第二十七章 圣人
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乾清宫，御书房。朱厚熜正襟危坐，看着眼前御桌上朱熹的《四书集注》，皱眉不已。
理学是儒家学派之一，在北宋时经儒释道三教相互吸收的产物，而朱熹本身就是继孔圣之后的又一位儒学集大成者，他总结了北宋二程的理学思想，建立起了庞大的理学体系，集宋代理学于大成，使其成为主流学派之一，甚至到了元明清被钦定为官方哲学！
而他本人因此被尊称为朱子，成为唯一一位非孔圣亲传弟子却享祀孔庙的十二哲者，受儒教门徒祭祀。
大牛人啊！能够入孔庙享祀，地位堪比“半圣”了吧！
即便朱厚对程朱理学不感冒，也不得不承认其耀眼的功绩。
而程朱理学，堪称中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
自元代开始，被帝王确立为官方意识形态不是没有道理的。
因为它完美地适应了封建社会中央集权的转变，逐渐走向政治哲学化，其一再强调的“三纲五常”、“忠君爱国”为帝王的专制统治提供了精细的理论指导，成为王朝统治的精神支柱！
如此看来，程朱理学对于国家稳固的重要性不言而喻，但它对百姓思想的束缚和禁锢也显而易见。尤其是在建州女真立国后，彻底歪曲了程朱理学的思想，断章取义，用其教义麻痹禁锢天下万民，遗害无穷。
即便来自后世的朱厚熜此时也不知道如何去面对这个庞然大物，无从下手啊！
他更希望的是儒法并用以统治天下，兼擅采用法儒二家理念治国。
治大国如烹小鲜，食材与调料缺一不可。
而要想大明繁荣昌盛，应该是依法治国，而不是按照道德伦理治国！
秦朝以法家为主，结果秦律之严苛天下闻名，以至于被冠以“暴秦”之名。
汉初儒法并用，无为而治，而到了汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，儒家地位空前上升。
法家逐渐消亡；而魏晋南北朝时期，道教一度占据了正统地位，以至于上层人士一直忙于修道之中，无心治国；
到了隋唐时期则是儒外法里，儒皮法骨，如隋文帝杨坚、唐太宗李世民等圣明君主陆续开创了属于他们的盛世。
至宋一朝，儒学的新分支程朱理学成为当代主流，经二程的创立和朱熹的继承及发扬光大，理学甚至成为元明清三朝的官方哲学。
儒学自此彻底垄断了人们的思想，法家思想流于庸俗，无有能再抗起其大旗者。
但英明神武的太祖朱元璋偏爱以法治国，其结果显而易见，大肆屠杀文臣武将，已经让这位英明神武的开国大帝背上了残暴之名。
虽然大家明面上不敢有一丝言语，心里面至今却还记得洪武大帝的残暴严苛，太祖俨然成为了残酷暴戾的代名词。
以至于提起“丹书铁券”，年高德劭者如杨廷和也心惊肉跳，惶恐不知语。
朱厚熜现在唯一能做的，不是去动摇这庞然大物，而是如同建州女真的大部分帝王一样，稍微“歪曲”一下其教义，去芜存菁！但这也是个麻烦事啊！
不同于先前撰写《医典》，他是有着后世医科大学生的知识基础支撑的。
而对于儒教，儒家，儒学，朱厚熜是一问三不知，他的知识水平仅限于初中时期朗读背诵过的《论语》名言警句。
朱厚熜现在是真的佩服至圣先师孔子，不知他是如何研究开创出这一条条儒学教义的！自己这个半吊子“圣人”和他相比，真的是小巫见大巫啊！
还有朱熹，他又是怎么在如此复杂晦涩的儒学教义中开陈出新，整理归纳出理学教义，并将其发扬光大。
朱厚勉强翻阅了几页《四书集注》后，选择了放弃，心中不由吐槽道。
自己现在也是圣天子了，我们老朱家全是圣人！我家一屋子都是圣人！等等，圣人？
如果没记错的话，正德年间真出了一位圣人!
朱厚熜拍案而起，他终于知道了早朝时王琼那坏老头儿想要举荐的人是谁了！
原本在一旁小心翼翼伺候的黄锦和魏彬被朱厚熜这突然的一巴掌吓得跪地叩头，不停告罪道：“奴婢有罪！”
他们亲眼目睹了早朝时毛澄顶撞天子的事情，已经让这位陛下暴怒，而朱厚熜一个人思考时又最忌讳有他人干扰。
因此两人战战兢兢立伺左右，唯恐发出一丝声音惊怒了这位陛下，却没想到陛下还是暴怒了。
朱厚熜没有理睬二人，此时他的心中兴奋不已。
如若真是那个人的话，那王琼举荐他出任一个小小的三边总制简直绰绰有余！无他，圣人尔！
你见过怀胎十四个月才出生的吗？
你见过出生后直到五岁都不能语，改名“守仁”之后立马就能开口说话的吗？
你见过为了研究儒家经典教义“格物致知”而整整七天七夜瞪着竹子观察的吗？
你见过被贬至未开化的蛮荒之地，反而悟出了圣人之道的吗？
你见过以数次平定叛乱为主要功绩的儒学大家吗？
他是著名的书法家，教育家，哲学家，最重要的他还是杰出的军事家和思想家！
如同二程与朱熹一样，他也是儒学集大成者。
如果说朱熹继承发扬了理学，那他则是继承发扬了心学！
心学出自孟子，传自二程，发扬光大自王阳明！王阳明啊！自己怎能忘记了这尊现世圣人！
朱厚熜懊悔不已，有这位圣人在，貌似自己眼前的难题便迎刃而解了。
因为心学本身就是儒学流派的分支之一，即便自己大肆鼓吹发展心学理念，也没有人能说出一个不字！
陆九渊首倡言心即里，王守仁在集心学大成后提出了革命性的观点—知行合一！
知行合一啊，这四个字就够了！比起只会满口儒家经典，先贤圣言的腐儒之辈不知好到哪里去了！
朱厚熜并不奢望能唤醒民众被麻痹禁锢的思想，皇帝宝座上的他屁股还没坐热，他可不想动摇整个大明王朝的统治地位，那是不现实的，也是不可能的！
但他可以改变这些人的思维方式！不仅仅要识知，尤其应当践行，只有将“知”和“行”统一结合起来，才能称得上“善”，才能称得上“致良知”！
这些文臣最喜欢做的事情是什么？
无非标榜自己是圣人门徒，满口仁义道德，但真到了真让他们做实事的时候又互相推诿。
甚至不少朝堂重臣崇尚“无为而治”，如杨廷和、费宏等，只要朝廷稳固，江山稳固，发生一些小灾小难也是难以避免甚至无足轻重的。
因此披着“心学”这层外衣，朱厚熜便可以对程朱理学进行去芜存菁，去除其弊端！
而批着“知行合一”这层外衣，朱厚熜便可以大刀阔斧地对朝堂进行革新，剔除那些尸位素餐之辈，选拔补充朝气蓬勃、敢言敢做的贤才能吏！
朱厚突然想起自己的两员改革大将张璁和桂蕚貌似在南京养老时也同王学门徒接触过，也或多或少地受了王阳明心学的影响，恐怕他们是因此才会坚定信念，一意革新的吧！
如此看来，大礼仪之争中的“护礼派”则是以杨廷和、毛澄为首的一批程朱理学的坚定拥护者。
而“议礼派”则是以张璁、桂蕚为首的一批阳明心学的支持者。
因为程朱理学被定为官方哲学，教义与之对立的阳明心学想要传播发展，肯定或多或少地会受到打击压制。
王学门徒这是想要借大礼仪之争重创甚至推翻程朱理学的统治地位！然后趁机发展壮大啊！
王学门徒清楚地知道，因其反对君权的观点导致阳明心学定然会被帝王不喜，所以他们要得不是取代程朱理学，而是广泛地传播发展，用其教义唤醒被麻痹禁锢思想的民众！
怪不得自嘉靖后，阳明心学逐渐发展壮大，成为大明中后期的主流学说之一，但基于程朱理学在天下根深蒂固的影响，并未被其取代，但到了晚明时期，阳明心学已经取得了明显的优势地位。
正因如此，师承阳明心学的牛人相当之多，位高权重者如徐阶、张居正、方献夫等，儒学大家如钱德洪、王畿（音同鸡）、黄宗羲等。
甚至阳明心学还远渡重洋传播到了日本，发展传播更是惊人，給日本的哲学发展起到了历史性的奠基作用。
即便是自诩为心眼儿多的朱厚熜想到现在也不由毛骨悚然。
如若他今日未想通这其中的关键之处，还会懵懂无知地被人当枪使！果然啊！玩政治的没有一个心不是黑的！
没有一个手上是干干净净的！不过朱厚熜宁选择宁愿被他们当枪使，从历史轨迹上看，大礼仪之争的结果是皆大欢喜的。
熜哥扫除了朝堂上任何敢于反对他的声音，接着任用张、桂二人锐意革新，开启了“嘉靖中兴”的盛世局面。
而阳明心学在重创了程朱理学后，得到了传播发展的好时机，趁机发展壮大，以至于成为主流学说之一。
只有程朱理学在此次朝堂争斗中受到了重创，其朝堂上坚定支持者几乎被扫除一空。
而这，正是朱厚熜想要看到的结果！谁都知道这些崇尚程朱理学的文臣弄虚作假的能力，在他们粉饰出的“太平盛世”下，不知有多少百姓食不果腹、衣不蔽体！
而这些朝堂重臣却在沾沾自喜，自我标榜。
只要大明的统治地位没有被撼动，朝堂稳固，那这便是他们的功绩！
这便是他们推崇的“无为之治“！但阳明心学也有对朱厚不利的地方，基于王阳明死后，其学派分为七学，七学又分为左右两派。
而关键在于左派之人崇尚反对君权！反对君主专制！反对忠君思想！你们这是要造反啊！而这正是程朱理学一直强调的核心思想之一，“三纲五常”！
这也是程朱理学与阳明心学最大的矛盾所在！
而这更是为何程朱理学被定为官方哲学，阳明心学无法将其彻底取代的根本原因！
朱厚熜肯定是不会在如今的大明推行这些观点的，他又不是蠢货！
他需要的是“知行合一”，这个连后世的毛爷爷都极为推崇的观点！
“行了，都起来吧！黄伴，你去给兵部尚书王琼下一道口谕，命他上呈一封拟定正德年间平乱之功的折子！他懂朕的意思。”朱厚熜沉吟片刻，对跪在地上的黄锦淡然说道。
王琼之所以推荐王阳明的原因很简单，虽然他们不是亲戚，但王阳明是他一手推荐和提拔起来的，他十分清楚王阳明的能力，以及他现在恐怖的影响力。
离王阳明“龙场悟道”已经过去了整整十五年！
阳明心学也已经在暗中悄然地发展壮大了十五年！
虽然王琼自身并不是王学中人，但这并不妨碍他推荐王阳明。
他要的是让这朝堂从以杨廷和为首的程朱理学“一言堂”，变为理学与心学的斗争之地！
到了那个时候，杨廷和就不会再以自己为主要目标，他会有更大的麻烦！果然啊，王琼这坏老头儿真的焉坏焉坏的！如若朱厚熜未曾记错的话，王阳明因王琼的极力举荐，现在已经是都察院的左佥都御史了，负责巡抚南安、赣州、汀州等地。
而朱厚熜之所以未曾在朝堂上见到这位圣人，极有可能是因为杨廷和这老东西。
信仰不同有时比政见不和产生的矛盾更大！
杨廷和身为程朱理学在朝堂上的代言人，自然是不会给离经叛道的王阳明好果子吃的。
在武宗骤崩，杨廷和独揽大权后，王阳明深知急流勇退的道理，选择远离朝堂，巡抚各地去了。
如此一来，即便杨廷和想要收拾他也没有一个合理的借口，自己远在地方反而能躲避一些莫须有的灾祸。
而王阳明现在还健硕得很，一时半会儿死不了，他的理论将会是自己现在破局最有利的武器！
看来自己得好好与这位“圣人”谈一谈啊！朱厚熜下完口谕后，摸着下巴若有所思道。
兵部，原本怏怏不乐得王琼在听完黄锦传达的圣上口谕后精神大振，他唤来一心腹，低语道：“速去南安告诉阳明，大事可期！”
待心腹走后，王琼也忍不住摸着胡须笑呵呵地自语道：“没想到举荐不成，陛下却令我上奏阳明平乱之事！真是柳暗花明又一村啊！”
“不过早朝时我还未将阳明的名字说出来啊！陛下为何会突然注意到他呢？真是怪哉！”
“杨廷和啊杨廷和，你们的好日子要到头了！老夫要亲眼看看你这老匹夫’权侵朝野‘的下场！”他心中自然清楚陛下此举的用意，很明显这位圣天子已经对杨廷和等人产生不满了！
大笑一番后的王琼迅速收声，环顾左右后未发现有人偷听，便喜滋滋地回房写奏折去了。
殊不知他的表现已经全部被锦衣卫的密谍记录在案，很快就会送到朱厚的眼前。
【作者题外话】：欢迎大家留言评论，如果有什么想法可以与作者交流。新人新书，有什么问题也欢迎指正，最后谢谢大家的支持，
乾清宫，御书房。朱厚熜正襟危坐，看着眼前御桌上朱熹的《四书集注》，皱眉不已。
理学是儒家学派之一，在北宋时经儒释道三教相互吸收的产物，而朱熹本身就是继孔圣之后的又一位儒学集大成者，他总结了北宋二程的理学思想，建立起了庞大的理学体系，集宋代理学于大成，使其成为主流学派之一，甚至到了元明清被钦定为官方哲学！
而他本人因此被尊称为朱子，成为唯一一位非孔圣亲传弟子却享祀孔庙的十二哲者，受儒教门徒祭祀。
大牛人啊！能够入孔庙享祀，地位堪比“半圣”了吧！
即便朱厚对程朱理学不感冒，也不得不承认其耀眼的功绩。
而程朱理学，堪称中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
自元代开始，被帝王确立为官方意识形态不是没有道理的。
因为它完美地适应了封建社会中央集权的转变，逐渐走向政治哲学化，其一再强调的“三纲五常”、“忠君爱国”为帝王的专制统治提供了精细的理论指导，成为王朝统治的精神支柱！
如此看来，程朱理学对于国家稳固的重要性不言而喻，但它对百姓思想的束缚和禁锢也显而易见。尤其是在建州女真立国后，彻底歪曲了程朱理学的思想，断章取义，用其教义麻痹禁锢天下万民，遗害无穷。
即便来自后世的朱厚熜此时也不知道如何去面对这个庞然大物，无从下手啊！
他更希望的是儒法并用以统治天下，兼擅采用法儒二家理念治国。
治大国如烹小鲜，食材与调料缺一不可。
而要想大明繁荣昌盛，应该是依法治国，而不是按照道德伦理治国！
秦朝以法家为主，结果秦律之严苛天下闻名，以至于被冠以“暴秦”之名。
汉初儒法并用，无为而治，而到了汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，儒家地位空前上升。
法家逐渐消亡；而魏晋南北朝时期，道教一度占据了正统地位，以至于上层人士一直忙于修道之中，无心治国；
到了隋唐时期则是儒外法里，儒皮法骨，如隋文帝杨坚、唐太宗李世民等圣明君主陆续开创了属于他们的盛世。
至宋一朝，儒学的新分支程朱理学成为当代主流，经二程的创立和朱熹的继承及发扬光大，理学甚至成为元明清三朝的官方哲学。
儒学自此彻底垄断了人们的思想，法家思想流于庸俗，无有能再抗起其大旗者。
但英明神武的太祖朱元璋偏爱以法治国，其结果显而易见，大肆屠杀文臣武将，已经让这位英明神武的开国大帝背上了残暴之名。
虽然大家明面上不敢有一丝言语，心里面至今却还记得洪武大帝的残暴严苛，太祖俨然成为了残酷暴戾的代名词。
以至于提起“丹书铁券”，年高德劭者如杨廷和也心惊肉跳，惶恐不知语。
朱厚熜现在唯一能做的，不是去动摇这庞然大物，而是如同建州女真的大部分帝王一样，稍微“歪曲”一下其教义，去芜存菁！但这也是个麻烦事啊！
不同于先前撰写《医典》，他是有着后世医科大学生的知识基础支撑的。
而对于儒教，儒家，儒学，朱厚熜是一问三不知，他的知识水平仅限于初中时期朗读背诵过的《论语》名言警句。
朱厚熜现在是真的佩服至圣先师孔子，不知他是如何研究开创出这一条条儒学教义的！自己这个半吊子“圣人”和他相比，真的是小巫见大巫啊！
还有朱熹，他又是怎么在如此复杂晦涩的儒学教义中开陈出新，整理归纳出理学教义，并将其发扬光大。
朱厚勉强翻阅了几页《四书集注》后，选择了放弃，心中不由吐槽道。
自己现在也是圣天子了，我们老朱家全是圣人！我家一屋子都是圣人！等等，圣人？
如果没记错的话，正德年间真出了一位圣人!
朱厚熜拍案而起，他终于知道了早朝时王琼那坏老头儿想要举荐的人是谁了！
原本在一旁小心翼翼伺候的黄锦和魏彬被朱厚熜这突然的一巴掌吓得跪地叩头，不停告罪道：“奴婢有罪！”
他们亲眼目睹了早朝时毛澄顶撞天子的事情，已经让这位陛下暴怒，而朱厚熜一个人思考时又最忌讳有他人干扰。
因此两人战战兢兢立伺左右，唯恐发出一丝声音惊怒了这位陛下，却没想到陛下还是暴怒了。
朱厚熜没有理睬二人，此时他的心中兴奋不已。
如若真是那个人的话，那王琼举荐他出任一个小小的三边总制简直绰绰有余！无他，圣人尔！
你见过怀胎十四个月才出生的吗？
你见过出生后直到五岁都不能语，改名“守仁”之后立马就能开口说话的吗？
你见过为了研究儒家经典教义“格物致知”而整整七天七夜瞪着竹子观察的吗？
你见过被贬至未开化的蛮荒之地，反而悟出了圣人之道的吗？
你见过以数次平定叛乱为主要功绩的儒学大家吗？
他是著名的书法家，教育家，哲学家，最重要的他还是杰出的军事家和思想家！
如同二程与朱熹一样，他也是儒学集大成者。
如果说朱熹继承发扬了理学，那他则是继承发扬了心学！
心学出自孟子，传自二程，发扬光大自王阳明！王阳明啊！自己怎能忘记了这尊现世圣人！
朱厚熜懊悔不已，有这位圣人在，貌似自己眼前的难题便迎刃而解了。
因为心学本身就是儒学流派的分支之一，即便自己大肆鼓吹发展心学理念，也没有人能说出一个不字！
陆九渊首倡言心即里，王守仁在集心学大成后提出了革命性的观点—知行合一！
知行合一啊，这四个字就够了！比起只会满口儒家经典，先贤圣言的腐儒之辈不知好到哪里去了！
朱厚熜并不奢望能唤醒民众被麻痹禁锢的思想，皇帝宝座上的他屁股还没坐热，他可不想动摇整个大明王朝的统治地位，那是不现实的，也是不可能的！
但他可以改变这些人的思维方式！不仅仅要识知，尤其应当践行，只有将“知”和“行”统一结合起来，才能称得上“善”，才能称得上“致良知”！
这些文臣最喜欢做的事情是什么？
无非标榜自己是圣人门徒，满口仁义道德，但真到了真让他们做实事的时候又互相推诿。
甚至不少朝堂重臣崇尚“无为而治”，如杨廷和、费宏等，只要朝廷稳固，江山稳固，发生一些小灾小难也是难以避免甚至无足轻重的。
因此披着“心学”这层外衣，朱厚熜便可以对程朱理学进行去芜存菁，去除其弊端！
而批着“知行合一”这层外衣，朱厚熜便可以大刀阔斧地对朝堂进行革新，剔除那些尸位素餐之辈，选拔补充朝气蓬勃、敢言敢做的贤才能吏！
朱厚突然想起自己的两员改革大将张璁和桂蕚貌似在南京养老时也同王学门徒接触过，也或多或少地受了王阳明心学的影响，恐怕他们是因此才会坚定信念，一意革新的吧！
如此看来，大礼仪之争中的“护礼派”则是以杨廷和、毛澄为首的一批程朱理学的坚定拥护者。
而“议礼派”则是以张璁、桂蕚为首的一批阳明心学的支持者。
因为程朱理学被定为官方哲学，教义与之对立的阳明心学想要传播发展，肯定或多或少地会受到打击压制。
王学门徒这是想要借大礼仪之争重创甚至推翻程朱理学的统治地位！然后趁机发展壮大啊！
王学门徒清楚地知道，因其反对君权的观点导致阳明心学定然会被帝王不喜，所以他们要得不是取代程朱理学，而是广泛地传播发展，用其教义唤醒被麻痹禁锢思想的民众！
怪不得自嘉靖后，阳明心学逐渐发展壮大，成为大明中后期的主流学说之一，但基于程朱理学在天下根深蒂固的影响，并未被其取代，但到了晚明时期，阳明心学已经取得了明显的优势地位。
正因如此，师承阳明心学的牛人相当之多，位高权重者如徐阶、张居正、方献夫等，儒学大家如钱德洪、王畿（音同鸡）、黄宗羲等。
甚至阳明心学还远渡重洋传播到了日本，发展传播更是惊人，給日本的哲学发展起到了历史性的奠基作用。
即便是自诩为心眼儿多的朱厚熜想到现在也不由毛骨悚然。
如若他今日未想通这其中的关键之处，还会懵懂无知地被人当枪使！果然啊！玩政治的没有一个心不是黑的！
没有一个手上是干干净净的！不过朱厚熜宁选择宁愿被他们当枪使，从历史轨迹上看，大礼仪之争的结果是皆大欢喜的。
熜哥扫除了朝堂上任何敢于反对他的声音，接着任用张、桂二人锐意革新，开启了“嘉靖中兴”的盛世局面。
而阳明心学在重创了程朱理学后，得到了传播发展的好时机，趁机发展壮大，以至于成为主流学说之一。
只有程朱理学在此次朝堂争斗中受到了重创，其朝堂上坚定支持者几乎被扫除一空。
而这，正是朱厚熜想要看到的结果！谁都知道这些崇尚程朱理学的文臣弄虚作假的能力，在他们粉饰出的“太平盛世”下，不知有多少百姓食不果腹、衣不蔽体！
而这些朝堂重臣却在沾沾自喜，自我标榜。
只要大明的统治地位没有被撼动，朝堂稳固，那这便是他们的功绩！
这便是他们推崇的“无为之治“！但阳明心学也有对朱厚不利的地方，基于王阳明死后，其学派分为七学，七学又分为左右两派。
而关键在于左派之人崇尚反对君权！反对君主专制！反对忠君思想！你们这是要造反啊！而这正是程朱理学一直强调的核心思想之一，“三纲五常”！
这也是程朱理学与阳明心学最大的矛盾所在！
而这更是为何程朱理学被定为官方哲学，阳明心学无法将其彻底取代的根本原因！
朱厚熜肯定是不会在如今的大明推行这些观点的，他又不是蠢货！
他需要的是“知行合一”，这个连后世的毛爷爷都极为推崇的观点！
“行了，都起来吧！黄伴，你去给兵部尚书王琼下一道口谕，命他上呈一封拟定正德年间平乱之功的折子！他懂朕的意思。”朱厚熜沉吟片刻，对跪在地上的黄锦淡然说道。
王琼之所以推荐王阳明的原因很简单，虽然他们不是亲戚，但王阳明是他一手推荐和提拔起来的，他十分清楚王阳明的能力，以及他现在恐怖的影响力。
离王阳明“龙场悟道”已经过去了整整十五年！
阳明心学也已经在暗中悄然地发展壮大了十五年！
虽然王琼自身并不是王学中人，但这并不妨碍他推荐王阳明。
他要的是让这朝堂从以杨廷和为首的程朱理学“一言堂”，变为理学与心学的斗争之地！
到了那个时候，杨廷和就不会再以自己为主要目标，他会有更大的麻烦！果然啊，王琼这坏老头儿真的焉坏焉坏的！如若朱厚熜未曾记错的话，王阳明因王琼的极力举荐，现在已经是都察院的左佥都御史了，负责巡抚南安、赣州、汀州等地。
而朱厚熜之所以未曾在朝堂上见到这位圣人，极有可能是因为杨廷和这老东西。
信仰不同有时比政见不和产生的矛盾更大！
杨廷和身为程朱理学在朝堂上的代言人，自然是不会给离经叛道的王阳明好果子吃的。
在武宗骤崩，杨廷和独揽大权后，王阳明深知急流勇退的道理，选择远离朝堂，巡抚各地去了。
如此一来，即便杨廷和想要收拾他也没有一个合理的借口，自己远在地方反而能躲避一些莫须有的灾祸。
而王阳明现在还健硕得很，一时半会儿死不了，他的理论将会是自己现在破局最有利的武器！
看来自己得好好与这位“圣人”谈一谈啊！朱厚熜下完口谕后，摸着下巴若有所思道。
兵部，原本怏怏不乐得王琼在听完黄锦传达的圣上口谕后精神大振，他唤来一心腹，低语道：“速去南安告诉阳明，大事可期！”
待心腹走后，王琼也忍不住摸着胡须笑呵呵地自语道：“没想到举荐不成，陛下却令我上奏阳明平乱之事！真是柳暗花明又一村啊！”
“不过早朝时我还未将阳明的名字说出来啊！陛下为何会突然注意到他呢？真是怪哉！”
“杨廷和啊杨廷和，你们的好日子要到头了！老夫要亲眼看看你这老匹夫’权侵朝野‘的下场！”他心中自然清楚陛下此举的用意，很明显这位圣天子已经对杨廷和等人产生不满了！
大笑一番后的王琼迅速收声，环顾左右后未发现有人偷听，便喜滋滋地回房写奏折去了。
殊不知他的表现已经全部被锦衣卫的密谍记录在案，很快就会送到朱厚的眼前。
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