第十章 佛珠 免费
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（今天是书友“事组则圆”的生日，在此雪小弟恭祝他生日快乐，身体健康，万事如意！）
似他二人这等武学宗师，比剑之时自无一定理路可循。
任我行将数十路日月剑法融会贯通，接连使出，一招跟着一招，上一招与下一式绝不相同，出招的手法也各不相同。
岳不群所用剑法较少，但华山剑法素以变化繁复见长，招数亦自层出不穷。
四声金铁交击声过后，任我行挡下了岳不群连环刺出的“白虹贯日”、“苍松迎客”、“金雁横空”、“无边落木”四招，忽地右手长剑一举，左掌猛击而出，这一掌笼罩了对方上盘五十四处要穴。
岳不群正欲闪避，任我行右手中的长剑又朝他四周空位接连刺去，他要是一动，立时便受剑伤。
避无可避，岳不群当即将本派《紫霞神功》催谷到极限，霎时间脸上紫气大盛，也伸出左掌，向任我行击来的一掌猛地拍去。
众人只听得“轰隆”的一声巨响，双掌相交之下，土石飞溅，尘沙四散，任我行和岳不群的身子同时向后急退，不过岳不群退了整整一十二步，直至高台的边缘，才好不容易立定身形，险些摔下台去，而任我行堪堪只退了八步。
但闻任我行笑道：“哈哈，你华山派的‘紫霞神功’倒也了得，竟然接下了我的‘日月神掌’。”说完舞动长剑，又向岳不群刺去。
岳不群一面挺剑还击，一面回敬道：“任教主的掌法也精妙得很啊！”手上使出的是自己的得意之作，“太岳三青峰”。
此招一使出，便迅速攻击敌人三剑，其中第二剑比第一剑的劲道狠，第三剑又胜过了第二剑。
任我行见来招势大，立时运起“日月剑法”里的“一日三秋”格挡，接一招，退一步，连退三步，挡下了三招，口中连连喝彩道：“好剑法，好剑法！”
眼见自己势在必得的一击落空，岳不群明白自己眼前的这个对手不仅内力胜过自己，剑法也比自己只高不低，再长此对峙下去，自己必败无疑。
打定速战速决的主意之后，岳不群仗剑封住任我行的反击，数招之后，“砰”的一声，双掌再次相交。
这次岳不群借着二人的掌力向上飞起，跟着运气于剑，长剑圈转，使出“紫霞剑芒”，向任我行的额头罩落，意欲使对手处于忙乱状态。
刹那间，任我行眼前紫光闪烁不定，下意识闭目自保，可手上的剑并未失去章法，借着闭眼前那一点余光，任我行确定了岳不群在空中的位置，长剑一抖，便向正在下落的岳不群腰间削去。
岳不群竖剑挡开，左掌加运内劲，向任我行天灵盖直击而下，这一掌居高临下，势道奇劲。
任我行只觉头顶风声飒然，反转左掌向上一托，“啪”的一声轻响，双掌第三次相交。
岳不群又一次借力，不过是横着向斜刺里疾飞而去。
蓦地里，半空中想起“嗖”的一声，原来岳不群在迅捷飞跃之时，使出了本派剑招中威力最大的“紫霞飞剑”。
此时此刻，他孤注一掷，将自己身上所剩的所有内功聚集于剑尖之上，在半空朝着任我行的咽喉把宝剑狠命抛去，一旦命中，任我行就算不死，受伤也会极其严重！
这时任我行堪堪睁开双目，但见一道紫光直贯自己的咽喉，恰似紫色的闪电迅捷劈至，想也不多想，随即运功，在一瞬间把全身的真气凝聚在自己的喉头。
只听得“当朗朗”的一声巨响，下一刻岳不群的长剑便被任我行那浑厚无匹的内功震得断成数截，四下纷飞。
岳不群兀自惊愕之时，任我行一个闪身，飞到他身前，抬起一脚，将他一股脑儿地踢下封禅台。
岳不群落下台后，本欲运起轻功平稳落地，岂料他先前已将内力耗尽，现在强行运劲，反而丹田剧痛，狼狈不堪地摔了个结结实实。
其夫人宁中则、大弟子令狐冲见状，同时大叫：“夫君！”“师父！”赶紧双双抢上，一左一右，把岳不群扶了起来。
待胜负已分，任我行将持剑的手背在身后，对着刚刚站起的华山掌门轻哼一声，道：“哼，岳不群，你要是跟着风老先生等剑宗前辈，将华山剑法的精微奥妙参透，早就胜过任某了，何必要到如今用‘紫霞神功’来以卵击石？舍本逐末，你真是有眼无珠！”
岳不群听罢，百味杂陈地望了任我行一眼，然后在宁中则与令狐冲的搀扶下，缓缓回到五岳剑派众人之中。
对岳不群哂笑两声后，任我行转目望向恒山派掌门，说道：“定闲师太，你一心向佛，毫无半点杀气，必定不会是我的对手。”
定闲闻言，只是平静地答道：“论武功，比起任施主来，贫尼当然自愧不如。但是昔日萨波达国王割肉喂鹰，摩诃萨青王子舍身饲虎，如果任施主一意孤行，非要屠戮五岳剑派中人的话，贫尼既然身为佛门弟子，哪怕牺牲性命，也只好奉陪到底！”
任我行哈哈轻笑了一下，又说：“哈哈，不错，不错，师太不仅武功高强，而且见识不凡，实是五岳剑派中最了不起的人物，任某生平深为佩服。这样吧，你我交手，只竞剑法，不赛内功，而且点到为止，只要你手中的剑能碰到我身上任何一处要害，就算你赢。”
“那就承蒙任施主相让了。”伴随着定闲师太那苍老的声音，众人只见这位中等身材的老尼踏着封禅台的台阶缓步而上。
她月白色的衣衫上豪无尘土，手中不持兵刃，只左手拿着一串念珠，面目慈祥，神定气闲。
在场的人心想：“在强敌面前，这位定闲师太竟能如此镇定，身当大难，却没半分失态，当真名不虚传，深不可测。”
待定闲登上高台，任我行左手向前一伸，说道：“师太，请出剑吧！”
岂料定闲却答道：“阿弥陀佛，善哉，善哉，与施主比武，贫尼不欲用剑。”
任我行微感诧异，随即问道：“喔，这么说师太要空手与任某比试啰？”
定闲答道：“那也不是。”
任我行更加纳罕，追问：“敢问师太到底要用何等兵刃？”
“喏，就是这个。”定闲一边说着，一边将左手拿着那串佛珠递交右手，然后慢慢展开，竟似手持一根数尺长的皮鞭一般。
“咦！”众人见状，无不惊呼出声。
佛珠，从字面上看，是信奉佛教之人所持的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具。
然而，佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。
不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀戒。
任何人都不愿失去生命，推己及人，对世间每一条生命也都应加以爱惜。
所谓上天有好生之德，其实不过是借用一个“天”字，将人之常情表达得淋漓尽致。
佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。
而此时此刻，定闲师太要以佛珠与任我行对战，并非是要想用武力压服这个大魔头，而是意欲靠佛法来涤荡他身上的戾气。
（今天是书友“事组则圆”的生日，在此雪小弟恭祝他生日快乐，身体健康，万事如意！）
似他二人这等武学宗师，比剑之时自无一定理路可循。
任我行将数十路日月剑法融会贯通，接连使出，一招跟着一招，上一招与下一式绝不相同，出招的手法也各不相同。
岳不群所用剑法较少，但华山剑法素以变化繁复见长，招数亦自层出不穷。
四声金铁交击声过后，任我行挡下了岳不群连环刺出的“白虹贯日”、“苍松迎客”、“金雁横空”、“无边落木”四招，忽地右手长剑一举，左掌猛击而出，这一掌笼罩了对方上盘五十四处要穴。
岳不群正欲闪避，任我行右手中的长剑又朝他四周空位接连刺去，他要是一动，立时便受剑伤。
避无可避，岳不群当即将本派《紫霞神功》催谷到极限，霎时间脸上紫气大盛，也伸出左掌，向任我行击来的一掌猛地拍去。
众人只听得“轰隆”的一声巨响，双掌相交之下，土石飞溅，尘沙四散，任我行和岳不群的身子同时向后急退，不过岳不群退了整整一十二步，直至高台的边缘，才好不容易立定身形，险些摔下台去，而任我行堪堪只退了八步。
但闻任我行笑道：“哈哈，你华山派的‘紫霞神功’倒也了得，竟然接下了我的‘日月神掌’。”说完舞动长剑，又向岳不群刺去。
岳不群一面挺剑还击，一面回敬道：“任教主的掌法也精妙得很啊！”手上使出的是自己的得意之作，“太岳三青峰”。
此招一使出，便迅速攻击敌人三剑，其中第二剑比第一剑的劲道狠，第三剑又胜过了第二剑。
任我行见来招势大，立时运起“日月剑法”里的“一日三秋”格挡，接一招，退一步，连退三步，挡下了三招，口中连连喝彩道：“好剑法，好剑法！”
眼见自己势在必得的一击落空，岳不群明白自己眼前的这个对手不仅内力胜过自己，剑法也比自己只高不低，再长此对峙下去，自己必败无疑。
打定速战速决的主意之后，岳不群仗剑封住任我行的反击，数招之后，“砰”的一声，双掌再次相交。
这次岳不群借着二人的掌力向上飞起，跟着运气于剑，长剑圈转，使出“紫霞剑芒”，向任我行的额头罩落，意欲使对手处于忙乱状态。
刹那间，任我行眼前紫光闪烁不定，下意识闭目自保，可手上的剑并未失去章法，借着闭眼前那一点余光，任我行确定了岳不群在空中的位置，长剑一抖，便向正在下落的岳不群腰间削去。
岳不群竖剑挡开，左掌加运内劲，向任我行天灵盖直击而下，这一掌居高临下，势道奇劲。
任我行只觉头顶风声飒然，反转左掌向上一托，“啪”的一声轻响，双掌第三次相交。
岳不群又一次借力，不过是横着向斜刺里疾飞而去。
蓦地里，半空中想起“嗖”的一声，原来岳不群在迅捷飞跃之时，使出了本派剑招中威力最大的“紫霞飞剑”。
此时此刻，他孤注一掷，将自己身上所剩的所有内功聚集于剑尖之上，在半空朝着任我行的咽喉把宝剑狠命抛去，一旦命中，任我行就算不死，受伤也会极其严重！
这时任我行堪堪睁开双目，但见一道紫光直贯自己的咽喉，恰似紫色的闪电迅捷劈至，想也不多想，随即运功，在一瞬间把全身的真气凝聚在自己的喉头。
只听得“当朗朗”的一声巨响，下一刻岳不群的长剑便被任我行那浑厚无匹的内功震得断成数截，四下纷飞。
岳不群兀自惊愕之时，任我行一个闪身，飞到他身前，抬起一脚，将他一股脑儿地踢下封禅台。
岳不群落下台后，本欲运起轻功平稳落地，岂料他先前已将内力耗尽，现在强行运劲，反而丹田剧痛，狼狈不堪地摔了个结结实实。
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待胜负已分，任我行将持剑的手背在身后，对着刚刚站起的华山掌门轻哼一声，道：“哼，岳不群，你要是跟着风老先生等剑宗前辈，将华山剑法的精微奥妙参透，早就胜过任某了，何必要到如今用‘紫霞神功’来以卵击石？舍本逐末，你真是有眼无珠！”
岳不群听罢，百味杂陈地望了任我行一眼，然后在宁中则与令狐冲的搀扶下，缓缓回到五岳剑派众人之中。
对岳不群哂笑两声后，任我行转目望向恒山派掌门，说道：“定闲师太，你一心向佛，毫无半点杀气，必定不会是我的对手。”
定闲闻言，只是平静地答道：“论武功，比起任施主来，贫尼当然自愧不如。但是昔日萨波达国王割肉喂鹰，摩诃萨青王子舍身饲虎，如果任施主一意孤行，非要屠戮五岳剑派中人的话，贫尼既然身为佛门弟子，哪怕牺牲性命，也只好奉陪到底！”
任我行哈哈轻笑了一下，又说：“哈哈，不错，不错，师太不仅武功高强，而且见识不凡，实是五岳剑派中最了不起的人物，任某生平深为佩服。这样吧，你我交手，只竞剑法，不赛内功，而且点到为止，只要你手中的剑能碰到我身上任何一处要害，就算你赢。”
“那就承蒙任施主相让了。”伴随着定闲师太那苍老的声音，众人只见这位中等身材的老尼踏着封禅台的台阶缓步而上。
她月白色的衣衫上豪无尘土，手中不持兵刃，只左手拿着一串念珠，面目慈祥，神定气闲。
在场的人心想：“在强敌面前，这位定闲师太竟能如此镇定，身当大难，却没半分失态，当真名不虚传，深不可测。”
待定闲登上高台，任我行左手向前一伸，说道：“师太，请出剑吧！”
岂料定闲却答道：“阿弥陀佛，善哉，善哉，与施主比武，贫尼不欲用剑。”
任我行微感诧异，随即问道：“喔，这么说师太要空手与任某比试啰？”
定闲答道：“那也不是。”
任我行更加纳罕，追问：“敢问师太到底要用何等兵刃？”
“喏，就是这个。”定闲一边说着，一边将左手拿着那串佛珠递交右手，然后慢慢展开，竟似手持一根数尺长的皮鞭一般。
“咦！”众人见状，无不惊呼出声。
佛珠，从字面上看，是信奉佛教之人所持的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具。
然而，佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。
不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀戒。
任何人都不愿失去生命，推己及人，对世间每一条生命也都应加以爱惜。
所谓上天有好生之德，其实不过是借用一个“天”字，将人之常情表达得淋漓尽致。
佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。
而此时此刻，定闲师太要以佛珠与任我行对战，并非是要想用武力压服这个大魔头，而是意欲靠佛法来涤荡他身上的戾气。