第五卷 第二十八章 来自老百姓
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第二十八章 来自老百姓
后来，卫螭问谢玖，她怎么摆平两只小萝莉的，谢玖只笑不答，说什么都不肯告诉卫螭其中的详情，貌似想当成秘密藏一辈子。女人的想法，难懂啊。
再后来，高阳小萝莉不知道怎么折磨的李二陛下，硬是磨得李二陛下同意她拜谢玖做师父，当然，这是私下的，也是谢玖要求的，皇家的礼仪太复杂，谢玖烦，卫螭也烦，干脆作罢，不过，似乎李二陛下没有隐瞒的意思，虽然没有仪式，但宫里上下都以师礼待谢玖。
宫里的决议没下来之前，卫螭整个就是一闲人。在家陪着孙思邈唠唠医学知识，闲暇采采草莓，啃俩青玉米，捣鼓捣鼓果酱，这一次，调制了不少，这厮准备开发果酱蛋糕，拿着果酱描花儿练手呢。
考虑到果酱的储存问题，卫螭干脆大手一挥，改建了个地下冰窖，反正硝石多的是，做厚厚的冰块铺上，整一个朴素的人工冰箱，也算是一大创举。
闲着也是闲着，有了朴素级别的人工冰箱，也不能浪费了不是，凉虾、凉粉，甚至豌豆凉粉，都给调了出来，夏天的时候，拌上那么一碗，酸酸辣辣的吃下去，岂一个爽字了得。
不过，这种福利，某准妈妈享受不了，让她心理非常的不平衡，某男还很嚣张的经常晃到人家跟前去吃。可怜的谢玖，看着卫府上下，包括孙大大，都吃的西里呼噜的，心中的郁闷，没法提，为此，没少朝卫螭腰部下手。
不管朝廷准不准许建立医学院，卫螭却已开始编写教材的计划，编教材，当然要从浅到深的来。他学的西医还行，自个儿琢磨着编，中医，可就得请教他家孙义兄了。俩人这几天讨论的，都是这方面的事情。
话说，因为有了那一次尸体解剖，用孙大大的话来说，就是卫螭为他打开了一扇窗口，见到了许多未曾见过的风景，只要一有空，就拿着卫螭给画的人体构造图研究。卫螭极度怀疑，如果不是找不到尸体，偷尸又犯法，孙大大估计能跑到坟场去刨一具尸体出来自己划开看看。罪过啊，把人家一好好滴孙大大给带成儿这样，卫螭很有良心的在偷笑感叹之余，意思意思的反省了一下。
活字印刷术，在日益增加的需求下，已经被卫螭试验成功了，第一部印刷成功的作品，是孙思邈的《千金要方》，不过，不是后世流传的三十卷，只有十卷，因为孙大大说，经过与卫谢小俩口的切磋之后，他对某些疾病，又有了新的想法，需要研究一下才能写到书上，不能误人性命。治学严谨的精神，让人钦佩。
印成之后，就被卫螭私下截留了原稿和成品，原稿嘛，当然是留着增加卫某人的梦幻收藏，成品则是留下来学习的。
孙大大是用毛笔，卫螭用鹅毛笔，书写速度上，当然是卫螭更快一些，这就美了孙思邈了，卫螭每写完一篇，就被孙思邈拿去研读，导致中医基础的编写，越来越慢，还是卫螭抗议了两次，要孙大大拿写好的稿子来换才让孙思邈加快了进度，估计人家孙大大也不好意思，赶紧加班加点的赶了出来，和卫螭交换。
“咦！这是什么？”
卫螭拿到孙大大的稿子一看，全是经脉，都是啥太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴的，以往在武侠小说中看过不少次，觉得玄乎其玄的名词。
谢玖扭头过来看看，道：“这是六经辩证法，张仲景提出来的，孙大哥已经教过我，你还没学到这里吗？”
卫螭一脸迷糊，摇摇头，有些惭愧，差谢玖差太多了。谢玖皱皱小鼻子，有些小得意，显摆道：“六经辩证，是张仲景在《伤寒论》中提出来的，是目前公认的中医辩证施治纲领。孙大哥把这个列为基础，倒也合适。”
卫螭仔细看了看，看得一头雾水，苦笑道：“这是不是太难了点儿？有基础的人，理解不难，像我这样儿，还不是白瞎？话说，我记得中医断病，不是用什么阴阳表里寒热虚实吗？记得以前陪我老妈去看中医，人家嘴里说的都是这些。”
谢玖道：“嗯，那叫八纲辨证，那个更简单一些，我只知道有这个方法，具体不清楚。只是以前听朋友说过，八纲更好理解，要不，你给孙大大说说，让他研究一下，能提前出现的话，对中医的推广，应该有些帮助。”
卫螭点头同意。第二天，还真就把八纲辩证摆给孙思邈听，又把谢玖拖来，仔细给孙思邈讲解。孙思邈听了，若有所思，道：“这八纲辩证从《黄帝内经》中倒也有迹可寻，《伤寒论》中也有，只是没这么具体，容愚兄思虑一番，这种方法，确实比六经之说更容易理解、接受。”
说到这里，孙思邈突然一笑，对卫螭和谢玖道：“弟弟和弟妹或许真是愚兄命中的福星，在二位的提醒和指教下，愚兄医道大进，有许多东西，总是能触动愚兄，如针灸铜人，又如八纲辩证之说。时也，命也。”
卫螭憨笑着搔搔脑袋，被夸得有些不好意思，还是谢玖微笑道：“大哥勿要那么说，大哥也帮了我们不少，且不说别的，只说大哥无私的传授我与四郎医术，就不是平常人能做到的。”
卫螭赶紧接道：“就是，大哥，以我们的关系，那些话就不用说了，大家都是医生，都爱好医学，只要是对医学发展有帮助的东西，不用计较那么多。”
因为有了这八纲辩证，孙大大要把六经辩证收回去，说是要重写，被卫螭阻止，问孙思邈：“大哥，能不能把八纲辩证当基础课，六经当高一级的课程？我觉得，两者都学了应该更好一些吧？咱也不用有了一个就抛弃另一个，是吧？”
孙思邈略一沉吟，赞道：“弟弟所言甚是，那好，六经之说就留到学了八纲辩证之后再教授。”
说完，孙思邈兴冲冲的跑回他的小院翻医书去了。卫螭这边，宫里来了口谕，让他进宫参加关于他要建立医学院的朝议去。
卫螭赶到立政殿，三省六部的大臣都在，承乾太子也在。话说，李二陛下最近上朝也好，什么也好，都让承乾太子跟着，看来是要亲自教导承乾太子关于政事上的东西了。卫螭估摸，或许这也是一种姿态，表明承乾太子并未失宠的姿态，让某些人断绝不该有的念头。卫螭觉着，这样挺好。
“叩见陛下。”
“子悦来了，坐吧，朕要你听听诸位大臣的想法。”
其实卫螭的说法，李二陛下很感兴趣，否则，也不会让卫螭专门写个计划书上去给他看了。只是，这个计划书的说法，在几位大臣那里，得到了坚决的反对，其中以孔颖达为代表的儒学大家为首的几位儒家子弟们，反对最坚决。
孔颖达首先道：“卫大人，你的和平演变的说法，老夫深表钦佩，于我儒家圣人教化之道颇为相属。只是，圣人教化化外之民，知礼、明理。《论语》子路篇第十三，樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？’”
孔颖达引经据典，说了一大串，眼带笑意的看着卫螭。卫螭虽说学问不好，但这段话却听明白了，人家孔颖达是在嘲笑他是小人！
卫螭不乐意了，道：“孔大人，在下学问不好，您也别拐着弯儿的骂我是小人，好吧？你们儒家的孔圣人，是有好学问，只是这态度，在下却非常的不赞同，看不起老百姓？行！孔大人，在下没学问，不会讲啥之乎者也，不会文言文，只问您一句大白话，孔大人身上的衣裳，口中的饭食，从何而来？还有那些笔墨纸砚，又是从何而来？小人……哼哼，没有那些孔大人看不起的小人，请问，孔大人还有力气在这立政殿上，笑话卫某是小人吗？”
孔颖达一愕，苦笑道：“卫大人莫要动气，老夫只是说说自己的观点，如果卫大人不赞同，自可反驳老夫，动气反而不美。”
卫螭道：“没有动气！只是不赞同孔大人的说法，孔圣人这段话，在下也知道，说的无非就是圣人的教育理念问题。圣人认为，在上位的人不需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信就足够了。他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官。”
“在圣人所处的时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的，就是为了培养实行统治的知识分子。所以，圣人的教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。但是，我们现在说的是国家的对外政策。对外的时候，最高原则，应该是国家利益！非我族类，其心必异。孔大人说要教化，行，教化，教了人家礼仪信，让人家发展起来，然后又来图谋我华夏大好河山，请问，你这是教化，还是培养敌人呢？”
“再者，说说这圣人看不上的小人吧。在圣人的眼中，凡事不当官的，凡事没有学问的，都是小人，是吧？可是，就是这些小人，才是一个国家组成的基石，是一个国家国力的象征。说说这当官吧，这做官，孔大人认为，怎样才算一个好官？”
卫螭的表情，很严肃。这厮见不得这些读书人，上位者，看不起平常老百姓，没有老百姓，他们吃啥喝啥，天天读书能饱的话，还买米粮作甚，要土地作甚！
孔颖达略一思索，道：“食君之禄，忧君之事。为官者，治下太平，夜不闭户，路不拾遗，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，矜、寡、孤、独、皆有所养，男有分，女有归。”
卫螭听得想打哈欠，冷笑：“那请问孔大人，有谁做到了？圣人有做到吗？”
孔颖达一窒，道：“这是目标，是老夫等儒家弟子都在努力的目标，是理想。”
卫螭懒懒的道：“孔大人都说了是目标，是理想，那就是还没有实现。在下是学医的，讲究的是实事求是，一切从实际出发，万丈高楼平地起，这地基都还未打，就去畅想高楼建起后的美景，这不是咱的行事风格。在我看来，一个好官的标准，很简单，就看他治下的老百姓，有衣穿没，肚子吃饱没。这是基础，只有老百姓吃饱了，穿暖了，才有力气干活，才有力气耕地，仓廪实而知礼仪，人人都饿肚子，连命都保不了的人，谁还管啥礼仪不礼仪的？孔大人是经历过战乱的人，不知您是否到灾民中去过？或是到那些偷抢砸打的囚犯中去过？是否问过他们为何要作乱？”
“陛下，恕臣说句不敬的话，历朝历代，犯上作乱，起义造反的，十之**，都是吃不饱、穿不暖，被逼急的老百姓，如果能吃饱穿暖，过上平静和乐的日子，谁会想打战，谁会想造反？谁不想平平安安的生活？”
“孔大人是儒学大家，是做官的，不屑耕地种菜，不屑匠人工者，可这不过是大家做的行当不同，如果把国家比作一座塔，陛下就是塔尖，各位大人就是组成塔的上部，农工商就是塔的下部，特别是农，农是这座塔的基石，也是关乎塔能有多高的基础。为何陛下鼓励农桑，那就是陛下高瞻远瞩，英明睿智，看到了农桑对一个国家的重要性。别的不说，就说孔大人的教化四夷吧，请问，如果没有我大唐的兵强马壮做保证，您到哪里去传播、教化？恐怕还没到人家国门，就被人给打出来了！如果没有我大唐的繁盛，谁会相信你大唐的文化就是最先进的，就是最应该学习的？没有国力做保证，一切都是扯谈！海外有位圣人曾说过，落后就要挨打！请孔大人想想吧，啥小人不小人的话，今后还请慎言。”
第二十八章 来自老百姓
后来，卫螭问谢玖，她怎么摆平两只小萝莉的，谢玖只笑不答，说什么都不肯告诉卫螭其中的详情，貌似想当成秘密藏一辈子。女人的想法，难懂啊。
再后来，高阳小萝莉不知道怎么折磨的李二陛下，硬是磨得李二陛下同意她拜谢玖做师父，当然，这是私下的，也是谢玖要求的，皇家的礼仪太复杂，谢玖烦，卫螭也烦，干脆作罢，不过，似乎李二陛下没有隐瞒的意思，虽然没有仪式，但宫里上下都以师礼待谢玖。
宫里的决议没下来之前，卫螭整个就是一闲人。在家陪着孙思邈唠唠医学知识，闲暇采采草莓，啃俩青玉米，捣鼓捣鼓果酱，这一次，调制了不少，这厮准备开发果酱蛋糕，拿着果酱描花儿练手呢。
考虑到果酱的储存问题，卫螭干脆大手一挥，改建了个地下冰窖，反正硝石多的是，做厚厚的冰块铺上，整一个朴素的人工冰箱，也算是一大创举。
闲着也是闲着，有了朴素级别的人工冰箱，也不能浪费了不是，凉虾、凉粉，甚至豌豆凉粉，都给调了出来，夏天的时候，拌上那么一碗，酸酸辣辣的吃下去，岂一个爽字了得。
不过，这种福利，某准妈妈享受不了，让她心理非常的不平衡，某男还很嚣张的经常晃到人家跟前去吃。可怜的谢玖，看着卫府上下，包括孙大大，都吃的西里呼噜的，心中的郁闷，没法提，为此，没少朝卫螭腰部下手。
不管朝廷准不准许建立医学院，卫螭却已开始编写教材的计划，编教材，当然要从浅到深的来。他学的西医还行，自个儿琢磨着编，中医，可就得请教他家孙义兄了。俩人这几天讨论的，都是这方面的事情。
话说，因为有了那一次尸体解剖，用孙大大的话来说，就是卫螭为他打开了一扇窗口，见到了许多未曾见过的风景，只要一有空，就拿着卫螭给画的人体构造图研究。卫螭极度怀疑，如果不是找不到尸体，偷尸又犯法，孙大大估计能跑到坟场去刨一具尸体出来自己划开看看。罪过啊，把人家一好好滴孙大大给带成儿这样，卫螭很有良心的在偷笑感叹之余，意思意思的反省了一下。
活字印刷术，在日益增加的需求下，已经被卫螭试验成功了，第一部印刷成功的作品，是孙思邈的《千金要方》，不过，不是后世流传的三十卷，只有十卷，因为孙大大说，经过与卫谢小俩口的切磋之后，他对某些疾病，又有了新的想法，需要研究一下才能写到书上，不能误人性命。治学严谨的精神，让人钦佩。
印成之后，就被卫螭私下截留了原稿和成品，原稿嘛，当然是留着增加卫某人的梦幻收藏，成品则是留下来学习的。
孙大大是用毛笔，卫螭用鹅毛笔，书写速度上，当然是卫螭更快一些，这就美了孙思邈了，卫螭每写完一篇，就被孙思邈拿去研读，导致中医基础的编写，越来越慢，还是卫螭抗议了两次，要孙大大拿写好的稿子来换才让孙思邈加快了进度，估计人家孙大大也不好意思，赶紧加班加点的赶了出来，和卫螭交换。
“咦！这是什么？”
卫螭拿到孙大大的稿子一看，全是经脉，都是啥太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴的，以往在武侠小说中看过不少次，觉得玄乎其玄的名词。
谢玖扭头过来看看，道：“这是六经辩证法，张仲景提出来的，孙大哥已经教过我，你还没学到这里吗？”
卫螭一脸迷糊，摇摇头，有些惭愧，差谢玖差太多了。谢玖皱皱小鼻子，有些小得意，显摆道：“六经辩证，是张仲景在《伤寒论》中提出来的，是目前公认的中医辩证施治纲领。孙大哥把这个列为基础，倒也合适。”
卫螭仔细看了看，看得一头雾水，苦笑道：“这是不是太难了点儿？有基础的人，理解不难，像我这样儿，还不是白瞎？话说，我记得中医断病，不是用什么阴阳表里寒热虚实吗？记得以前陪我老妈去看中医，人家嘴里说的都是这些。”
谢玖道：“嗯，那叫八纲辨证，那个更简单一些，我只知道有这个方法，具体不清楚。只是以前听朋友说过，八纲更好理解，要不，你给孙大大说说，让他研究一下，能提前出现的话，对中医的推广，应该有些帮助。”
卫螭点头同意。第二天，还真就把八纲辩证摆给孙思邈听，又把谢玖拖来，仔细给孙思邈讲解。孙思邈听了，若有所思，道：“这八纲辩证从《黄帝内经》中倒也有迹可寻，《伤寒论》中也有，只是没这么具体，容愚兄思虑一番，这种方法，确实比六经之说更容易理解、接受。”
说到这里，孙思邈突然一笑，对卫螭和谢玖道：“弟弟和弟妹或许真是愚兄命中的福星，在二位的提醒和指教下，愚兄医道大进，有许多东西，总是能触动愚兄，如针灸铜人，又如八纲辩证之说。时也，命也。”
卫螭憨笑着搔搔脑袋，被夸得有些不好意思，还是谢玖微笑道：“大哥勿要那么说，大哥也帮了我们不少，且不说别的，只说大哥无私的传授我与四郎医术，就不是平常人能做到的。”
卫螭赶紧接道：“就是，大哥，以我们的关系，那些话就不用说了，大家都是医生，都爱好医学，只要是对医学发展有帮助的东西，不用计较那么多。”
因为有了这八纲辩证，孙大大要把六经辩证收回去，说是要重写，被卫螭阻止，问孙思邈：“大哥，能不能把八纲辩证当基础课，六经当高一级的课程？我觉得，两者都学了应该更好一些吧？咱也不用有了一个就抛弃另一个，是吧？”
孙思邈略一沉吟，赞道：“弟弟所言甚是，那好，六经之说就留到学了八纲辩证之后再教授。”
说完，孙思邈兴冲冲的跑回他的小院翻医书去了。卫螭这边，宫里来了口谕，让他进宫参加关于他要建立医学院的朝议去。
卫螭赶到立政殿，三省六部的大臣都在，承乾太子也在。话说，李二陛下最近上朝也好，什么也好，都让承乾太子跟着，看来是要亲自教导承乾太子关于政事上的东西了。卫螭估摸，或许这也是一种姿态，表明承乾太子并未失宠的姿态，让某些人断绝不该有的念头。卫螭觉着，这样挺好。
“叩见陛下。”
“子悦来了，坐吧，朕要你听听诸位大臣的想法。”
其实卫螭的说法，李二陛下很感兴趣，否则，也不会让卫螭专门写个计划书上去给他看了。只是，这个计划书的说法，在几位大臣那里，得到了坚决的反对，其中以孔颖达为代表的儒学大家为首的几位儒家子弟们，反对最坚决。
孔颖达首先道：“卫大人，你的和平演变的说法，老夫深表钦佩，于我儒家圣人教化之道颇为相属。只是，圣人教化化外之民，知礼、明理。《论语》子路篇第十三，樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？’”
孔颖达引经据典，说了一大串，眼带笑意的看着卫螭。卫螭虽说学问不好，但这段话却听明白了，人家孔颖达是在嘲笑他是小人！
卫螭不乐意了，道：“孔大人，在下学问不好，您也别拐着弯儿的骂我是小人，好吧？你们儒家的孔圣人，是有好学问，只是这态度，在下却非常的不赞同，看不起老百姓？行！孔大人，在下没学问，不会讲啥之乎者也，不会文言文，只问您一句大白话，孔大人身上的衣裳，口中的饭食，从何而来？还有那些笔墨纸砚，又是从何而来？小人……哼哼，没有那些孔大人看不起的小人，请问，孔大人还有力气在这立政殿上，笑话卫某是小人吗？”
孔颖达一愕，苦笑道：“卫大人莫要动气，老夫只是说说自己的观点，如果卫大人不赞同，自可反驳老夫，动气反而不美。”
卫螭道：“没有动气！只是不赞同孔大人的说法，孔圣人这段话，在下也知道，说的无非就是圣人的教育理念问题。圣人认为，在上位的人不需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信就足够了。他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官。”
“在圣人所处的时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的，就是为了培养实行统治的知识分子。所以，圣人的教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。但是，我们现在说的是国家的对外政策。对外的时候，最高原则，应该是国家利益！非我族类，其心必异。孔大人说要教化，行，教化，教了人家礼仪信，让人家发展起来，然后又来图谋我华夏大好河山，请问，你这是教化，还是培养敌人呢？”
“再者，说说这圣人看不上的小人吧。在圣人的眼中，凡事不当官的，凡事没有学问的，都是小人，是吧？可是，就是这些小人，才是一个国家组成的基石，是一个国家国力的象征。说说这当官吧，这做官，孔大人认为，怎样才算一个好官？”
卫螭的表情，很严肃。这厮见不得这些读书人，上位者，看不起平常老百姓，没有老百姓，他们吃啥喝啥，天天读书能饱的话，还买米粮作甚，要土地作甚！
孔颖达略一思索，道：“食君之禄，忧君之事。为官者，治下太平，夜不闭户，路不拾遗，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，矜、寡、孤、独、皆有所养，男有分，女有归。”
卫螭听得想打哈欠，冷笑：“那请问孔大人，有谁做到了？圣人有做到吗？”
孔颖达一窒，道：“这是目标，是老夫等儒家弟子都在努力的目标，是理想。”
卫螭懒懒的道：“孔大人都说了是目标，是理想，那就是还没有实现。在下是学医的，讲究的是实事求是，一切从实际出发，万丈高楼平地起，这地基都还未打，就去畅想高楼建起后的美景，这不是咱的行事风格。在我看来，一个好官的标准，很简单，就看他治下的老百姓，有衣穿没，肚子吃饱没。这是基础，只有老百姓吃饱了，穿暖了，才有力气干活，才有力气耕地，仓廪实而知礼仪，人人都饿肚子，连命都保不了的人，谁还管啥礼仪不礼仪的？孔大人是经历过战乱的人，不知您是否到灾民中去过？或是到那些偷抢砸打的囚犯中去过？是否问过他们为何要作乱？”
“陛下，恕臣说句不敬的话，历朝历代，犯上作乱，起义造反的，十之**，都是吃不饱、穿不暖，被逼急的老百姓，如果能吃饱穿暖，过上平静和乐的日子，谁会想打战，谁会想造反？谁不想平平安安的生活？”
“孔大人是儒学大家，是做官的，不屑耕地种菜，不屑匠人工者，可这不过是大家做的行当不同，如果把国家比作一座塔，陛下就是塔尖，各位大人就是组成塔的上部，农工商就是塔的下部，特别是农，农是这座塔的基石，也是关乎塔能有多高的基础。为何陛下鼓励农桑，那就是陛下高瞻远瞩，英明睿智，看到了农桑对一个国家的重要性。别的不说，就说孔大人的教化四夷吧，请问，如果没有我大唐的兵强马壮做保证，您到哪里去传播、教化？恐怕还没到人家国门，就被人给打出来了！如果没有我大唐的繁盛，谁会相信你大唐的文化就是最先进的，就是最应该学习的？没有国力做保证，一切都是扯谈！海外有位圣人曾说过，落后就要挨打！请孔大人想想吧，啥小人不小人的话，今后还请慎言。”