第154章 发动群众办大事
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三国之开局一条船正文卷第154章发动群众办大事晚上的时候，忙碌了一天的徐琬和黄月英也回到了船上，看到仓耀祖画的游乐场和动物园，徐琬和黄月英就开始叽叽喳喳讨论怎么实现。
仓耀祖设计了一个金陵之眼，将会放在玄武湖边，仓耀祖的设计要用很多的钢材，施工难度很大，很有挑战性。
仓耀祖已经教给两女不少决绝问题的办法，比如绞手架，比如滑轮组，比如杠杆原理，只要开动脑筋，办法总比困难多。
如今的徐琬和黄月英，比着学习仓耀祖编写的那几本数学、物理和化学课本，现在思考起问题来，都是那种理科生思维了，非常严谨，什么重心啊，地基啊，塔吊啊，让蔡文姬她们那帮女孩子都听不懂了。
仓耀祖这里真可谓是百花齐放，女孩们都自由发展，有学文的，有学理的，还有练武从军的，妥妥分成了三拨。
也行，有共同话题就行，生活充实而快乐就行。
徐琬和黄月英确实体会到了快乐，体会到了思想的冲击，仓耀祖和其他人的区别很大，就像黄月英的父亲黄承彦，确实满肚子杂七杂八的学问，但在黄月英看来，他父亲严重缺乏创新，和仓耀祖差得不是一个数量级。
再比如马钧，掌握的知识比黄月英还杂，但在创新性上，拍马也赶不上仓耀祖。
99米高的九天玄女像，马钧连想都不敢想。可在以徐琬为首的众人努力下，正一步步变为现实。
为此，马钧对仓耀祖都崇拜地五体投地了，时不时地就问仓耀祖去哪儿了，老是往巨鲲号这里跑，可惜，船上的女护卫经常以不方便为由挡他的驾。
想起马钧，黄月英和仓耀祖说了一件有意思的事，有好几家人见识到了马钧的厉害，想要给他说媳妇呢。
仓耀祖大笑，不过，这才哪到哪啊，马钧现在就有带好几个徒弟，等他的徒弟们出师了，他的地位将会更高好吧。
金陵不是一天建成的，江东也不是一天就能占据的，不过折腾了大半年，江东四郡仓耀祖差不多已经到手了，他已经派人邀请王朗前来金陵，仓耀祖准备给他加加担子。
仓耀祖准备把王朗留在金陵，让顾雍或者孙邵去担任会稽太守。等到搞定了会稽郡，仓耀祖收拢一下辖区里的山越人，就准备开始大练兵了。
夷州那边吴桓和徐逸已经梳理得差不多了，仓耀祖还会派出一些山越新兵过去，继续往山里挺进。随着春耕的到来，夷州的粮食丰收是必然的。
等到秋收完成，仓耀祖就准备派甘宁和朱桓去扶南那边了，现在的问题是交州怎么办。
现在的交州还叫交趾刺史部，交趾刺史是朱儁的儿子，朱皓的兄长朱符。士家确实是交州的世家豪强，但还没拿到交州的统治权。
没有交州做中转基地的话，出兵中南半岛就是一句空话，实在是太远了，就更不要说大海以南的那些大岛群岛了，所以，仓耀祖准备抓住机会就抢先拿下交州。
徐家已经生产出了新型的福船，并在福船的基础上继续改进工艺，争取造出更大的福船，只要船到位，仓耀祖心心念念的海军就可以建立了。
甘宁和蒋钦还在持续收编那些水匪，仓耀祖回到金陵之后，把周泰也派去了水军。
水匪被收编之后自然就不能打劫商船了，这样一来就没有了经济来源。为了养这些水军，仓耀祖组织人生产了不少的新式渔网，指导他们打渔，嗯，做人要善良。
仓耀祖还让他们承揽长江两岸的渡河生意，运送那些南下的移民，这可是仓耀祖非常看重的人口资源，必须得服务周全。
这些人口自然是从刘表和袁术的地盘上南迁的，兖豫甚至关中和司并两州的也不少，冀州相对要少很多。
刘表那里南下也大多是去荆南四郡，他也就不是很在意。袁术这里可就上火大了，留不住人你说怎么整。
为此，袁术还派阎圃来金陵和仓耀祖协商呢，不能老是这么吃亏啊。
仓耀祖就和阎圃说，这都是老百姓们自己的选择，他也没有办法阻止啊，但是呢，仓耀祖可以为此付出一些金钱或者商品来补偿袁术，比如战船。另外袁术也可以主动去吸引北方的百姓南下，仓耀祖这边可以按人结算，绝不赊欠。
仓耀祖这里最近发行了不少债券，这些印制精美兼能仿伪的纸片居然很受欢迎，已经有商家把它用来进行大笔的资金往来了呢。
仓耀祖自然不会阻止这样的事情，他要做的就是保证这些债券的信用度，为此仓耀祖还准备设计生产一些验钞工具呢。
华夏钱庄的总号已经在金陵南城的一处十字路口开业了，这里以后就是金陵最繁华的商业区了。
华夏钱庄现在的业务不多，一个是发行债券，一个是担保债券的交易。再有就是发行新版的金币和银币，仓耀祖倒是想打造一些金元宝和银元宝什么的，可元宝这东西不好计量，老得称重。
想要买到江东的精钢兵甲和新型战船，那就得使用华夏钱庄发行的金币或者债券进行交易，仓耀祖从汇兑业务里又能赚上一笔。
等到袁术和刘表那里也使用仓耀祖发行的这些货币了，那才好玩呢。
这个年代货币还是汉五铢钱，五铢钱仓耀祖这里自然也收，可以拿去购买矿产什么的，最不济也能熔了造九天玄女像不是。
在华夏钱庄发行的银币上是金陵城的简笔画，而金币的正面上就是九天玄女娘娘的画像，反面才是文字。
仓耀祖很善于发动群众，他画了一幅巨大的画像，是九天玄女娘娘雕像的效果图，让徐琬挂在了城门处，还有鼓动人们捐资造雕像的告示。
告示明确提出捐资一金以上的善信会印在书上，捐资百金以上的则会刻在碑上，留名千古，与天地同寿。
捐万金以上的单独做传刻于碑上，是单独的碑喔，由蔡大家亲自做传并书写。
三国之开局一条船正文卷第154章发动群众办大事晚上的时候，忙碌了一天的徐琬和黄月英也回到了船上，看到仓耀祖画的游乐场和动物园，徐琬和黄月英就开始叽叽喳喳讨论怎么实现。
仓耀祖设计了一个金陵之眼，将会放在玄武湖边，仓耀祖的设计要用很多的钢材，施工难度很大，很有挑战性。
仓耀祖已经教给两女不少决绝问题的办法，比如绞手架，比如滑轮组，比如杠杆原理，只要开动脑筋，办法总比困难多。
如今的徐琬和黄月英，比着学习仓耀祖编写的那几本数学、物理和化学课本，现在思考起问题来，都是那种理科生思维了，非常严谨，什么重心啊，地基啊，塔吊啊，让蔡文姬她们那帮女孩子都听不懂了。
仓耀祖这里真可谓是百花齐放，女孩们都自由发展，有学文的，有学理的，还有练武从军的，妥妥分成了三拨。
也行，有共同话题就行，生活充实而快乐就行。
徐琬和黄月英确实体会到了快乐，体会到了思想的冲击，仓耀祖和其他人的区别很大，就像黄月英的父亲黄承彦，确实满肚子杂七杂八的学问，但在黄月英看来，他父亲严重缺乏创新，和仓耀祖差得不是一个数量级。
再比如马钧，掌握的知识比黄月英还杂，但在创新性上，拍马也赶不上仓耀祖。
99米高的九天玄女像，马钧连想都不敢想。可在以徐琬为首的众人努力下，正一步步变为现实。
为此，马钧对仓耀祖都崇拜地五体投地了，时不时地就问仓耀祖去哪儿了，老是往巨鲲号这里跑，可惜，船上的女护卫经常以不方便为由挡他的驾。
想起马钧，黄月英和仓耀祖说了一件有意思的事，有好几家人见识到了马钧的厉害，想要给他说媳妇呢。
仓耀祖大笑，不过，这才哪到哪啊，马钧现在就有带好几个徒弟，等他的徒弟们出师了，他的地位将会更高好吧。
金陵不是一天建成的，江东也不是一天就能占据的，不过折腾了大半年，江东四郡仓耀祖差不多已经到手了，他已经派人邀请王朗前来金陵，仓耀祖准备给他加加担子。
仓耀祖准备把王朗留在金陵，让顾雍或者孙邵去担任会稽太守。等到搞定了会稽郡，仓耀祖收拢一下辖区里的山越人，就准备开始大练兵了。
夷州那边吴桓和徐逸已经梳理得差不多了，仓耀祖还会派出一些山越新兵过去，继续往山里挺进。随着春耕的到来，夷州的粮食丰收是必然的。
等到秋收完成，仓耀祖就准备派甘宁和朱桓去扶南那边了，现在的问题是交州怎么办。
现在的交州还叫交趾刺史部，交趾刺史是朱儁的儿子，朱皓的兄长朱符。士家确实是交州的世家豪强，但还没拿到交州的统治权。
没有交州做中转基地的话，出兵中南半岛就是一句空话，实在是太远了，就更不要说大海以南的那些大岛群岛了，所以，仓耀祖准备抓住机会就抢先拿下交州。
徐家已经生产出了新型的福船，并在福船的基础上继续改进工艺，争取造出更大的福船，只要船到位，仓耀祖心心念念的海军就可以建立了。
甘宁和蒋钦还在持续收编那些水匪，仓耀祖回到金陵之后，把周泰也派去了水军。
水匪被收编之后自然就不能打劫商船了，这样一来就没有了经济来源。为了养这些水军，仓耀祖组织人生产了不少的新式渔网，指导他们打渔，嗯，做人要善良。
仓耀祖还让他们承揽长江两岸的渡河生意，运送那些南下的移民，这可是仓耀祖非常看重的人口资源，必须得服务周全。
这些人口自然是从刘表和袁术的地盘上南迁的，兖豫甚至关中和司并两州的也不少，冀州相对要少很多。
刘表那里南下也大多是去荆南四郡，他也就不是很在意。袁术这里可就上火大了，留不住人你说怎么整。
为此，袁术还派阎圃来金陵和仓耀祖协商呢，不能老是这么吃亏啊。
仓耀祖就和阎圃说，这都是老百姓们自己的选择，他也没有办法阻止啊，但是呢，仓耀祖可以为此付出一些金钱或者商品来补偿袁术，比如战船。另外袁术也可以主动去吸引北方的百姓南下，仓耀祖这边可以按人结算，绝不赊欠。
仓耀祖这里最近发行了不少债券，这些印制精美兼能仿伪的纸片居然很受欢迎，已经有商家把它用来进行大笔的资金往来了呢。
仓耀祖自然不会阻止这样的事情，他要做的就是保证这些债券的信用度，为此仓耀祖还准备设计生产一些验钞工具呢。
华夏钱庄的总号已经在金陵南城的一处十字路口开业了，这里以后就是金陵最繁华的商业区了。
华夏钱庄现在的业务不多，一个是发行债券，一个是担保债券的交易。再有就是发行新版的金币和银币，仓耀祖倒是想打造一些金元宝和银元宝什么的，可元宝这东西不好计量，老得称重。
想要买到江东的精钢兵甲和新型战船，那就得使用华夏钱庄发行的金币或者债券进行交易，仓耀祖从汇兑业务里又能赚上一笔。
等到袁术和刘表那里也使用仓耀祖发行的这些货币了，那才好玩呢。
这个年代货币还是汉五铢钱，五铢钱仓耀祖这里自然也收，可以拿去购买矿产什么的，最不济也能熔了造九天玄女像不是。
在华夏钱庄发行的银币上是金陵城的简笔画，而金币的正面上就是九天玄女娘娘的画像，反面才是文字。
仓耀祖很善于发动群众，他画了一幅巨大的画像，是九天玄女娘娘雕像的效果图，让徐琬挂在了城门处，还有鼓动人们捐资造雕像的告示。
告示明确提出捐资一金以上的善信会印在书上，捐资百金以上的则会刻在碑上，留名千古，与天地同寿。
捐万金以上的单独做传刻于碑上，是单独的碑喔，由蔡大家亲自做传并书写。