯。
可这真龙，也不是他造物而出。
“朕乃一朝大帝，自有国运护身。”
景帝好整以暇地抬起头来，轻声斥道：“乱臣贼子，也配刺王杀驾。
刺轲身兼一国之望，负樊於期之首级，有乐圣为之高歌易水寒，天时地利人和占尽，以人世极境之身，对之彼时尚未一统九州的大玄国运，也进不得始帝三尺，何况乎你？
到底是什么，让你有了如此决心？”
昂吟！
白龙龙首摇曳，龙眸转动，赤霄剑上光华闪，一刹之间，龙眸之中，竟有神意流转。
真龙一十四篇，肌、理、筋、脉、血、液、心、肺、眸、骨、气、神、智、力，便是帝子彻，号称真龙帝拳造诣自赤帝之后无双无对，也只得一十三篇罢了。
独缺一份“神”。
真龙唯一，白龙既死，则世上再无具备神意之无缺真龙，反过来说，若能补全这份神意，就是无缺之真龙，再占唯一。
景帝护身之白龙，有神意流转，显然是具备了那一份唯一之真意。
赤帝斩白龙，真龙帝拳便是由他开创，作为唯一一位见过真龙之人，也只有他，能够补全神意。
赤帝虽死，但他却已然将赤霄剑与国运相连，国运之中，自有白龙神意。
当国运之主遇难，则国运化白龙，重现当初那条白龙之风华。
真龙再现，龙吟耀世，布衣之剑，寸寸崩裂。
刺家多名剑，专诸之鱼肠剑，聂政之太阿剑，刺轲之残虹剑，都是世上一等一的剑器。
能被用来刺杀景帝这位九州共主，布衣刺客手持之剑，绝不逊色于这三柄名剑。
可这些剑，到底都是人世之剑。
而占据唯一的真龙，却已然是超凡入圣的神境生物。
虽其量薄，但其质纯。
凡剑怎可弑神，只有断剑一途。
“至尊似乎，对我刺家很了解。”
那面容普通，衣着普通，气质普通，普普通通，好似寻常乡民，只是误入未央的布衣刺客缓声开口，却连声音，都司空寻常。
刺客不是寻常，他们隐于暗处，唯有不显于外，毫不起眼，才是一个合格的刺客。
真正的刺客只有在刺杀之时，才会展露出那最锋锐的一点锋芒。
“但有一点，至尊说错了。
刺轲并非进不得始帝三尺。
刺客因豫让而有道不假，但却是因刺轲而足以登堂入史。
刺轲刺始帝失败之后，我刺家之所以销声匿迹，不是因为欲要全身而退。
而是刺家于刺轲之手，登峰造极，进无可进，后辈刺客，无言再出剑罢了。”
闻言，就连景帝，都挑了挑眉，显然，这刺家的真正密辛，却是连他都不知晓。
因豫让而有道，因刺轲而入史，将两者相提并论，这可太过赞誉了，前者于刺家是何等地位。
九州第一位刺客，无从可考，但真正让刺客有魂，聚而成一家之言者，乃豫让。
豫让乃晋智氏门客，投身智氏之前，辗转多主，皆不得志，偏智氏之主智伯瑶甚重豫让，认其有大才，只未逢时。
然诸国乱战，何人善终，智伯瑶终死于韩赵魏三家联手，赵家家主赵襄子最恨智伯瑶，以其头骨饮酒。
豫让遁逃于山中，本已避开追杀，却郁郁不平，难忘知遇之恩。
乃浮桥如厕，吞炭漆身，刺杀赵襄子，虽以一人之力，难以刺杀国主，却矢志不忘。
赵襄子怜惜其乃志士，屡放其命，劝解其以往亦投身数主，亦多身死于乱世，何必因智伯瑶一人而至如此。
豫让乃言刺家传承不忘之语：“士为知己者死，今智伯知我，吾必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
言罢，赵襄子虽敬佩其志节，却已然仁至义尽，下令斩首，豫让恳请赵襄子让其了却残念，刺王袍数剑代之，在刺赵襄子衣袍数剑之后，慨然自刎而死，以一命，换知我之恩，哪怕只伤王袍衣物。
虽豫让未能刺杀成功，但后世刺客，皆引之义为用。
刺家四大刺客，皆以士为知己者死而出手刺杀。
专诸刺韩王僚，是因公子姬光。
聂政刺侠累，是因大夫严仲子。
要离刺庆忌，是为吴王阖闾。
刺轲刺始帝，是为燕太子丹。
“士为知己者死，乃为刺家开道，刺轲虽有乐圣写下易水寒，身兼一国之望，以大将军头颅开路。
但说到底是为燕太子丹而刺杀始帝，囿于豫让之道，怎能与之相提并论？”
景帝摇头道：“因刺轲而登堂入史，难不成就因为他刺杀之人，是始帝就够了吗？
若他当真刺杀成功也就罢了，绝地天通，与神为战的千古一帝若死于刺轲之手，他也当得起这赞誉。
但他到底是，未竟全功。”
“谁说刺轲，未竟全功？”
布衣之士依然是头下脚上，以飞刺之身，立于半空之中，哪怕手中长剑崩散，却依旧不该下冲之势，剑指被离火白龙灼烧，却丝毫不觉痛楚。
“我方才已然说过了，刺轲并非不入始帝三尺。
相反，他不仅入了始帝三尺之内，就连当时始帝之命，都操于他之手，生死只在刺轲一念之间罢了。”
景帝嗤笑道：“刺家就如此夸耀自家前辈吗？
始帝之命，操于其手？
燕太子丹为刺轲铸造的残虹，的确是传说中可以逆运的刺家之剑，可问题是你手中的剑，不也是与残虹，鱼肠，太阿一般的刺家之剑？
连国运都未曾碰触到，就被震碎，如何逆运杀人。
何况当初刺轲图穷匕见，却飞剑而出，定于铜柱之上。
刺客无剑，如何杀人？”
刺家所刺杀之人，皆是一国之君，最次都是一人之下的丞相。
这些人，在道门的命之一脉中，都是有大命格之人，除非命格对等，否则便是修为胜之，也难以杀之。
而刺家之人，都是命格低微之人，若不然，也不会投身刺家，终有一日，以命换命。
可偏偏，韩王僚，丞相侠累，韩王僚之子庆忌，都死于刺客之手。
于是便有传言，是刺家有逆命之剑，辅以乱天象之术，可以逆命杀伐。
鱼肠，太阿，残虹，似乎都在佐证。
“刺客无剑，为何不能杀人？”
布衣刺客轻声道：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也。仓鹰击于殿上。
四大刺客，刺杀之时，皆有乱天象之术，为何偏偏只有刺轲，没有引动乱天象之术？
以剑为主，乱天象之术为夫，术近其身，剑以杀人。
为何刺轲拔剑之时，没有天象显露，而是用了最蠢的掷剑之法？”
景帝微眯双眸，缓声道：“愿闻其详。”
布衣刺客答道：“是刺轲压胸中意气，掷剑求死，还命于始帝。”
景帝哑然道：“刺杀一位即将一统九州的始帝，若是功成，他将是刺家空前绝后之人，
他身上背负的，可是燕国之望，乃至六国之望，是太子丹知遇之恩，是大将军甘愿奉上头颅，是乐圣亲自为谱曲易水寒。他为何要求死，还命于始帝？”
“因为有的东西，比刺家，比燕国之望，比太子丹的知遇之恩，比大将军的信任，更重要。”
布衣刺客轻声道：“所以哪怕辜负所有，他也要如此。”
景帝反问道：“那是什么？”
布衣刺客轻轻地吐出两字。
景帝一十六年正月甲子日，也即正月二十七日，天下大事纷呈，足以占据史书一卷篇幅。
七国之乱十日之内席卷九州，于甲子日，七王正式会师，兵临城下，围帝都而不攻，以裂药攻城。
有佛门地藏开冥府之门，接引不动如来，挡下裂药万千。
百家诸子，医命相卜，农法墨道，于帝都之上围杀地藏。
争鸣百家，百年之后再露锋芒，神农不死，开辟战场，公输造物，射杀域外。
天穹之上，纵横双子剑指至尊，欲要逆君，更易天地。方士罗酆，死于帝剑。
再之后，道主江离，藉由罗酆之死，开辟煌煌冥土，鬼城酆都，轮回三境，耀世而立。
世将有冥土，死非结束而是开端。
阴世初立，阳世之中，亦有变局。
七国之军后，千城虎符，八百万兵，以帝辇引路归来。
兵家飞将军，兵强转儒，人世极境，七箭落而七王陨。
一日风波，让人叹为观止，眼花缭乱，与世皆敌的景帝，似乎已然胜券在握，敌者无力回天。
可最终为这一日画上句号的，不是地藏的接引，不是道主的轮回，不是千城的虎符，也不是极境的箭羽，甚至不是景帝的天子之剑。
而是另一柄剑。
一柄谁都没有料到的剑。
一柄，布衣之剑。
是日，帝都之民，皆可见天穹高悬双宫之中的西宫未央内，似有流星坠落。
“诸子百家，齐聚帝都，又怎么少得了我刺家。”
流星之中，一袭布衣自殿梁坠，直刺帝景，慨然道：“当以帝血，昭告世间。
诸子百家，从未落幕。
若有不平，刺以剑终！”
与庄姑浮坐而论道的世尊悚然一惊，本欲回返护驾，但仔细端详那布衣之士，反倒不甚紧张了。
无他，这位执剑刺客，修为不过法相之境，哪怕以秘法将一身法相修为凝于剑尖，也到底不至人世极境。
景帝有赤霄在手，如今国运攀升，浩然无匹，人世极境都要暂避锋芒，仅凭法相之境，如何伤的了他？
细细想来，倒也合理，诸子百家的确未曾落幕，但一代不如一代，却是事实，除了道儒历代皆有人世极境之外，当代也只有纵横双剑合一，勉强能有人世极境的出力罢了。
就连上九家之一的兵家诸子，也是强转儒道换来的短暂极境。
何况刺家，在诸子百家之中，并不入流。
“能藏身于未央之中，如此之久，本帝都未曾发觉。
本帝倒是想知道，是谁为你提供这藏身之所，为你遮掩行踪。”
说不清是星光还是剑光，将未央宫遍洒，景帝也并不慌乱，只是眯起双眸，寒声道：“刺家不出无名之剑，唯有知己之人，意气难平，方能以刺家之名，刺杀敌首，此乃刺家之道。
春秋无义战，无有无辜者，礼乐崩殂，反倒更重忠义，颠覆一国只为知己，倒也足以为道。
可自百家争鸣，诸国为战的春秋乱世被大玄终结之后，刺家就是无根浮萍。
只因九州已然一统，刺杀敌首，颠覆一国，以报知己，平心不平的刺家宗旨，在一统王朝之中，就是邪道祸殃。
刺家因豫让而有道为家，已然殊为不易，轲刺始帝失败之后，刺家销声匿迹，倒也不失为全身而退之结局。
可今日，你却欲要行刺本帝，本帝乃是九州之共主，若本帝身死，则九州大乱，乱世再起。
刺家一位初祖，四大刺客，都已然青史留名，千百年后，仍可传唱。
你却要因一己私欲，再度将刺家推向不入百家流派，不成一家之学的境地吗？
刺家末世，能有法相修为，便当是刺家当代诸子，你不该不知晓其中道理。
又到底是何等知己，竟让刺家之主，敢冒天下之大不韪，刺杀九州之共主！
如今回头，还有归路，供出主谋，朕赐你一死，仍留刺家传承。”
所谓大势加身，无往不利，如今景帝一番谋划，已然将时局掌握，堪称定鼎，本就是手操神器的景帝，再聚拢大势，当真是煌煌如同天人。
携此大势，厉声大喝，以传承相逼，便是心意如铁之人，也会为之心湖生波。
可那穹顶之上，星光洒落，布衣之剑，丝毫没有停滞之意，如长虹贯日，势不可挡，已然自穹顶之高逼近景帝头上三尺。
但就在剑光还要下沉之时，一声龙吟，却自景帝之身响起。
龙吟之中，景帝周身，燃起离火，离火聚散成型，竟凝成一条栩栩如生的白龙。
世上已无真龙，这条白龙，自然也不过是虚空造物，尘埃生花。
可之所以称之为栩栩如生，却是因为这条白龙虽是以火凝型，半实半虚。
但透过那半虚幻的透明龙躯，却可看到真龙内部的肌理，内脏，筋骨，还有那如同天火燃起，天江奔流一般的滚烫龙血。
世上无真龙，但当有人完全了解真龙之躯，为之重塑，那造物而出的生物，便与真龙无异。
帝子彻号称少年真龙，便是如此。
当然，景帝不是帝子彻，他的真龙帝拳，未必比得上帝子彻的精纯。
可这真龙，也不是他造物而出。
“朕乃一朝大帝，自有国运护身。”
景帝好整以暇地抬起头来，轻声斥道：“乱臣贼子，也配刺王杀驾。
刺轲身兼一国之望，负樊於期之首级，有乐圣为之高歌易水寒，天时地利人和占尽，以人世极境之身，对之彼时尚未一统九州的大玄国运，也进不得始帝三尺，何况乎你？
到底是什么，让你有了如此决心？”
昂吟！
白龙龙首摇曳，龙眸转动，赤霄剑上光华闪，一刹之间，龙眸之中，竟有神意流转。
真龙一十四篇，肌、理、筋、脉、血、液、心、肺、眸、骨、气、神、智、力，便是帝子彻，号称真龙帝拳造诣自赤帝之后无双无对，也只得一十三篇罢了。
独缺一份“神”。
真龙唯一，白龙既死，则世上再无具备神意之无缺真龙，反过来说，若能补全这份神意，就是无缺之真龙，再占唯一。
景帝护身之白龙，有神意流转，显然是具备了那一份唯一之真意。
赤帝斩白龙，真龙帝拳便是由他开创，作为唯一一位见过真龙之人，也只有他，能够补全神意。
赤帝虽死，但他却已然将赤霄剑与国运相连，国运之中，自有白龙神意。
当国运之主遇难，则国运化白龙，重现当初那条白龙之风华。
真龙再现，龙吟耀世，布衣之剑，寸寸崩裂。
刺家多名剑，专诸之鱼肠剑，聂政之太阿剑，刺轲之残虹剑，都是世上一等一的剑器。
能被用来刺杀景帝这位九州共主，布衣刺客手持之剑，绝不逊色于这三柄名剑。
可这些剑，到底都是人世之剑。
而占据唯一的真龙，却已然是超凡入圣的神境生物。
虽其量薄，但其质纯。
凡剑怎可弑神，只有断剑一途。
“至尊似乎，对我刺家很了解。”
那面容普通，衣着普通，气质普通，普普通通，好似寻常乡民，只是误入未央的布衣刺客缓声开口，却连声音，都司空寻常。
刺客不是寻常，他们隐于暗处，唯有不显于外，毫不起眼，才是一个合格的刺客。
真正的刺客只有在刺杀之时，才会展露出那最锋锐的一点锋芒。
“但有一点，至尊说错了。
刺轲并非进不得始帝三尺。
刺客因豫让而有道不假，但却是因刺轲而足以登堂入史。
刺轲刺始帝失败之后，我刺家之所以销声匿迹，不是因为欲要全身而退。
而是刺家于刺轲之手，登峰造极，进无可进，后辈刺客，无言再出剑罢了。”
闻言，就连景帝，都挑了挑眉，显然，这刺家的真正密辛，却是连他都不知晓。
因豫让而有道，因刺轲而入史，将两者相提并论，这可太过赞誉了，前者于刺家是何等地位。
九州第一位刺客，无从可考，但真正让刺客有魂，聚而成一家之言者，乃豫让。
豫让乃晋智氏门客，投身智氏之前，辗转多主，皆不得志，偏智氏之主智伯瑶甚重豫让，认其有大才，只未逢时。
然诸国乱战，何人善终，智伯瑶终死于韩赵魏三家联手，赵家家主赵襄子最恨智伯瑶，以其头骨饮酒。
豫让遁逃于山中，本已避开追杀，却郁郁不平，难忘知遇之恩。
乃浮桥如厕，吞炭漆身，刺杀赵襄子，虽以一人之力，难以刺杀国主，却矢志不忘。
赵襄子怜惜其乃志士，屡放其命，劝解其以往亦投身数主，亦多身死于乱世，何必因智伯瑶一人而至如此。
豫让乃言刺家传承不忘之语：“士为知己者死，今智伯知我，吾必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
言罢，赵襄子虽敬佩其志节，却已然仁至义尽，下令斩首，豫让恳请赵襄子让其了却残念，刺王袍数剑代之，在刺赵襄子衣袍数剑之后，慨然自刎而死，以一命，换知我之恩，哪怕只伤王袍衣物。
虽豫让未能刺杀成功，但后世刺客，皆引之义为用。
刺家四大刺客，皆以士为知己者死而出手刺杀。
专诸刺韩王僚，是因公子姬光。
聂政刺侠累，是因大夫严仲子。
要离刺庆忌，是为吴王阖闾。
刺轲刺始帝，是为燕太子丹。
“士为知己者死，乃为刺家开道，刺轲虽有乐圣写下易水寒，身兼一国之望，以大将军头颅开路。
但说到底是为燕太子丹而刺杀始帝，囿于豫让之道，怎能与之相提并论？”
景帝摇头道：“因刺轲而登堂入史，难不成就因为他刺杀之人，是始帝就够了吗？
若他当真刺杀成功也就罢了，绝地天通，与神为战的千古一帝若死于刺轲之手，他也当得起这赞誉。
但他到底是，未竟全功。”
“谁说刺轲，未竟全功？”
布衣之士依然是头下脚上，以飞刺之身，立于半空之中，哪怕手中长剑崩散，却依旧不该下冲之势，剑指被离火白龙灼烧，却丝毫不觉痛楚。
“我方才已然说过了，刺轲并非不入始帝三尺。
相反，他不仅入了始帝三尺之内，就连当时始帝之命，都操于他之手，生死只在刺轲一念之间罢了。”
景帝嗤笑道：“刺家就如此夸耀自家前辈吗？
始帝之命，操于其手？
燕太子丹为刺轲铸造的残虹，的确是传说中可以逆运的刺家之剑，可问题是你手中的剑，不也是与残虹，鱼肠，太阿一般的刺家之剑？
连国运都未曾碰触到，就被震碎，如何逆运杀人。
何况当初刺轲图穷匕见，却飞剑而出，定于铜柱之上。
刺客无剑，如何杀人？”
刺家所刺杀之人，皆是一国之君，最次都是一人之下的丞相。
这些人，在道门的命之一脉中，都是有大命格之人，除非命格对等，否则便是修为胜之，也难以杀之。
而刺家之人，都是命格低微之人，若不然，也不会投身刺家，终有一日，以命换命。
可偏偏，韩王僚，丞相侠累，韩王僚之子庆忌，都死于刺客之手。
于是便有传言，是刺家有逆命之剑，辅以乱天象之术，可以逆命杀伐。
鱼肠，太阿，残虹，似乎都在佐证。
“刺客无剑，为何不能杀人？”
布衣刺客轻声道：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也。仓鹰击于殿上。
四大刺客，刺杀之时，皆有乱天象之术，为何偏偏只有刺轲，没有引动乱天象之术？
以剑为主，乱天象之术为夫，术近其身，剑以杀人。
为何刺轲拔剑之时，没有天象显露，而是用了最蠢的掷剑之法？”
景帝微眯双眸，缓声道：“愿闻其详。”
布衣刺客答道：“是刺轲压胸中意气，掷剑求死，还命于始帝。”
景帝哑然道：“刺杀一位即将一统九州的始帝，若是功成，他将是刺家空前绝后之人，
他身上背负的，可是燕国之望，乃至六国之望，是太子丹知遇之恩，是大将军甘愿奉上头颅，是乐圣亲自为谱曲易水寒。他为何要求死，还命于始帝？”
“因为有的东西，比刺家，比燕国之望，比太子丹的知遇之恩，比大将军的信任，更重要。”
布衣刺客轻声道：“所以哪怕辜负所有，他也要如此。”
景帝反问道：“那是什么？”
布衣刺客轻轻地吐出两字。