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第十五章 初修佛法（第1页）

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《阿毗达磨俱舍论》（简称《俱舍论》），义为对法藏论。

全论通过五事（色法、心法、心所法、不相应行法、无为法），主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。

本论已全面归摄《对法七论》之精华，若认真研习此论，明白其中道理，也就相当于学习了《对法七论》；若能学好此论，亦可为深入三藏打下坚实基础，因此有人将此论称为“聪明论”

。

离开大雄宝殿后，慧秀从芥子袋中拿出一卷《俱舍论》交给大力。

然后对大力交待道：“每日早晚各诵读三遍，并抄录三遍。”

“师傅，咱们般若寺不是修习《摩诃般若波罗蜜多心经》吗？你怎么让我修习《俱舍论》？”

大力接过《俱舍论》，看了几眼，然后有些不解的问道。

慧秀并没因大力的无知变得不耐烦，她非常有耐心的给大力解释道：“谁说佛修一生之中只能修习一卷佛经的？单是《俱舍论》就有三十卷，而你手中的这卷只是第一卷。

《般若心经》虽是咱们般若寺最出名的一卷佛经，但并不是所有佛修都能修练它的。

只有对佛法领悟到一定程度的佛修才能修练它，否则即便去修练它也必定是一无所获的。

别说你这个刚入寺的小沙弥了，就是你师祖普妙法师修习了二百多年佛法也才刚刚有资格接触《般若心经》。

你别小看《俱舍论》，它可是最好的筑基佛经之一。

你师傅我和你师祖普妙法师都是用它筑的基。”

听了慧秀的解释，大力才知道是他孤陋寡闻了。

他装着不好意思说道：“是我无知了。”

慧秀轻轻摇了下头，然后用赞赏的语气说道：“不懂即问，这是修练佛法的一个好习惯。”

“对了，师傅，那我需要诵读和抄录《俱舍论》多长时间？”

有了慧秀的鼓励，大力立即捋杆问道。

“这个就说不准了，你什么时候体内生出法力并将第一卷《俱舍论》理解透彻，你什么时候才能开始修练第二卷《俱舍论》。”

慧秀看着大力答道。

“师傅你当年用了多长时间修练完第一卷《俱舍论》的？”

大力看着慧秀又问道。

“为师用了四十七天时间，而你师祖普妙法师仅用了四十三天时间。”

慧秀略带骄傲的说道。

“师傅，我知道自己没有慧根，不能与你和师祖相比，你帮我估计一下我大概得用多长时间才能修习完《俱舍论》第一卷吧，这让也好让我有个心理准备。”

大力双手合十对慧秀说道。

慧秀见大力又问了一遍，就知道大力很关心这个问题，于是她便直言道：“释方，为师对你的期望是你能在十年内修练完《俱舍论》第一卷。

你虽然没有慧根，但是不可自暴自弃。

为师会经常为你讲解佛法的，你也可以去传经阁听**院的师兄讲解《俱舍论》。

只要你肯努力，必然能成为一名佛修，也许还能修练到外道境界也不一定。”

大力可是一个活了四百多年的老家伙了，如何能听不出慧秀话中的意思？

慧秀期望大力在十年内修练完《俱舍论》第一卷，那就说明她不看好大力能在十年内修练完《俱舍论》第一卷。