第二百八十六章 鬼才 四
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“你看看，虽然我们最终会损失一些东西，可是却把这个回报的线路拉长了很多。而购买衣服能够刺激布匹需求，而布匹需求能够刺激桑麻棉花的需求，最后桑麻棉花的农户也都能够增加收入。”
“而如果百姓需要修建房产和购买家具，那对于木材需求也是增加了。这样能够带动很多行业的发展，然后伐木的人也都可以增加收入，这样也都能够让很多靠着木匠手艺活的人收入更多，最后日子越过越好。”
“而其实还有很多别的东西，百姓每次购买一样东西，那都能够获得很多牵连带来的效益。如果你们只不过是直接的把粮食收走，那这样你们顶多是一份钱，而如果能够把这些粮食全部归属于百姓，那最后百姓会通过购买各种物资，然后你们可以投资生产很多产业，最后这些钱绝大部分也都会再次流入你们的手里面。可是由此带来的是整个国家整个人来的变化。这样一份粮食，去完全变成钱之后，通过这些不同人物之间的流转，然后反过来养活了更多人，让更多人都能够有职业谋生，你说这些还不是非常有意义的？”
“而且，同样是盘剥，如果直接把百姓的粮食拿走，那他们虽然不会说什么，可是心里面却怨恨你们，甚至有些人会痛恨到了骨子里面。而如果你们通过商业来间接的盘剥，那百姓虽然被盘剥了，可是他们根本不知道。然后他们还感觉自己日子过得富裕了，对你们崔家感恩戴德。可是很少有人知道，你们给他们的东西，最终还是绝大部分重新流入了你们的手里面。你们说，一个是被人恨到了骨子里面，而另一个却是对你们感恩戴德，你说这里面哪个更有意义？”
崔秀秀听了这话。也不由得默默沉默。虽然也许饶了那么大一个圈，必然会有一定的损失，可是却由此带来了无数的社会效益。如果崔家直接拿走了那些粮食，带来的社会效益非常有限，而且还会被百姓痛恨。而如果全部给了百姓，最后崔家投资各种产业作坊，这样百姓换来的财富还是再次会流入了崔家的手里面。而第二种方法，却能让百姓对于崔家彻底的感恩戴德，甚至自发的拥护崔家。
崔家作为这种世家大族，对于民望这种东西。看得比谁都重要。如果一个大家族没有民望，在民间的剩余很差，那迟早都是要被朝廷打压的。所以很多时候世家大族都是靠着民望来生存，毕竟如果你没有民望，那你被朝廷打击了之后，没有人会为你说话，没有人会誓死跟着你。而如果按照第一种做法，那是在透支民望。可是第二种方法，那百姓一边被盘剥。还一边愿意感恩的支持你，这样带来的结果果然不同。
“秀秀小姐，所以你们这种靠着租种土地来获得租子的方法，其实是最差的一种方法。虽然乍一看管理方便。可是却没有任何意义的。百姓怨恨，而且对于我们整个人类却没有半点的帮助，而且也只能养活一丁点人，而第二种方法能养活更多的人。所以你看。这两种方法孰优孰劣，你们完全可以看得出来。”
陈飞用深入浅出的经济学的概念，然后跟这个崔秀秀解释了关于不同经济模式下的区别。古代人对于经济学。根本没有太多研究，哪怕是有研究，绝大多数也都是研究微观经济学。古代官员对于宏观经济学，研究水平非的差，可想而知古代官员这么差的经济学知识来执政，国家发展能够有多么的慢。如果一直靠着地主收租的方法作为经济模式，那恐怕中国不管是再过多少年，也都很难有大发展。毕竟地主收租这种经济模式，根本无法带动太多的行业发展，市场也都无法培育起来。
可是古代官员也都没有意识到这一点，他们还是固步自封的过着想要靠着土地当地主的想法，可是这种想法非常的可笑。而古代商贸之所以发展不起来，固然有生产力的原因，可是更主要的也就是普通百姓太贫困，无法产生中产阶级。财富绝大多数都集中到了那些地主手里面，而地主的人口占据天下人口的不到一成，甚至是百分之五都没有。
而这么低的人口，那怎么能够形成一个庞大的消费市场？而普通百姓绝大多数都市非常贫困，无法产生太多的消费能力。而普通百姓无法进化到中产阶级，那最后只能够是商品经济发展不起来。因为衡量一个国家市场水平，其实更主要的是衡量这个国家里面的中产阶级的人数。可是中国这种地主的模式，土地兼并了之后财富过于集中，最后反而无法形成一个市场。中国古代的中产阶级太少了，无法提供让个社会进化到资本时代的需求。
“陈飞，你的话，我会和家父说的。至于家父能不能够认可你的话，那这个也就是要看家父的了。如果按照的说法，那以后这个天下，不会是我们士族的，而是商人的吗？”崔秀秀问道。
而陈飞可以肯定的说：“以后商人绝对会超越士族，成为所谓的‘新士族’。”
崔秀秀沉默无言，因为陈飞居然说商人会成为接替这些地主士族之后的统治阶级，这个让她感觉一种士族末路的感觉。崔秀秀毕竟是士族，在她眼里已经是只有千年的士族，没有千年王朝的思维。可是现在崔秀秀却感觉震惊，本来他们非常看不起的商人，居然会在不久的将来，成为接替士族的统治阶级。那原来的那些地主士族将会去哪，这个崔秀秀没有多问，因为她已经知道地主士族必然会被扫进历史的垃圾堆里面，没有人会重视了。
“秀秀小姐，你不用担心，至少五十年内，士族还不会消亡！”陈飞说道。(未完待续。。)
“你看看，虽然我们最终会损失一些东西，可是却把这个回报的线路拉长了很多。而购买衣服能够刺激布匹需求，而布匹需求能够刺激桑麻棉花的需求，最后桑麻棉花的农户也都能够增加收入。”
“而如果百姓需要修建房产和购买家具，那对于木材需求也是增加了。这样能够带动很多行业的发展，然后伐木的人也都可以增加收入，这样也都能够让很多靠着木匠手艺活的人收入更多，最后日子越过越好。”
“而其实还有很多别的东西，百姓每次购买一样东西，那都能够获得很多牵连带来的效益。如果你们只不过是直接的把粮食收走，那这样你们顶多是一份钱，而如果能够把这些粮食全部归属于百姓，那最后百姓会通过购买各种物资，然后你们可以投资生产很多产业，最后这些钱绝大部分也都会再次流入你们的手里面。可是由此带来的是整个国家整个人来的变化。这样一份粮食，去完全变成钱之后，通过这些不同人物之间的流转，然后反过来养活了更多人，让更多人都能够有职业谋生，你说这些还不是非常有意义的？”
“而且，同样是盘剥，如果直接把百姓的粮食拿走，那他们虽然不会说什么，可是心里面却怨恨你们，甚至有些人会痛恨到了骨子里面。而如果你们通过商业来间接的盘剥，那百姓虽然被盘剥了，可是他们根本不知道。然后他们还感觉自己日子过得富裕了，对你们崔家感恩戴德。可是很少有人知道，你们给他们的东西，最终还是绝大部分重新流入了你们的手里面。你们说，一个是被人恨到了骨子里面，而另一个却是对你们感恩戴德，你说这里面哪个更有意义？”
崔秀秀听了这话。也不由得默默沉默。虽然也许饶了那么大一个圈，必然会有一定的损失，可是却由此带来了无数的社会效益。如果崔家直接拿走了那些粮食，带来的社会效益非常有限，而且还会被百姓痛恨。而如果全部给了百姓，最后崔家投资各种产业作坊，这样百姓换来的财富还是再次会流入了崔家的手里面。而第二种方法，却能让百姓对于崔家彻底的感恩戴德，甚至自发的拥护崔家。
崔家作为这种世家大族，对于民望这种东西。看得比谁都重要。如果一个大家族没有民望，在民间的剩余很差，那迟早都是要被朝廷打压的。所以很多时候世家大族都是靠着民望来生存，毕竟如果你没有民望，那你被朝廷打击了之后，没有人会为你说话，没有人会誓死跟着你。而如果按照第一种做法，那是在透支民望。可是第二种方法，那百姓一边被盘剥。还一边愿意感恩的支持你，这样带来的结果果然不同。
“秀秀小姐，所以你们这种靠着租种土地来获得租子的方法，其实是最差的一种方法。虽然乍一看管理方便。可是却没有任何意义的。百姓怨恨，而且对于我们整个人类却没有半点的帮助，而且也只能养活一丁点人，而第二种方法能养活更多的人。所以你看。这两种方法孰优孰劣，你们完全可以看得出来。”
陈飞用深入浅出的经济学的概念，然后跟这个崔秀秀解释了关于不同经济模式下的区别。古代人对于经济学。根本没有太多研究，哪怕是有研究，绝大多数也都是研究微观经济学。古代官员对于宏观经济学，研究水平非的差，可想而知古代官员这么差的经济学知识来执政，国家发展能够有多么的慢。如果一直靠着地主收租的方法作为经济模式，那恐怕中国不管是再过多少年，也都很难有大发展。毕竟地主收租这种经济模式，根本无法带动太多的行业发展，市场也都无法培育起来。
可是古代官员也都没有意识到这一点，他们还是固步自封的过着想要靠着土地当地主的想法，可是这种想法非常的可笑。而古代商贸之所以发展不起来，固然有生产力的原因，可是更主要的也就是普通百姓太贫困，无法产生中产阶级。财富绝大多数都集中到了那些地主手里面，而地主的人口占据天下人口的不到一成，甚至是百分之五都没有。
而这么低的人口，那怎么能够形成一个庞大的消费市场？而普通百姓绝大多数都市非常贫困，无法产生太多的消费能力。而普通百姓无法进化到中产阶级，那最后只能够是商品经济发展不起来。因为衡量一个国家市场水平，其实更主要的是衡量这个国家里面的中产阶级的人数。可是中国这种地主的模式，土地兼并了之后财富过于集中，最后反而无法形成一个市场。中国古代的中产阶级太少了，无法提供让个社会进化到资本时代的需求。
“陈飞，你的话，我会和家父说的。至于家父能不能够认可你的话，那这个也就是要看家父的了。如果按照的说法，那以后这个天下，不会是我们士族的，而是商人的吗？”崔秀秀问道。
而陈飞可以肯定的说：“以后商人绝对会超越士族，成为所谓的‘新士族’。”
崔秀秀沉默无言，因为陈飞居然说商人会成为接替这些地主士族之后的统治阶级，这个让她感觉一种士族末路的感觉。崔秀秀毕竟是士族，在她眼里已经是只有千年的士族，没有千年王朝的思维。可是现在崔秀秀却感觉震惊，本来他们非常看不起的商人，居然会在不久的将来，成为接替士族的统治阶级。那原来的那些地主士族将会去哪，这个崔秀秀没有多问，因为她已经知道地主士族必然会被扫进历史的垃圾堆里面，没有人会重视了。
“秀秀小姐，你不用担心，至少五十年内，士族还不会消亡！”陈飞说道。(未完待续。。)